a Szent Hét sok dologra emlékeztet, de gyakran elfelejtjük a pihenést. Isten tette, és nekünk is.
itt van egy nehéz: ha Jézus meghalt, és péntek este a sírban volt, ott töltötte a szombatot, és vasárnap reggel felkelt, mielőtt a nők megérkeztek, hogyan mondhatjuk, hogy a sírban volt “három nap és három éjszaka?”
a válasz több, mint egy jó lecke arról, hogy miért ne olvassuk a nyugati feltételezéseket a Bibliába., Van egy világnézeti drágakő is, amelyet a Szent Hét ezen részletében temettek el: a pihenésre való felhívás, nem csak a munkából, a politikából vagy a hírciklusból, hanem valakiben.
a miénk egy olyan kultúra, amely elfelejtette, hogyan kell pihenni. A politikai környezet őrült, a közösségi média pedig úgy érzi, mintha mindig kimaradnánk valamiből. Csábító, hogy még az Úr napját is a híradásaink történetein dolgozzuk fel.
legalábbis bizonyos szempontból ez kultúránkat hasonlóvá teszi az első Szent héthez.,
gondolj arra, hogy a jeruzsálemi emberek, akik annyira lelkesen üdvözölték Jézust királyként, néhány nappal később követelték keresztre feszítését. Péter, aki türelmetlen a forradalomért, levágta a szolga fülét Gethsemane-ben. Ebben a nyugtalanság, Pilátus caved egy csőcselék imbolygott a vér egy ártatlan ember.
még Jézus feltámadása után is a tanítványok még mindig azt kérdezték, mikor adja vissza a földi királyságot Izraelbe.
így, nagypéntek és húsvét vasárnap között Jézus emlékeztette őket—és minket -, hogyan kell pihenni.,
Az evangéliumok ezt az időszakot többféle módon írják le: Jézus ” három nap és három éjszaka volt a föld szívében.”Mind a négy evangélium arról számol be, hogy feltámadása” a hét első napján ” történt, amely a zsidók számára vasárnap volt.
van némi vita erről, de a tudósok többsége egyetért abban, hogy Jézus pénteken halt meg—”az előkészítés napja.”Ez azt jelenti, hogy 72 órán át nem volt a sírban, függetlenül attól, hogy szeletelte., Az egyetlen teljes nap, amelyet a kő mögött töltött, szombat volt-a szombat—az a nap, amelyen Isten megparancsolta Izrael népének, hogy pihenjen, éppúgy,mint a Genesis 2-ben végzett munkája után.
itt segíthet levenni a nyugati szemüvegünket, és jobban hasonlítani az Újszövetség szerzőire. Nem éjfélkor osztották meg a napokat, mint mi, hanem napnyugtakor. Században a zsidó elme egy része egész napnak számított. Mivel Jézust péntek este temették el, és vasárnap reggel felkelt, a “három nap és három éjszaka” című sírban zsidó hitszónok volt., A modern számítás szerint csak egy teljes nap volt a sírban: szombat, szombat.
itt van az a világnézeti gyöngyszem, amelyet megígértem: Miután Isten megtestesült kijelentette, hogy a mi nevünkben végzett munkája “befejeződött”, még egyszer megtisztelte a szombatot, csakúgy, mint a teremtés elején. A sírban Isten pihent.
G. K. Chesterton írja az “örök ember” – ben, hogy ez a szombat, amelyet Jézus a földön töltött, a régi teremtés utolsó szombatja volt, amelyet Ádám bűne pusztított el.,
“amit vasárnap reggel néztünk” – írja Chesterton -, az egy új teremtés első napja volt, egy új mennyországgal és egy új földdel; a kertész Isten hasonlóságában ismét a kertben sétált, nem az este, hanem a hajnal hűvös részén.”
amikor szombaton pihenünk, ezt nem a régi teremtésben tesszük, hanem az újban—nem az Ádám által elrontott világban, hanem a Krisztusban megújított világban. Nem bízunk a politikában, a hercegekben vagy a földi rendeletekben, hanem abban, aki maga lett a szombat pihenésünk.,
Andrew Peterson ugyanezt teszi új albumában, a “Resurrection Letters: Prologue” – ban, amikor énekel, “hat nap alatt Isten megteremtette a földet és az összes eget/de a hetedik/Isten pihent/azt mondta, hogy befejeződött, és a hetedik napon megáldotta/Isten megpihent.”
örülök, hogy Andrew Peterson idén csatlakozik hozzánk a Wilberforce hétvégén, május 18-20-án Washingtonban. Gyere ide WilberforceWeekend.org többet megtudni.
eredetileg közzétett töréspont.