Le probabilità sono state contro la maggior parte dei Missouriani attuali che hanno imparato molto sulle prime persone ad occupare questa terra. Le loro lezioni di storia non si soffermano sull’argomento. Gli antenati di quasi tutti in Missouri è venuto da qualche altra parte e sono arrivati relativamente di recente, in modo che non avevano storie da trasmettere sulla vita indiana., Le tribù stesse, che hanno tramandato la loro storia oralmente, sono da tempo scomparse da qui – un esodo causato da malattie, trattati governativi e assimilazione forzata. Così è stato facile per i moderni Missourians trascurare l’eredità dei primi residenti della regione.
Ma erano qui.
Infatti, Carl H. Chapman, riconosciuto padre dell’archeologia del Missouri, scrisse che le società indigene avrebbero potuto esistere nella regione per ben 12.000-14.000 anni prima dell’arrivo degli spagnoli, francesi e inglesi., Il primo apparve alla fine dell’ultima era glaciale e cacciò i mastodonti per il cibo. Nel corso dei millenni, hanno sparato i loro vasi, scheggiato i loro strumenti e armi da pietra, cacciato, piantato e raccolto il loro cibo, tessuto e cucito calze a rete e vestiti, adorato, studiato i cieli, immagini dipinte su blus e li scolpito in massi, e scambiati e combattuto con altri gruppi.
Non vivevano solo in quello che ora è il Missouri. Hanno regnato su di esso. E anche se non è facile da trovare, hanno una storia.,
“La storia esiste per loro”, dice Jim Duncan, archeologo ed ex direttore del Missouri State Museum. “È registrato nelle loro tradizioni orali e dalle prove archeologiche.”
Gli archeologi che studiano queste prove hanno determinato che c’erano quattro periodi geologici specifici, l’ultimo dei quali era il Mississippiano. Iniziò circa 1.000 anni fa e durò circa 600 anni, finché gli europei non fecero conoscere la loro presenza., Gran parte delle informazioni che abbiamo per quanto riguarda gli stili di vita delle popolazioni indigene di questo periodo proviene da manufatti, così come le loro tradizioni orali ancora vivaci.
Fu durante il periodo mississippiano che la costruzione di villaggi permanenti si diffuse. Lontano dalla precedente dispersione casuale di capanne, alcune città divennero piuttosto grandi e furono fortificate contro le incursioni. E come per le culture indiane a sud e ad ovest, queste città contenevano templi, piazze e osservatori celesti., Nel 13 ° e 14 ° secolo, tuttavia, queste comunità cominciarono a declinare e disperdersi. Col tempo, due gruppi indigeni emersero, portando con sé i propri costumi e la propria tecnologia. Un gruppo si chiamava Wazhazhe – ” Figli delle Acque centrali.”Quel nome, tuttavia, fu in seguito pronunciato male dai francesi, e questo gruppo tribale è stato conosciuto da allora come Osage.
L’Osage
Ci sono tante teorie su dove è nato l’Osage quanti sono i punti della bussola, e come dice lo storico Kristie C. Wolferman, autore dell’Osage nel Missouri, “Il dibattito may potrebbe non essere mai risolto.”Secondo la tradizione orale di Osage, il gruppo tribale si trasferì nelle terre dell’attuale Missouri dalla Valle dell’Ohio come parte di un gruppo più ampio di Sioux di lingua Dhegiha, che comprendeva Omaha, Quapaw, Ponca e Kaw, o Kansa., Gli Osage erano una cultura semi-nomade della prateria, e combinavano con successo la caccia, la crescita e la raccolta. Quando i gruppi tribali si divisero e si spostarono in direzioni diverse, gli Osage stabilirono ciò che gli autori Gilbert Din e A. P. Nasatir descrissero nel loro libro, Gli Osage imperiali, come ” insediamenti semi-permanenti on sul fiume Osage superiore, il drenaggio del fiume Lamine e la riva sud del fiume Missouri.”
Nel corso del tempo, gli Osage si sono ritagliati un regno e la terra che reclamavano era vasta., Lo storico del Missouri Louis Houck scrive: “Il territorio dalla Grande Curva del Missouri a sud fino alle acque dell’Arkansas e ad est verso il Mississippi fu il paese degli Osage per diversi secoli prima dell’avvento degli europei. Qui era il loro terreno di caccia. Sopra gli altipiani degli Ozarks e nelle valli profonde tagliate attraverso gli altipiani dall’acqua hanno regnato come padroni.,”
Houck cerato poetico nel descrivere la bellezza della tribù dintorni, molti dei quali si riflettono nei dipinti dei primi artisti bianchi per visitare il West:
“Sulle rive del pellucida ruscelli serpeggianti attraverso la stretta villaggi, sovrastato da profumati alberi, con un bordo di sfondo di brusca e pittoresche colline o perpendicolare cli, hanno alzato le loro logge. Attracted Attratti dall’acqua, innumerevoli bisonti si aggiravano nell’erba alta della prateria in estate, e in inverno trovavano rifugio nelle profonde valli dai maleducati venti del nord.,
Per il primo esploratore francese Étienne Veniard de Bourgmont, era “il paese più bello e la terra più bella del mondo; le praterie sono come i mari e piene di animali selvatici in in quantità tali da superare l’immaginazione.”
Se Hollywood dovesse lanciare un film su un gruppo tribale del Missouri, non potrebbe migliorare la realtà storica dell’Osage. Durante le osservanze centenarie del Missouri del 1921, Walter B. Stevens, presidente della State Historical Society, scrisse che gli Osage erano ” peculiari e storicamente nativi del Missouri … e che qualsiasi stato potrebbe essere orgoglioso di aver prodotto esemplari fisici così perfetti.,”Di tutte le tribù che abitavano la regione, gli Osage erano di gran lunga i più visivamente impressionanti. George Catlin, che ha studiato e dipinto gli indiani di quasi 70 gruppi tribali nel 1830, li ha descritti come “la razza più alta di uomini in Nord America, sia di pelli rosse o bianche.”
Vari cronisti e testimoni oculari hanno dichiarato che pochi Osage stavano meno di 6 piedi di altezza, mentre molti hanno raggiunto un ben proporzionato 6½ o 7 piedi di altezza. Nella sua Storia dei primi Reynolds County Missouri, James E. Bell attribuisce la loro altezza, forza, e coraggio fisico alle pratiche di matrimonio tribali., “I warriors guerrieri più potenti hanno la ragazza più tutte le sue sorelle.”
Michael Dickey, storico e supervisore del sito di Arrow Rock State Historic Site, espande le pratiche matrimoniali di Osage: “Le ragazze più forti e più belle delle principali famiglie erano sposate con guerrieri provati di indiscutibile forma fisica. In questo modo avevano una forma di “allevamento selettivo”, che promuoveva l’ideale tribale di uomini alti e fisicamente in forma. Gli uomini che erano deboli o mostravano vigliaccheria in guerra erano costretti a indossare abiti femminili e rifiutavano il diritto di sposarsi.,”
Gli Osage erano un gruppo tribale basato su clan, e i villaggi stessi erano strutturati di conseguenza. I Tzi-shu, o Popolo del Cielo, vivevano sul lato nord del villaggio, mentre gli Hunkah, o Popolo della Terra, vivevano a sud. Il Popolo del Cielo era il leader civile, e il Popolo della Terra era il leader in guerra. Ognuno di questi due “gruppi”, o gruppi rituali, aveva il suo capo ereditario, con sottochief sotto di lui.
La vita del villaggio era strutturata all’interno di un rigido sistema di autogoverno basato sulla tradizione., E anche se i capi sono stati riconosciuti come leader tribali, essi e il resto della tribù rinviato al Ne ke a shin ka (i” Piccoli vecchi”), un corpo d’elite di saggi anziani, per la governance morale e spirituale e l’adesione alle tradizioni tribali. Dedicati alla meditazione e allo studio, i Vecchietti mantennero vive le storie di origine della tribù, descrivendo come l’Osage discese dal cielo per creare una vita sul “Sacro”—La Terra.
Un’ampia strada separava i vari gruppi di clan; la loggia del capo sedeva nel mezzo., La strada correva da est a ovest attraverso il centro del villaggio, disposto a seguire il percorso del sole, il datore della vita. Il sole nascente ha portato un nuovo giorno e, simbolicamente, la vita. Mentre percorreva un sentiero verso ovest, il sole al tramonto simboleggiava la fine del giorno, e con esso, la morte—un incrocio verso l’altro lato. Questa era la strada che tutta la vita doveva percorrere, ed era un costante promemoria per l’Osage della loro mortalità davanti a Wahkondah, il Creatore.
Le loro logge erano solidamente costruite in forme rettangolari, ovali o circolari., Nel 1806, l’esploratore Zebulon Pike visitò un villaggio di Osage e descrisse la sofisticata costruzione delle logge, ognuna delle quali generalmente ospitava da 10 a 15 persone.,
Zebulon Pike descritto Osage alberghi: sono generalmente costruite con montanti, messo saldamente nel terreno, di circa 20 metri di altezza, con un cavallo in alto; essi sono generalmente di circa 12 metri di distanza l’una dall’altro; nel cavallo di quei posti, sono messi i pali tetto, su cui si sono piegati poli piccoli, i cui estremi sono portati verso il basso e fissato ad una fila di pali di circa 5 metri di altezza; questi pali sono fissati insieme con tre barre orizzontali, e forma il fianco pareti della loggia., Le estremità del timpano sono generalmente larghe lastre e arrotondate al palo di cresta. L’intero edificio e i lati sono ricoperti di stuoie di giunchi, di due o tre piedi di lunghezza, e quattro piedi di larghezza, che sono uniti insieme, e del tutto escludere la pioggia … Alla fine di una abitazione è di una piattaforma rialzata, a circa tre metri da terra, coperti con pelli d’orso, e generalmente contiene tutti la poca scelta di mobili del maestro, e su cui riposano i suoi ospiti onorati. Essi variano in lunghezza da 36 a 100 piedi.,”
Nel mezzo di ogni lodge c’era il fuoco—alcune case presentavano due o tre pozzi di fuoco, a seconda delle dimensioni—che servivano per il calore, la cottura e le funzioni sociali. I buchi nel tetto hanno permesso al fumo di fuoriuscire. Le donne erano responsabili della cucina e di molti altri compiti ardui. Questa pratica ha portato uno dei primi osservatori a scrivere: “Le loro femmine eseguono il lavoro., Gli uomini fanno la caccia, vanno in guerra, e gran parte del tempo non hanno nulla a che fare, mentre la moglie o la figlia laboriosa confezioni legno attraverso la pianura o porta acqua o piante mais e simili … in breve, fa tutto il fatica, mentre gli uomini trascorrono il loro tempo libero in fumo e diversivo.”Michael Dickey di Arrow Rock fa eccezione.
“Tenete a mente, questa è una prospettiva europea, e tali commenti sono stati fondamentalmente utilizzati per denigrare l’Osage e altri uomini indiani”, dice. “La convinzione era, se non si comportavano come gli agricoltori del New England, non erano buoni., Questo atteggiamento ha contribuito ad alimentare il destino manifesto e giustificare lo scarso trattamento dei popoli nativi.”
Gli Osage erano esigenti riguardo al loro aspetto, e sia gli uomini che le donne indossavano una varietà di ornamenti facciali e corporei modellati da ossa, legno, rame, pietra e semi. Entrambi i sessi dipingevano i loro corpi con simboli, usando coloranti multicolori derivati da vari depositi di argilla a base di ossido. Alcuni hanno dei tatuaggi., Mentre gli uomini hanno usato il petto e la spalla come la loro tela, spesso la visualizzazione di immagini del loro successo in battaglia, le donne sfoggiavano tatuaggi sul petto, schiena, e le braccia, ma con un diffmessaggio erent. Louis F. Burns, autore di A History of the Osage People, ha scritto: “Questi erano tutti simboli di pace e vita, poiché l’ornamento per le donne proibiva i simboli di prendere la vita.”
Gli uomini si rasarono le sopracciglia e la testa, lasciando solo uno scarafaggio ben tagliato o un blocco del cuoio capelluto nella parte superiore, che si estendeva lungo la schiena in una lunga coda. Le donne portavano i capelli lunghi, con una parte tinta di rosso che correva al centro, a simboleggiare il percorso del sole, datore di vita. Alla loro prima esposizione agli europei, gli Osage furono presi alla sprovvista dal volto irsuto dei nuovi arrivati., Hanno paragonato aspetto barbuto degli europei a quello dell “orso nero, e di cui a loro sprezzante come” Sopracciglia pesanti.”L’Osage dell’era pretrade si vestiva con abiti fatti con le pelli degli animali a loro disposizione: cervi, alci, orsi e bufali. Nel clima temperato, gli uomini indossavano culotte e mocassini in pelle di daino, aggiungendo leggings alti e vesti di pelliccia nei mesi più freddi. Le donne, Burns scrive, indossavano gonne avvolgenti ,mentre ” un ” altra pelle di daino è stato fissato su una spalla e cadde sotto il braccio avversario.,”
A parte il loro aspetto fisico prepotente, gli Osage erano ferocemente bellicosi, pronti a combattere con qualsiasi gruppo tribale che minacciasse il loro dominio. Abili nell’uso di archi e frecce, lance, coltelli, mazze e tomahawk, li usavano in battaglia e nella caccia di cibo e pelli. L’Osage intraprese vari tipi di guerra, dal “count coup” non letale— semplicemente toccando un nemico vivo—al vero massacro. Dickey scrive: “Si potrebbe giudicare il livello della guerra dalla vernice indossata dagli uomini., Fondamentalmente, non era sano essere intorno a uomini Osage che indossavano vernice nera.”
Alcuni storici hanno stimato la popolazione Osage prima del primo contatto con gli europei tra 4.000 e 6.000; qualunque sia il loro numero, era sufficiente per loro mantenere il controllo sulla maggior parte di ciò che è moderno Missouri, Arkansas, Oklahoma e Kansas.
Altri gruppi tribali li temevano., Concedere Foreman, autore di Indiani e di Pionieri, La Storia del sud-ovest Americano Prima del 1830, ha descritto la portata delle loro incursioni: “a Nord del Fiume Arkansas … era la casa di Osage, una bellicosa e aggressiva tribù di Indiani che andavano … dal Missouri al Fiume Rosso e il fiume Mississippi e le Montagne Rocciose sul loro caccia e predoni spedizioni … avevano pochi amici … Dall’inizio della storia Osage erano in guerra con la maggior parte delle persone circostanti, e … sono stati, infatti, il flagello di tutte le tribù all’interno di centinaia di chilometri.,”Quando arrivarono i bianchi, anche gli Osage rivolsero la loro attenzione a loro, e le depredazioni visitate su questi intrusi avrebbero generato il panico attraverso la frontiera occidentale.
I Missouria
Il secondo gruppo tribale a stabilirsi nella regione che conosciamo come Missouri si chiamava Niutachi. I suoi membri erano anche della nazione Sioux, ma parlava la lingua Chiwere-Siouan, come ha fatto tali gruppi tribali correlati come Ioway, Otoe, e Ho Chunk. Nella lingua Chiwere, il nome si divide in tre parti:” Ni”, o acqua;” ut a”, o venire insieme; e” chi”, che significa abitare., Liberamente tradotto, il nome significa ” Persone della foce del fiume.”
Apparentemente, questa informazione era comunicata male ai primi europei. Alla fine del 17 ° secolo, quando gli esploratori francesi remarono lungo il Mississippi fino alla foce infuria e fangosa di quello che oggi è il fiume Missouri, chiesero alle loro guide Peoria chi fossero questi abitanti del fiume. Fraintendendo la domanda, le guide-che con ogni probabilità non conoscevano il nome della tribù—le descrivevano come “Wemihsoori” o “Mihsoori”, che significa approssimativamente “persone delle canoe di legno (o, piroga).,”
I francesi inizialmente scrissero il nome che le loro guide avevano dato loro come” Ouemessourit “(pronunciato,” Weh-misoo – ree”; la” t ” è silenziosa), e lo scrissero sulle loro mappe come il nome tribale dei Niutachi. Nonostante il fatto che il nome indigeno del fiume fosse “Pekitanoui”, lo chiamarono semplicemente il fiume dell’Ouemessourit e—dopo innumerevoli variazioni ortografiche— il Missouri. Come dice Dickey, ” Le tribù indiane erano solitamente chiamate con i nomi che gli europei mettevano su una mappa, indipendentemente dal fatto che fossero corrette. In quei giorni, una volta che qualcosa ha trovato la sua strada su una mappa, è diventato storia.,”Gli esploratori hanno remato senza entrare nella bocca turbolenta del Missouri fangoso, o incontrare questa tribù che vive sulle sue rive.
Il primo insediamento identificabile dei Missouria, come gli odierni discendenti dei Niutachi si definiscono, fu ai Pinnacoli, in quella che oggi è la contea settentrionale di Saline. Van Meter State Park comprende alcuni, ma non tutti, di questo sito villaggio. Il Missouria vissuto qui da circa 1300 ai primi anni del 1700, quando la popolazione si trasferì il suo villaggio circa otto miglia a ovest di Gumbo Point. Qui sono rimasti-fino a quando la tragedia ha colpito.,
Per anni, i Missouria erano stati impegnati in una guerra intertribale con il Sac e la Fox. A volte tra il 1790 e il 1800, i loro nemici giurati posero un’imboscata, uccidendo la maggior parte della popolazione Missouria.,
esploratore tedesco Massimiliano, Principe di Wied, ha descritto il massacro dei Missouria che ha visto nel suo viaggio attraverso la regione: “Siamo stati in parte il nome di Fox Prairie, il Saukie e Fox Indiani … precedentemente attaccato, e quasi estirpare la tribù dei Missouris … La Missouris è venuto giù il fiume in molte canoe, e i loro nemici avevano nascosero nei boschetti di salice., Dopo che i Missouris, che non sospettavano alcun male, erano stati uccisi o feriti con le frecce, i vincitori saltarono in acqua e finirono il loro lavoro di sangue con mazze e coltelli: pochissimi dei missouris riuscirono a fuggire.”
Quando poco dopo la lotta unilaterale, Meriwether Lewis e William Clark passarono attraverso la regione, Clark, che si riferiva alla tribù come” una volta la nazione più potente sul fiume Missouri”, riportò solo circa 400 membri tribali viventi., Incapaci di funzionare più come tribù indipendente, i sopravvissuti cercarono rifugio assimilandosi in altri gruppi tribali. Secondo l’esaustivo lavoro di John Joseph Mathews, Gli Osage, Figli delle Acque Centrali, intorno al 1801 i Missouria furono presi da—e assorbiti in-Otoe, Kansa, Ioway e Little Osage, una divisione della nazione Osage.
L’attacco di Sac e Fox era lontano dall’unico evento cataclismico che si abbatté sulla Missouria., A partire dal 1700— quando si pensa che la popolazione fosse di circa 10.000—e che si estendesse per più di un secolo, subirono perdite prodigiose da malattie europee come il vaiolo, il morbillo, l’influenza e il colera. Al momento dell’imboscata di Sac e Fox, la tribù era già stata ridotta a meno di 1.000 persone.
Attribuendo la scarsità di prove documentabili a una combinazione di malattie degli uomini bianchi e quasi annientamento da parte del Sac e della Fox, gli archeologi / storici Michael J. O’Brien e W., Raymond Wood scrive nella preistoria del Missouri: “È un peccato che sappiamo così poco della storia e della cultura di questa tribù.”Tuttavia, sostiene Dickey,” Sopravvivono abbastanza informazioni per fornire una prospettiva sul posto dei Missouria nella storia e un’idea della loro cultura.” Oltre alla tradizione orale e alle prove fisiche esistenti, alcuni tratti tribali e costumi Missouria possono essere estrapolati, basati su stili e pratiche culturali simili sia delle tribù Chiwere-che Dhegihaspeaking dei Sioux meridionali.,
Come era il caso con la maggior parte dei loro vicini, i Missouria erano cacciatori-raccoglitori che passavano il tempo a coltivare. Semi-nomadi, piantavano i loro raccolti-fagioli, mais, zucca—in primavera, usando zappe tagliate da scapole di bisonte, lasciavano i loro villaggi per andare a caccia di buffŠalo estese per tutta l’estate e tornavano a raccogliere i loro raccolti in autunno. La pienezza dei loro larderi rifletteva la generosità dei loro raccolti, la disponibilità di varie specie di noci e frutta e il successo della caccia.
I Missouria vivevano in abitazioni di vario tipo., Alcuni erano ricoperti di canne intrecciate o giunchi; altri erano ricoperti di lastre di corteccia. Alcune delle logge erano di forma ellittica; altri erano rotondi. Dopo l’assimilazione nella tribù Otoe, però, Missouria vissuto come hanno fatto i loro ospiti – in tipis o logge di terra.
” Possiamo supporre che il loro stile di abbigliamento fosse abbastanza generico”, dice Dickey. “Gli uomini andavano a torso nudo in estate, indossando solo perizomi. Le donne a volte andavano in topless anche nel caldo, mentre i bambini correvano nel loro stato naturale.”Le acconciature, specialmente per gli uomini, erano simili a quelle dell’Osage—uno scarafaggio ornato e tagliato nella parte superiore della testa. E come facevano le donne Osage, le donne della Missouria dipingevano la parte nei loro capelli di rosso, per rappresentare il percorso del sole vivificante.,
Gli uomini Missouria erano poligami, ma alle donne era permesso un solo compagno. Eppure le donne non erano impotenti ed erano essenziali per il benessere e la conservazione della famiglia e della tribù. Infatti, possedeva la loggia e tutto ciò che deteneva, e possedeva il diritto di divorziare da suo marito. Per raggiungere una separazione permanente, doveva semplicemente buttare i suoi beni fuori di casa.
Come per tutti i gruppi tribali del sud Sioux, i bambini erano molto apprezzati e ben curati., Ragazzi e ragazze hanno giocato insieme fino all’età di 11 anni, quando il genere ha assunto un ruolo determinante nella loro educazione e formazione.
I Missouria erano un popolo altamente spirituale che adorava una singola divinità: Maun, il Creatore o Creatore della Terra. La loro era una società basata su clan, con ogni clan che scaturiva da un animale spirituale benevolo legato alla Creazione del Mondo. Come con l’Osage, ogni villaggio è stato costruito su un modello est-ovest e diviso in Cielo e Terra persone., Dickey spiega che questo rifletteva la credenza della Missouria nella ” dualità ed equilibrio nell’universo events eventi e comportamenti naturali si sono verificati in coppia night notte e giorno, inverno ed estate, terra e cielo, vita e morte good bene e male, successo e fallimento, guerra e pace, tutti bilanciati l’un l’altro.”
Ogni villaggio aveva un certo numero di wa eghi, o capi, che agivano come leader in questioni come la guerra, la religione, l’amministrazione e la medicina., Una posizione ereditaria, i capi erano considerati come guida e guida e dovevano possedere coraggio, benignità, compassione, imparzialità e la capacità di illuminare sempre la giusta condotta con l’esempio personale. Sebbene i wa eghi non fossero capi di per sé—una distinzione che avrebbe poi confuso e confuso gli arrivi europei-erano individualmente e collettivamente responsabili del mantenimento dell’ordine della comunità.,
I sistemi sociali e religiosi dei Missouria, così come quelli degli altri gruppi tribali Siouan meridionali, erano—nelle parole di Michael Dickey—”sofisticati e complessi e producevano un ordine sociale forte e vibrante nelle loro vite. Mancava solo la capacità di scrivere queste informazioni.”I loro costumi sociali e religiosi sono sopravvissuti per secoli attraverso l’adesione alla tradizione orale rigorosamente osservata., Ironia della sorte, la loro cultura oralbased ha portato ogni gruppo consecutivo di bianchi in arrivo per vederli come selvaggi senza direzione la cui esistenza, Dickey dice, era ” senza struttura o scopo nei loro sistemi di credenze e visione del mondo.”Nulla avrebbe potuto essere più lontano dalla realtà.
Epilogo
Le due tribù originarie che detenevano le terre ora conosciute come Missouri fiorirono fino all’arrivo degli europei., Col tempo, una di queste tribù avrebbe perso la sua terra e l’altra sarebbe sparita. I milioni di acri controllati dall’orgoglioso e bellicoso Osage sono stati da tempo presi da loro, attraverso trattati governativi e accordi fondiari deliberatamente fuorvianti e talvolta fraudolenti.
Non ci sono Missouria a sangue pieno vivi oggi; l’ultimo è morto nel 1985. Due secoli dopo che i loro antenati furono assorbiti in altre tribù, i resti del potente Niutachi esistono solo all’interno del gruppo tribale amalgamato formalmente conosciuto come Otoe-Missouria.,
Né queste due tribù erano uniche. Dopo che le varie nazioni affamate di terra avevano puntato le loro rispettive pretese sulla distesa apparentemente sconfinata che chiamavano il Nuovo Mondo, nessuna tribù che aveva occupato o si era stabilita a lungo nel Missouri avrebbe mai più rivendicato il controllo su se stessa o sul suo vecchio modo di vivere.
In arrivo a settembre: “Le tribù del Missouri, parte 2”
L’arrivo degli europei in Nord America ha avuto un impatto devastante sulle tribù dei primi Missouri., La loro storia continua, dalla metà del 16 ° secolo avvento dei conquistadores di Hernando de Soto per l’espulsione di massa mandato presidenziale del 19 ° secolo che ha portato alla scia infame di lacrime.