az esélyek a legtöbb mai Missouri ellen voltak, akik sokat tanultak az első emberekről, akik elfoglalták ezt a földet. A történelem óráik nem foglalkoznak a témával. Missouriban szinte mindenki őse máshonnan érkezett, és viszonylag nemrég érkezett, így nem volt mit Mesélniük az indiai életről., Maguk a törzsek, amelyek szóban örökítették meg történelmüket, már rég elmentek innen—a betegség, a kormányzati szerződések és a kényszerű asszimiláció által előidézett kivándorlás. Tehát a modern Missouriak számára könnyű volt figyelmen kívül hagyni a régió legkorábbi lakosainak örökségét.
de itt voltak.
valójában Carl H. Chapman, a Missouri régészet elismert atyja azt írta, hogy az őslakos társadalmak akár 12 000-14 000 évig is létezhettek volna a régióban a spanyol, a francia és az angol nyelv megérkezése előtt., A legkorábbi az utolsó jégkorszak végén jelent meg, és mastodonokat vadászott élelmiszerre. Az évezredek, kirúgtak a hajók, csorba a szerszámokat, fegyvereket a kő, vadászott, ültetett, s összegyűlt a kaja, szőtt, s varrta neccharisnya, valamint ruházat, imádták, tanult az eget, festett képek blus faragott őket a sziklák, valamint a forgalomba háborúzott más csoportok.
nem csak abban éltek, ami most Missouri. Uralkodtak rajta. És bár nem könnyű megtalálni, van egy történetük.,
“A történelem létezik számukra” – mondja Jim Duncan, a Missouri Állami Múzeum régésze és korábbi igazgatója. “Szóbeli hagyományaikban és Régészeti bizonyítékaikban rögzítik.”
régészek, akik tanulmányozzák, hogy a bizonyítékok megállapították, hogy négy speciális geológiai időszak volt, amelyek közül az utolsó a Mississippi volt. Körülbelül 1000 évvel ezelőtt kezdődött, körülbelül 600 évig tartott, amíg az európaiak először ismertté nem tették jelenlétüket., Az ebben az időszakban az őslakos népek életmódjával kapcsolatos információk nagy része tárgyakból származik, valamint még mindig élénk szóbeli hagyományaik.
a Mississippi időszakban elterjedt az állandó falvak építése. A kunyhók korábbi véletlenszerű szétszóródásától távol néhány város meglehetősen nagyra nőtt, és a behatolások ellen erősítették őket. A déli és nyugati Indiai kultúrákhoz hasonlóan ezek a városok templomokat, plazákat és égi megfigyelőközpontokat is tartalmaztak., A 13. és 14. századra azonban ezek a közösségek hanyatlásnak indultak és szétszóródtak. Idővel két bennszülött csoport alakult ki, akik magukkal hozták saját szokásaikat és technológiájukat. Az egyik csoport Wazhazhe—nek nevezte magát – “a középső vizek gyermekei.”Ezt a nevet azonban később tévesen ejtették ki a franciák, és ezt a törzsi csoportot azóta Osage néven ismerték.
az Osage
annyi elmélet létezik arról, hogy honnan származik az Osage, mint az iránytű pontjai, és ahogy Kristie C. Wolferman történész, az Osage szerzője Missouriban azt mondja: “a vitát … soha nem lehet megoldani.”Az Osage szájhagyomány szerint a törzsi csoport a mai Missouri földjeire költözött az Ohio-völgyből, a Dhegiha nyelvű sziúk nagyobb csoportjának részeként, amely magában foglalta az Omaha, Quapaw, Ponca, Kaw vagy Kansa., Az Osage félig nomád prérikultúra volt, sikeresen ötvözte a vadászatot, a termesztést és a gyűjtést. Amikor a törzsi csoportok széttöredeztek és különböző irányokba költöztek, az Osage megalapozta, amit Gilbert Din és A. P. Nasatir ír a könyvükben, az Imperial Osages, mint ” félig állandó települések … a felső Osage folyón, a Lamine folyó vízelvezetése, és a Missouri folyó déli partján.”
idővel az Osage egy királyságot faragott ki magának, és az általuk igényelt föld hatalmas volt., Louis Houck, a Missouri korai történésze ezt írja: “a Missouri Déli nagy kanyarjától az Arkansas vizéig és kelet felé a Mississippi felé eső terület az Osages országa volt több évszázaddal az európaiak megjelenése előtt. Itt volt a vadászterületük. Az Ozarkok magas fennsíkjain és a víz által a fennsíkon átvágott mély völgyekben uralkodtak mint mesterek.,”
Houck viaszolt költői leírja a szépség, a törzs környezetben, sok amely tükrözi, hogy a festmények az első fehér művészek, hogy látogassa meg a Nyugat:
“a bankok a pellucid kanyargó patakok át a keskeny falvak, overhung az illatos fák, a háttérben határ hirtelen, festői dombok vagy merőleges cli van, felemelték a páholyba. … Vonzotta a víz, számtalan bölény kóborolt a magas prérifű nyáron, télen talált menedéket a mély völgyekben a durva északi szél.,”
a korai Francia felfedezőnek, Étienne Veniard de Bourgmontnak ez volt “a világ legszebb országa és legszebb földje; a prérik olyanok, mint a tengerek és tele vannak vadállatokkal … olyan mennyiségben , hogy meghaladják a képzeletét.”
Ha Hollywood egy korai Missouri törzsi csoportról szóló filmre készült volna, akkor nem tudott javítani az Osage történelmi valóságán. Missouri 1921-es centenáriumi megfigyelései során Walter B. Stevens, az Állami Történeti Társaság elnöke azt írta, hogy az Osage “sajátos és történelmileg őshonos Missouriban … és bármelyik állam büszke lehet arra, hogy ilyen tökéletes fizikai példányokat készített.,”A régióban élő törzsek közül az Osage messze a leglátványosabb volt. George Catlin, aki az 1830-as években közel 70 törzsi csoport indiánjait tanulmányozta és festette, úgy jellemezte őket, mint “Észak-Amerika legmagasabb emberfajtáját, akár vörös, akár fehér bőrből.”
különböző krónikások és szemtanúk azt állították, hogy néhány Osage kevesebb, mint 6 láb magas volt, míg sokan elérték a jól arányos 6½ vagy 7 láb magasságot. A korai Reynolds County Missouri történetében James E. Bell a törzsi házassági gyakorlatnak tulajdonítja magasságukat, erejüket és fizikai bátorságukat., “A … leghatalmasabb harcosok a lányt és a nővéreit kapták.”
Michael Farkas, történész oldal felügyelője Nyíl Rock Állami Történelmi emlékhely, bővíti a Osage házasság gyakorlatok: “A legerősebb, legszebb lányok a vezető családok voltak házasok bizonyított harcosok megkérdőjelezhetetlen fizikai állóképesség. Ily módon egyfajta “szelektív tenyésztés” alakult ki, amely elősegítette a magas és fizikailag alkalmas férfiak törzsi ideálját. Azok a férfiak, akik gyengék vagy gyávák voltak a háborúban, kénytelenek voltak női ruhát viselni, és megtagadták a házassághoz való jogot.,”
az Osage egy klán – alapú törzsi csoport volt, és maguk a falvak is ennek megfelelően szerveződtek. A tzi-shu, vagy égi Emberek a falu északi oldalán éltek, míg a Hunkah, vagy a földi emberek délen éltek. Az égiek voltak a polgári vezetők, a földiek pedig a háború vezetői. E két “motívum” vagy rituális csoport mindegyikének örökletes vezetője volt, alfejezetekkel alatta.
a falu életét egy merev, hagyományokon alapuló önkormányzati rendszer jellemezte., És bár a törzsfőnököket törzsi vezetőként ismerték el, ők és a törzs többi tagja a Ne ke a shin ka (A “Kis öregek”), az idősebb bölcsek elit testülete, az erkölcsi és szellemi kormányzásért és a törzsi hagyományok betartásáért. A meditációnak és a tanulmányozásnak szentelve a kis öregek életben tartották a törzs származási történeteit, leírva, hogy az Osage a mennyből származik, hogy életet teremtsen a”szent” földön.
a széles utca elválasztotta a különböző kláncsoportokat; a főnök kunyhója középen ült., Az utca keletről nyugatra futott a falu közepén, a Nap útját követve, az élet adományozója. A felkelő nap új napot, szimbolikusan életet hozott. Ahogy nyugat felé haladt, a lenyugvó nap szimbolizálta a nap végét, vele pedig a halált—a másik oldalra való átkelést. Ez volt az az út, amelyen minden életnek utaznia kell, és ez állandó emlékeztető volt a Halálozásukra Wahkondah, a Teremtő előtt.
házaik szilárdan téglalap, ovális vagy kör alakúak voltak., 1806-ban Zebulon Pike felfedező meglátogatott egy Osage falut, és leírta a házak kifinomult felépítését, amelyek mindegyike általában 10-15 fő volt.,
Zebulon Pike leírt Osage lodges: általában épített függőleges hozzászólás, tedd szilárdan a földbe, mintegy 20 méter magas, egy y a tetején; ezek általában körülbelül 12 méter távol egymástól; az y azok a hozzászólások kerülnek a gerincen, lengyelek, amely felett hajlított kis lengyelek, a cél, amelyek hozta le, rögzítve, hogy egy sor tét körülbelül 5 méter magas; ezek együtt rögzíteni három vízszintes rúd, valamint formában a vékony falak, a lodge., A nyeregtetős végek általában széles lemezek, a gerincoszlopra kerekítve. Az egész épület oldalát borítja lábtörlő készült rohan, két vagy három méter hosszú, négy méter széles, amelyek csatlakozott együtt, teljes mértékben zárja ki, hogy az eső … az egyik végén a lakás egy emelvény, körülbelül három méterrel a föld felett, amely borítja, medve bőre, pedig általában tartja a kis választás bútorok a mester, illetve, hogy melyik pihenést a tisztelt vendégek. Hosszuk 36-100 láb között változik.,”
az egyes házak közepén volt a tűz—egyes házakban két vagy három tűzgödrök, méretétől függően—, hogy szolgált a hő, főzés, társadalmi funkciók. A tetőn lévő lyukak lehetővé tették a füst elszökését. A nők felelősek voltak a főzésért és számos más nehéz feladatért. Ez a gyakorlat arra késztette az egyik korai megfigyelőt, hogy írja: “nőstényeik elvégzik a munkát., A férfiak vadásznak, háborúba mennek, és az idő nagy részében nincs mit tenni, míg a fáradságos feleség vagy lánya fát csomagol a síkságon, vagy vizet vagy növényeket hoz kukoricát és hasonlókat … röviden, Az összes drudgery-t, míg a férfiak szabadidejüket dohányzással és eltereléssel töltik.”Az Arrow Rock Michael Dickey kivétel.
“ne feledje, ez egy európai perspektíva, és az ilyen megjegyzéseket alapvetően az Osage és más indiai férfiak elítélésére használták” – mondja. “A hit az volt, ha nem viselkednek, mint a New England gazdák, nem voltak jók., Ez a hozzáállás elősegítette a végzet kinyilvánítását, és igazolta az őslakos népek rossz bánásmódját.”
A Osage volt kényes a megjelenése, s mind a férfiak, mind a nők viselt, sokféle arc, test, díszei vágású csont, fa, réz, kő, magok. Mindkét nem szimbólumokkal festette testét, különféle oxid alapú agyaglerakódásokból származó színes színezékek felhasználásával. Néhány unalmas tetoválás., Míg a férfiak használják, a mellkas, váll, mint a vászon, gyakran képeket jelenít meg, a siker a csatában, a nők büszkélkedhetett tetoválás a melle, háta, karja, de egy diffmásfajta üzenetet. Louis F. Burns, az Osage-I nép történetének szerzője ezt írta: “ezek mind a béke és az élet szimbólumai voltak, mivel a nők díszítése az élet elvételének szimbólumai voltak.”
a férfiak borotválták a szemöldöküket és a fejüket, így a tetején csak egy jól megvágott csótány vagy fejbőr zár volt, amely hosszú farokban kinyújtotta a hátát. A nők hosszú hajukat viselték, a közepén egy vörösre festett rész fut le, amely a Nap útját szimbolizálja, az élet adományozója. Az európaiak első expozíciója során az Osage-t megdöbbentette az újonnan érkezők hirsute arca., Hasonlították az európaiak szakállas aspektusát a fekete medvéhez, és megvetően “nehéz szemöldöknek” nevezték őket.”A pretrade-korszak Osage öltözött ruha készült a bőr az állatok számára elérhető: szarvas, jávorszarvas, medve, bivaly. A mérsékelt időjárás, a férfiak viselt szarvasbőr farfekvéses és mokaszin, hozzátéve, hip-magas leggings és prémes köntös a hidegebb hónapokban. A nők, Burns írja, viselt wraparound szoknya, míg ” egy másik szarvasbőr volt rögzítve az egyik válla alatt esett az ellenfél karját.,”
a fizikailag előfoglaló megjelenésük mellett az Osage hevesen háborús volt, készen állt arra, hogy harcoljon minden olyan törzsi csoporttal, amely fenyegette a tartományukat. Az íjak és nyilak, lándzsák, kések, ütők és tomahawkok használata során használták őket a csatában, valamint az élelem és a bőr vadászatában. Az Osage különböző típusú háborúkat folytatott, a nem halálos “counting coup” – tól-egyszerűen megérintve egy élő ellenséget-a végleges vágásig. Dickey ezt írja: “a hadviselés szintjét a férfiak által viselt festékkel lehet megítélni., Alapvetően nem volt egészséges az Osage férfiak körül lenni, akik fekete festéket viseltek.”
Egyes történészek szerint, a Osage lakosság előtt először kapcsolatba az Európaiak között a 4000, 6000; bármi is a szám, suˆfficient számukra, hogy fenntartsák az irányítást a legtöbb, amit modern Missouri, Arkansas, Oklahoma, valamint Kansas.
más törzsi csoportok féltek tőlük., Grant Foreman, a szerző Indiánok, az Úttörők, A Történet az Amerikai Southwest Előtt, 1830-ban leírt mértéke a forays: “Északra az Arkansas Folyó … a haza, a Osage, harcias, agresszív Indián törzs, aki mozgott … a Missouri, hogy a Vörös-Folyó, majd a Mississippi, hogy a Sziklás-Hegységben, a vadászati, valamint portyázó expedíciók … volt pár barátom … a legkorábbi ismert történelem az Osage háborúban álltak a legtöbb környező népek, s voltak, sőt, a veszedelme, hogy a törzsek több száz kilométerre is.,”Amikor a fehérek megérkeztek, az Osage is rájuk fordította a figyelmüket, és az ezeken a betolakodókon meglátogatott pusztítások pánikot keltettek a nyugati határ mentén.
A Missouria
a második törzsi csoport a Missouri néven ismert régió rendezésére Niutachi-nak nevezte magát. Tagjai a sziú nemzet tagjai is voltak, de beszélték a Chiwere-Siouan nyelvet, akárcsak az olyan rokon törzsi csoportok, mint az Ioway, Otoe és Ho Chunk. A Chiwere nyelvben a név három részre oszlik: “Ni” vagy víz; “ut a” vagy “jön össze; és “chi”, ami azt jelenti, hogy laknak., Lazán lefordítva, a név azt jelenti: “a folyó szája emberei.”
nyilvánvalóan ezt az információt tévesen kommunikálták a korai európaiaknak. A 17. század végén, amikor a francia felfedezők evezett le a Mississippi a dühöngő, sáros szája, ami most a Missouri folyó, megkérdezték a Peoria útmutatók, akik ezek a folyóparti volt. Félreértés a kérdést, az útmutatók-akik minden valószínűség szerint nem tudták a törzs nevét—”Wemihsoori” vagy “Mihsoori” néven írták le őket, ami nagyjából azt jelenti, hogy “a fából készült (vagy, dugout) kenusok emberei.,”
a franciák kezdetben “Ouemessourit” (ejtsd: “Weh-misoo – ree”; a “t” néma) néven írták, és a térképükön Niutachi törzsi névként írták. Annak ellenére, hogy a folyó őslakos neve “Pekitanoui” volt, egyszerűen az Ouemessourit folyójának nevezték, és—számtalan helyesírási változat után— a Missouri. Ahogy Dickey mondja, ” az indiai törzseket általában az európaiak által a térképen feltüntetett nevek hívták, függetlenül attól, hogy helyesek-e. Azokban a napokban, amikor valami megtalálta az utat a térképre, történelem lett.,”A felfedezők eveztek anélkül, hogy beléptek volna a sáros Missouri kanyargós szájába, vagy találkoztak ezzel a törzzsel, amely a partján él.
a Missouria első azonosítható települése, ahogy a mai Niutachi Leszármazottak nevezik magukat, a csúcsokon volt, a mai Észak-sós megyében. Van Meter Állami Park magában foglalja néhány, de nem az összes, a falu helyén. A Missouria nagyjából 1300-tól az 1700-as évek elejéig élt itt, amikor a lakosság mintegy nyolc mérföldre nyugatra költözött a faluba Gumbo Pointba. Itt maradtak-amíg a tragédia meg nem történt.,
a Missouria évek óta részt vett a Sac és a Fox közötti intertribális hadviselésben. Valamikor 1790 és 1800 között esküdt ellenségeik csapdát állítottak, megölve a Missouri lakosság nagy részét.,
a német explorer Miksa Herceg, a Wied, leírt, hogy a vágás a Missouria, hogy látta a trek keresztül a régióban: “Mi volt az a rész, az úgynevezett Fox Préri, a Saukie, valamint Fox Indiánok … korábban megtámadták, majdnem kiirtotta a törzs a Missouris … A Missouris jött lefelé a folyón sok kenukat, illetve az ellenséget volt rejtve magukat a willow bozót., Miután a gonoszságra gyanakvó asszonyokat nyilakkal ölték meg vagy sebesítették meg, a győztesek a vízbe ugrottak, és klubokkal és késekkel fejezték be vérképüket: az asszonyok közül nagyon kevesen szöktek meg.”
amikor röviddel az onesided harc, Meriwether Lewis és William Clark áthaladt a régióban, Clark, aki utalt a törzs, mint “egykor a legerősebb nemzet a Missouri folyó,” számolt be csak mintegy 400 élő törzsi tagjai., Mivel nem tudtak többé önálló törzsként működni, a túlélők menedéket kerestek más törzsi csoportokba való asszimilációval. John Joseph Mathews kimerítő munkája, az Osages, a Middle Waters gyermekei, 1801 körül a Missouriát az Otoe, a Kansa,az Ioway és a Little Osage, az Osage nemzet felosztása vette át.
A Sac és a Fox támadás messze nem volt az egyetlen kataklizmikus esemény, amely a Missouria-ra esett., Már 1700— tól kezdve—amikor a lakosság számozása 10 000 körül van-és több mint egy évszázadig terjedt, óriási veszteségeket szenvedtek el olyan európai betegségektől, mint a himlő, a kanyaró, az influenza és a kolera. A Sac és a Rókatámadás idején a törzs már kevesebb mint 1000 emberre csökkent.
a dokumentálható bizonyítékok szűkösségét a fehér férfiak betegségeinek és a SAC és a Fox közeli megsemmisítésének kombinációjának tulajdonítják, régészek/történészek Michael J. O ‘ Brien és W., Raymond Wood a Missouri-i őstörténetben így ír: “sajnálatos, hogy ilyen keveset tudunk a törzs történetéről és kultúrájáról.”Ennek ellenére Dickey úgy érvel, hogy” elég információ maradt fenn ahhoz, hogy némi perspektívát nyújtson a Missouria történelmi helyéről és kultúrájukról.”A szájhagyomány és a meglévő fizikai bizonyítékok mellett bizonyos Missouria törzsi vonások és szokások extrapolálhatók, a Dél – sziú törzsek Chiwere-és Dhegihaspeaking törzseinek hasonló kulturális stílusai és gyakorlata alapján.,
mint a legtöbb szomszédjuk esetében, a Missouria vadászgyűjtők voltak, akik időt töltöttek gazdálkodással. Félig nomád, tavasszal a bölény scapulae—ból kivágott kapák segítségével ültetik el növényeiket—babot, kukoricát, squashot -, hagyják el falvaikat, hogy egész nyáron kiterjedt buffŠalo vadászatra menjenek, ősszel pedig visszatérjenek termésük betakarításához. A táplálékuk teljessége tükrözte a termésmennyiséget, a különböző diófélék és gyümölcsök rendelkezésre állását, valamint a vadászat sikerét.
A Missouria különböző típusú keretlakásokban élt., Némelyeket szövött nád vagy gyékény borította; másokat kéreglapokkal borítottak. Néhány ház elliptikus alakú volt, mások kerekek voltak. Miután asszimilálódott az Otoe törzsbe, Missouria ugyanúgy élt, mint a házigazdák—tipisben vagy földes házakban.
“feltételezhetjük, hogy öltözködési stílusuk meglehetősen általános volt” – mondja Dickey. “A férfiak nyáron félmeztelenül mentek, csak ruhát viseltek. A nők néha félmeztelenül mentek a melegben is, míg a gyerekek természetes állapotukban futottak.”A frizurák, különösen a férfiak számára, hasonlóak voltak az Osage—hoz-a fej tetején díszített, vágott csótány. Ahogy az Osage nők is, a Missouria asszonyai vörösre festették a részt a hajukban, hogy képviseljék az életet adó nap útját.,
Missouria a férfiak poligámok voltak,de a nőknek csak egyetlen társuk volt. A nők azonban nem voltak tehetetlenek, és nélkülözhetetlenek voltak a család és a törzs jólétéhez és megőrzéséhez. Valójában ő birtokolta a páholyt, és birtokolta a jogot, hogy elváljon a férjétől. Ahhoz, hogy állandó szétválasztást érjen el, egyszerűen ki kellett dobnia a vagyonát a házból.
a déli sziúk törzsi csoportjaihoz hasonlóan a gyerekeket is nagyra becsülték és gondozták., A fiúk és a lányok 11 éves korukig játszottak együtt, amikor a nem meghatározó szerepet vállalt neveltetésükben és képzésükben.
A Missouria rendkívül szellemi ember volt, aki egyetlen istenséget imádott— Maun, a Földkészítő vagy Teremtő. Az övék egy klán alapú társadalom volt, minden klán egy jóindulatú szellemállatból származik, amely a világ teremtéséhez kapcsolódik. Az Osage-hez hasonlóan minden falu kelet-nyugati mintára épült, és az égre és a földre osztották az embereket., Dickey kifejti, hogy ez tükrözi a Missouria hit a ” kettősség és egyensúly az univerzumban … természetes események és viselkedés történt párban … éjjel-nappal, télen és nyáron, föld és ég, élet és halál … jó és gonosz, siker és kudarc, háború és béke, minden kiegyensúlyozott egymást.”
minden faluban volt néhány wa eghi, vagy fejesek, akik vezető szerepet játszottak olyan ügyekben, mint a háború, a vallás, a közigazgatás és az orvostudomány., Az öröklődő helyzetben az igazgatókat útmutatásra és irányításra keresték, és bátorságra, kedvességre, együttérzésre, pártatlanságra és arra volt szükségük, hogy személyes példával mindig megvilágítsák a helyes utat. Bár a wa eghi önmagában nem volt főnökök-olyan megkülönböztetés, amely később összezavarja és összezavarja az Európai érkezőket—, egyedül és együttesen felelősek voltak a közösség rendjének fenntartásáért.,
a Missouria társadalmi és vallási rendszerei, valamint a többi délszláv törzsi csoport—Michael Dickey szavaival élve – ” kifinomultak és összetettek voltak, és erős, élénk társadalmi rendet teremtettek az életükben. Csak az a képességük hiányzott, hogy ezt az információt leírják.”Társadalmi és vallási erkölcseik évszázadokon át fennmaradtak a szigorúan betartott szájhagyomány betartásával., Ironikusan, az oralbased kultúra vezetett minden egymást követő csoport érkező fehérek tekinteni őket, mint közvetlen vademberek, akiknek létezése, Dickey mondja, volt “szerkezet nélkül vagy cél a hit rendszerek és világnézet.”Semmi sem lehetett volna távolabb a valóságtól.
a két eredeti törzs, amelyek a Missouri néven ismert földeket tartották, az európaiak eljöveteléig virágzott., Idővel az egyik törzs elveszíti földjét, a másik pedig eltűnik. A büszke és harcias Osage által ellenőrzött több millió hektárt már régen elvették tőlük, szándékosan félrevezető és néha csalárd kormányzati szerződések és földügyletek révén.
ma nincs teljes vérű Missouria; az utolsó 1985-ben halt meg. Két évszázaddal azután, hogy őseik más törzsekbe felszívódtak, az egykor hatalmas Niutachi maradványai csak az Otoe-Missouria néven hivatalosan ismert összeolvadt törzsi csoporton belül léteznek.,
Ez a két törzs sem volt egyedi. Miután a különböző földéhes nemzetek fenntartotta saját állításait a látszólag határtalan kiterjedésű hívták az új világ, nem törzs, amely már régóta elfoglalt vagy telepedett Missouri valaha is újra igényt felett magát, vagy a régi életmód.
szeptemberben érkezik: “Missouri törzsei, 2. rész”
Az európaiak Észak-Amerikába érkezése pusztító hatással volt a korai Missouri törzseire., Történetük folytatódik, a 16. század közepétől Hernando de Soto konkistadorainak eljövetelétől a 19. század elnöki megbízású tömeges kiutasításáig, amely a könnyek hírhedt nyomát eredményezte.