Szulejmán idejében a világ legjelentősebb uralkodójának számított, mind a muszlimok, mind az európaiak. Katonai birodalma mind Keleten, mind Nyugaton nagymértékben bővült, és azzal fenyegetőzött, hogy maga Európa szívét is lerohanja. Konstantinápolyban hatalmas kulturális és építészeti projektekbe kezdett. Isztambul a tizenhatodik század közepén építészetileg a világ leginnovatívabb városa volt. Miközben briliáns katonai stratéga és ravasz politikus volt, a művészetek művelője is volt., Suleyman költészete az iszlám egyik legjobb költészete, és olyan művészek, vallási gondolkodók és filozófusok seregét támogatta, amelyek felülmúlják Európa legműveltebb bíróságait.
Suleyman The Just
Az iszlám történelemben Szulejmánt a történelem tökéletes iszlám uralkodójának tekintik. Azt állítják, hogy megtestesíti az Iszlám uralkodó minden szükséges jellemzőjét, amelyek közül a legfontosabb az igazságosság (“adale )., Maga a Korán Salamon királyra utal, hogy megtestesíti a tökéletes uralkodót, mert annyira tökéletesen megtestesítette az “adale” – t ; Suleyman, Salamonról nevezték el, az Iszlám történelemben a második Salamonnak tekintik. Szulejmán uralkodását az Oszmán és az Iszlám történelemben általában az Iszlám Állam legnagyobb igazságosságának és harmóniájának tekintik.
Suleyman a Törvényhozó
Az Európaiak hívta, “A Csodálatos”, de a Törökök hívta Kanuni, vagy “A Törvényhozó.,”A Szulejmán számára épített Szulejmán mecset Nashiru kawanin al-Sultaniyye vagy” a szultáni törvények propagátora.”Szulejmán mint jogász elsőbbsége az iszlám történelem és világnézet terén betöltött helyének alapja. Talán fontos, hogy visszalépjünk egy pillanatra, és alaposan megvizsgáljuk ezt a címet, hogy teljes mértékben megértsük Suleyman helyét a történelemben.
a törvényhez használt szó itt, kanun, nagyon specifikus hivatkozással rendelkezik., Az iszlám hagyomány, a Shari ‘ ah, vagy törvények eredetileg származó Korán, célja, hogy egyetemesen kell alkalmazni az összes iszlám államok. Egyetlen iszlám uralkodónak sincs hatalma megdönteni vagy helyettesíteni ezeket a törvényeket. Tehát milyen törvényeket adott Suleyman “az Iszlám világnak”? Pontosan mire utal kanun, mivel nem az iszlám jog fő testületére, a Shari ‘ ah-ra utal ?
a kanun olyan szituációs döntésekre utal, amelyek nem tartoznak a Shari ‘ ah hatálya alá . Annak ellenére, hogy a Shari ‘ ah biztosítja az összes szükséges törvényt, felismerték, hogy egyes helyzetek kívül esnek a paramétereiken., Az Iszlám hagyományban, ha egy eset a Shari ‘ah paraméterein kívül esik, akkor az ügyben ítéletet vagy szabályt a Shari’ ah által lefedett szabályokkal vagy esetekkel analóg módon lehet elérni . Ezt a jogi gondolkodási módszert csak a Shari ‘ ah legliberálisabb iskolája , a Hanifizmus fogadta el, tehát nem meglepő, hogy a Hanifizmus uralta az Oszmán jogot.
az oszmánok azonban kanunot egy teljes törvénykönyvbe emelték, amely független a Shari ‘ ah-tól., Az oszmán uralom első két évszázadában, 1350 – től 1550-ig, a kanun uralkodások és törvények robbanása következett be, így a tizenhatodik század elejére a kanun egy teljes és független törvénykészlet volt, amely nagyjából fontosabb volt, mint a Shari ‘ ah . Ezt az egyedülálló helyzetet részben az oszmánok egyedülálló öröksége miatt hozták létre. Mind a török, mind a Mongol hagyományokban a császári törvényt, vagy az uralkodó által kimondott törvényt szentnek tekintették. Még egy különleges szó is volt rá: a törökök Türe-nek hívták, a mongolok pedig Yasa-nak hívták ., A Türe és a Yasa rendszerében a birodalmi jogot tartották a birodalom alapvető és Szent alapjának. Amikor ez a hagyomány összeütközött az iszlám Shari ‘ ah hagyományával, kialakult egy kompromittált rendszer, amely mindkettőt ötvözi.
a szultáni törvényeket először Mehmed, a hódító gyűjtötte össze. Mehmed a kanunot két különálló halmazra vagy törvényre osztotta. Az első szett a kormány és a hadsereg szervezésével foglalkozott, a második szett pedig a parasztság adóztatásával és kezelésével foglalkozott., Az utóbbi csoportba Mehmed halála után került, és az Oszmán kanun nagyjából kikristályosodott végleges formájába 1501-ben. Suleyman a maga részéről felülvizsgálta a törvénykönyvet, de összességében a Szulejmán Törvénykönyve nagyjából megegyezik az 1501-es törvényrendszerrel. Suleyman alatt azonban a törvények végleges formát öltöttek; uralkodása után nem történt több módosítás. Ettől a ponttól kezdve, ezt a törvénykönyvet kanun-i ‘Osmani-nak vagy az “Oszmán törvényeknek” hívták.,”
Suleyman the Conqueror
a nyugati történészek elsősorban hódítóként ismerik Szulejmánt, mert úgy keltette fel Európát, mintha soha nem ismert volna más Iszlám Államról. Honfoglalás, mint minden más szempontból az oszmán állam és kultúra, volt egy multikulturális örökség, eredete egészen Mezopotámia és Perzsia, és olyan távol, mint az eredeti Mongol és török népek Kelet-és Közép-Ázsiában.,
Suleyman volt sok cím; a feliratok úgy hívja magát, hogy:
az Isten szolgája, erős az Isten ereje, helyettes Isten a földön, engedelmeskedik a parancsainak a koránban, illetve betartatni őket az egész világ ura, minden földek, az árnyék az Isten minden nemzet, Szultán, a Szultánok a földeket, a Perzsák, majd az Arabok, a szaporító a Sultanic törvények (Nashiru kawanin al-Sultaniyye ), a tizedik Szultán, az Oszmán Kán, Szultán, fiam, a Szultán, Suleyman Kán.,
Isten rabszolgája, a világ ura vagyok, Suleyman vagyok, és a nevem az iszlám minden városában található imákban olvasható. Én vagyok Bagdadi és iraki sah, Róma összes földjének császára és Egyiptom szultánja. Megragadtam a magyar koronát, és a legkevésbé a rabszolgáimnak adtam.
” Caesar és Nagy Sándor földjeinek Urának”, később egyszerűen “Caesarnak” nevezte magát.,”Nehéz, természetesen, nem kissé megalázta állítások ilyen nagyság, sem uralkodó, a tizenhatodik században több volt, ügyesen csökken az ego a többi uralkodó veszi körül.
Suleyman azonban úgy gondolta, hogy az egész világ az ő birtokában van, mint Isten ajándéka. Annak ellenére, hogy nem foglalta el a Római földeket, még mindig a sajátjaként állította be őket, és majdnem inváziót indított Róma ellen (a város az Oszmán invázió néhány hajszál alá került Suleyman Korfu elleni expedíciójában)., Európában meghódította Rodoszt, Görögország nagy részét, Magyarországot és az Osztrák Birodalom jelentős részét. Az osztrákok elleni hadjárata egyenesen Bécs kapujához vitte.
a támadások és kampányok mellett Suleyman az európai politika meghatározó szereplője volt. Agresszív európai destabilizációs politikát folytatott; különösen destabilizálni akarta mind a római katolikus egyházat, mind a Szent Római Birodalmat., Amikor az európai kereszténység katolikus és protestáns Államokra osztotta Európát, Suleyman pénzügyi támogatást nyújtott a protestáns országoknak, hogy garantálja, hogy Európa vallásilag és politikailag destabilizálódik, és így megérett egy invázióra. Számos történész valójában azzal érvelt, hogy a protestantizmus soha nem sikerült volna, kivéve az Oszmán Birodalom pénzügyi támogatását.
Szulejmán egy agresszíven terjeszkedő Európára reagált., A többi nem európaihoz hasonlóan Suleyman is teljes mértékben megértette az európai terjeszkedés következményeit, és az iszlámot fenyegető elvnek tekintette Európát. Az iszlám világ kezdett zsugorodni e terjeszkedés alatt. Portugália megszállta több kelet-afrikai muszlim várost, hogy uralja az Indiával folytatott kereskedelmet, és az oroszok, amelyeket az oszmánok európainak tekintettek, dél felé tolták a Közép-ázsiaiakat, amikor az orosz terjeszkedés a tizenhatodik században kezdődött. Tehát amellett, hogy megszállt és destabilizálta Európát, Suleyman olyan politikát folytatott, amely az európai terjeszkedés által fenyegetett muszlim országok megsegítését célozta., Ez a szerep adta Suleymannek a jogot, az oszmánok szemében, hogy kijelentse magát az Iszlám legfőbb Kalifájaként. Ő volt az egyetlen, aki sikeresen megvédte az iszlámot a hitetlenektől, és az Iszlám védelmezőjeként megérdemelte, hogy az Iszlám uralkodója legyen.
míg az európai hatalom terjeszkedése segít megmagyarázni Suleyman európai területek meghódítását, ez nem segít nekünk, amikor az iszlám terület hatalmas mennyiségéről van szó, amelyet megszállott vagy egyszerűen csatolt. Hogyan védi az Iszlám terület meghódítása az iszlámot?, Az oszmánok ezt úgy értelmezték, hogy Suleyman feladatához tartozik, mint az Iszlám egyetemes kalifája. Ez a szerep azt követelte, hogy Szulejmán gondoskodjon a hit integritásáról és az eretnekség és a heterodoxia gyökeréről is. Az Iszlám terület annektálását, például Arábia annektálását azzal indokolták, hogy az uralkodó dinasztiák elhagyták az ortodox hitet vagy gyakorlatot. Mindegyik inváziót vagy annexiót megelőzte, azonban, az iszlám tudósok vallási megítélése az uralkodó dinasztia ortodoxiájáról.,
Suleyman the Builder
Suleyman vállalta, hogy Isztambulot az iszlám civilizáció központjává teszi. Számos építési projektet indított el, köztük hidakat, mecseteket és palotákat, amelyek vetekedtek a világ legnagyobb építési projektjeivel abban a században. Az emberi történelem legnagyobb és legbriliánsabb építésze Sinan volt. A Sinan által épített mecseteket az iszlám és valószínűleg a világ legnagyobb építészeti diadalának tartják., Ezek több, mint félelmetes; ők képviselik egyedülálló zseni foglalkozik szinte leküzdhetetlen mérnöki problémák.
Suleyman nagy művelője volt a művészetnek, és az iszlám egyik nagy költőjének tartják. Szulejmán alatt Isztambul lett a vizuális művészet, a zene, az írás és a filozófia központja az iszlám világban. Ez a kulturális virágzás Suleyman uralkodása alatt az oszmán történelem legkreatívabb időszakát képviseli; szinte az összes kulturális forma, amelyet az Oszmánokkal társítunk, ettől az időtől származik.,
Szulejmán uralmát azonban mind az iszlám, mind a nyugati történészek az oszmán kultúra és történelem csúcspontjának tekintik. Míg az oszmán kultúra virágzik uralkodása alatt Selim II, Suleyman fia, a hatalom az állam, belsőleg és külsőleg, kezdett érzékelhetően csökken. Az iszlám történészek úgy vélik, hogy a hanyatlás két tényezőnek köszönhető: a szultán csökkent éberségének a kormányzati funkciók és az ebből eredő korrupció felett, valamint a kormány népszerűségének csökkent érdeklődésének., A nyugati történészek nem tudják, hogyan magyarázzák meg a hanyatlást Suleyman halála után. A fő tényező úgy tűnik, hogy egy sor excentrikus, néha őrült szultánok egész tizenhetedik században. Amikor az oszmánok elhagyták azt a gyakorlatot, hogy megölik az összes riválist a trónra, elkezdték bebörtönözni őket. A Szultánság akkor gyakran olyan egyénekre esett, akiket évtizedek óta bebörtönöztek, és nos, gyakran nem volt krémmel megtölteni ezeket a Twinkie-ket., Ez a bürokrácia hatalmának növekedéséhez és annak következményes korrupciójához vezetett (ez alapvetően nem ért egyet az oszmán történelem iszlám változatával). Az Oszmán Birodalom hanyatlását a nyugati hagyományokban is jelentősen meghatározza az európai hatalmak egyre növekvő terjeszkedése., Nehéz meghatározni, hogy ez mennyire játszott közvetlen szerepet az oszmánok hanyatlásában a tizenhetedik és tizennyolcadik században, de nem kérdéses, hogy az oszmánok múlt százada (19.), Az Oszmán hanyatlás történelmi tényezője az európai gyarmati hatalmak hiper-agresszív terjeszkedése volt. Bármi is legyen az oka, az Oszmán Birodalom megkezdi lassú átalakulását Selim II, Suleyman fia alatt.