Jerusalem: The Old City

ORTE ZU BESUCHEN:

• Die Vier Quartale
• Das Jüdische Viertel
• Die Klagemauer
• Das muslimische Viertel & Tempelberg
• Brüstung
• Kreuzweg
• Das armenische Viertel

Überblick

In dem Hollywood-Film Raiders of the Lost Ark, Indiana Jones und seine Feinde zu erfassen versuchen, die verlorene Bundeslade. An einem Punkt im Film klopft Jones‘ Nemesis auf die Arche und wendet sich an Indiana und sagt: „Du und ich gehen gerade durch die Geschichte. Das ist Geschichte.,“

Das ist das Gefühl, das man in der Altstadt Jerusalems bekommt. Wenn man nur durch die engen Gassen und Gassen geht, egal welche Schreine drei Glaubensrichtungen heilig sind, taucht man in die Geschichte ein.

Die Altstadt umfasst rund 220 Hektar (ein Quadratkilometer). Die umgebenden Mauern stammen aus der Herrschaft des osmanischen Sultans Suleiman des Prächtigen (1520-1566). Die Arbeiten begannen 1537 und wurden erst 1541 abgeschlossen.

Tatsächlich

Juden machen sich keine Sorgen, dass das Goldene Tor geschlossen wird., Wie ein Reiseleiter es ausdrückte: „Wenn der Messias so weit käme, würde er einen Weg finden.“

Davidsturm

Eines der geschlossenen Tore ist das Goldene Tor, das sich über dem Boden und unter dem Tempelberg befindet. Es ist nur von außerhalb der Stadt sichtbar. Nach jüdischer Überlieferung wird der Messias, wenn er kommt, durch dieses Tor nach Jerusalem kommen. Um ihn daran zu hindern, zu kommen, versiegelten die Muslime das Tor während der Herrschaft von Suleiman.,

Möglicherweise stellen Sie fest, dass die ursprünglichen Tore abgewinkelt sind, sodass Sie nicht direkt in die Stadt gelangen können, ohne einen scharfen 90-Grad-Winkel zu drehen. Dies sollte verhindern, dass Feinde zu Pferd mit voller Geschwindigkeit geradeaus durch sie aufgeladen werden, und es schwierig machen, einen langen Rammbock zu verwenden, um sie abzubauen. Sie können auch über einigen Toren wie dem Zion-Tor außerhalb des armenischen und jüdischen Viertels ein Loch sehen, durch das kochende Flüssigkeiten auf Angreifer gegossen werden können.

Der Haupteingang der Stadt ist das von Suleiman 1538 erbaute Jaffa-Tor., Der Name auf Arabisch, Bab el-Halil oder Hebron Gate, bedeutet „Der Geliebte“ und bezieht sich auf Abraham, den geliebten Gottes, der in Hebron begraben ist. Eine Straße ermöglicht es Autos, die Stadt hier zu betreten. Es wurde ursprünglich 1898 erbaut, als Kaiser Wilhelm II. von Deutschland Jerusalem besuchte. Die herrschenden osmanischen Türken öffneten es, damit der deutsche Kaiser seine Kutsche nicht absteigen musste.

Im August 2014 wurde bekannt gegeben, dass in der Altstadt etwas getan werden soll, um die Stadt zugänglicher für Behinderte zu machen. Diese $20 Millionen Schekel ($5.,das 75-Millionen-Projekt wird behindertengerechte Rampen, Handschienen und andere Unterkünfte bereitstellen, damit behinderte Personen auf Bereiche zugreifen können, die sie zuvor nicht erreichen konnten. Der Bau wird im jüdischen Viertel, in der Grabeskirche und in der Stadt David stattfinden, die alle Bereiche hatten, die zuvor für Rollstuhlfahrer und Wanderer unzugänglich waren. Weitere Verbesserungen sind Schilderänderungen für Sehbehinderte und ein neuer Shuttlebus-Service.,

Die vier Viertel

Old City Map

Die Altstadt ist in vier Stadtteile unterteilt, die nach der ethnischen Zugehörigkeit der meisten Menschen benannt sind, die in ihnen leben. Diese Viertel bilden ein rechteckiges Gitter, sind aber nicht gleich groß. Die Trennlinien sind die Straße, die vom Damaskus-Tor zum Zion-Tor führt — das die Stadt in Ost und West teilt — und die Straße, die vom Jaffa-Tor zum Löwentor führt-das die Stadt nach Norden und Süden teilt., Wenn Sie durch das Jaffa-Tor eintreten und zur David Street fahren, befindet sich das christliche Viertel auf der linken Seite. Auf der rechten Seite, wenn Sie die David Street entlang fahren, betreten Sie das armenische Viertel. Links von der Jews Street befindet sich das muslimische Viertel und rechts das jüdische Viertel.

Eine gute Möglichkeit, die Altstadt zu besuchen, besteht einfach darin, durch die labyrinthischen Pfade zu wandern und sich verirren zu lassen. Aus Sicherheitsgründen ist es am besten, nicht alleine zu reisen und vorsichtig über die Hauptverkehrsstraßen des muslimischen Viertels zu wandern., Es ist auch ratsam, tagsüber zu erkunden, obwohl die Aussicht auf viele der Websites-wenn Sie wissen, wie man sie findet-oft nachts am besten ist.

Gleich im Jaffa-Tor, links hinter der Touristeninformation, befindet sich ein kleines Gehege mit zwei Gräbern, die fast unter den Bäumen versteckt sind. Es wird angenommen, dass es sich um die Gräber der beiden Architekten handelt, die Suleiman die Stadtmauer wieder aufgebaut hatte., Sie wurden angeblich ermordet, entweder weil der Sultan sicher sein wollte, dass sie niemals etwas Beeindruckenderes für irgendjemanden anderen bauen konnten, oder weil er verärgert war, dass sie den Berg Zion nicht in die Mauern aufgenommen hatten.

Der arabische Markt

Von der Jaffa-Torseite der Stadt ist die Zitadelle das auffälligste Wahrzeichen, das durch Davids Turm gekennzeichnet ist, eine falsche Bezeichnung, da die zylindrische Struktur aus dem 16. Im Gegensatz dazu ist der hohe, quadratische Turm 2.000 Jahre alt und wurde von Herodes gebaut., In der Zitadelle befindet sich ein Innenhof und ein Museum mit Exponaten zur Geschichte der Zitadelle und der Altstadt.

Der beste Weg, um in die Stadt einzutauchen, ist einfach, direkt die David Street vom Jaffa Gate in den arabischen Markt, den Souk, zu fahren, wo Sie erwarten können, verbal von Ladenbesitzern angesprochen zu werden, die versuchen, Sie in ihre Geschäfte zu locken und Sie lange genug zu beschäftigen, um etwas zu kaufen. Es ist ein großartiger Ort zum Verhandeln, aber denken Sie an die Einkaufstipps, die unter Reisevorbereitung angeboten werden.

Wenn Sie sich durch den Souk bewegen, erreichen Sie verschiedene Gabeln., Gehen Sie nach links in Richtung des christlichen oder muslimischen Viertels und nach rechts, um das jüdische Viertel zu erreichen. Der Weg zu den wichtigsten Schreinen, der Westmauer, dem Tempelberg und der Grabeskirche ist nicht sehr gut markiert, aber jeder, den Sie fragen, sollte Sie leiten können.

Wenn Sie in Richtung des muslimischen Viertels fahren oder die Altstadt von Mea She ‚ arim oder anderswo in der Suleiman Street aus dem Norden betreten, sollten Sie nach dem Damaskus-Tor suchen. Hier betreten die meisten Araber die Stadt und Sie finden einen geschäftigen Open-Air-Markt voller Menschen, Karren, Essen und Schmuck., Unterhalb des Tores befindet sich ein überlebender Bogen, der 135 vom römischen Kaiser Hadrian als Haupteingang der Stadt, die er Aelia Capitolina nannte, erbaut wurde.

Die Hurva Synagoge
(Oben: Alt, Bogen; Unten: Neu Umgebaut)

Das Jüdische Viertel

Die aktuelle Jüdische Viertel, das heute sieht fast Marke neue und in der Regel glänzend sauber, Termine auf rund 1400. Die ältesten Synagogen — der Prophet Elijah und Yohanan Ben Zakkai — sind etwa 400 Jahre alt., Diese Synagogen befinden sich unter dem Straßenniveau, da Juden und Christen zu der Zeit, als sie gebaut wurden, verboten waren, etwas Höheres als die muslimischen Strukturen zu bauen.

Auf dem Hauptplatz wurde der berühmte Bogen, der sich früher über den Himmel erstreckte, wo einst die Hurva-Synagoge stand, durch eine umgebaute und renovierte Synagoge ersetzt. Ursprünglich die Große Synagoge, wurde die Hurva im 16. Jahrhundert erbaut, aber von den Osmanen zerstört. Die Synagoge wurde in den 1850er Jahren wieder aufgebaut, aber im Krieg von 1948 beschädigt und später zerstört, nachdem die Jordanier die Kontrolle über die Altstadt übernommen hatten., Nachdem Israel 1967 die Altstadt zurückerobert hatte, dauerte die Debatte jahrzehntelang, ob die Hurva wieder aufgebaut oder in den zerstörten Zustand versetzt werden sollte, um an den Konflikt zu erinnern. Schließlich wurde im März 2010 die neu umgebaute Hurva eingeweiht und die Synagoge ist jetzt in regelmäßiger Nutzung.

In der Nähe befindet sich die Ramban-Synagoge, benannt nach Rabbi Moshe Ben-Nahman-dem Ramban -, der 1267 zur Verjüngung der jüdischen Gemeinde in Jerusalem beitrug, nachdem sie von den Kreuzfahrern ausgelöscht worden war.,

Gleich neben dem Platz befindet sich die Cardo, eine byzantinische Straße, die ungefähr einer achtspurigen Autobahn entspricht, die durch das Herz der Stadt führte. Heute ist ein kleines Gebiet mit einigen der ursprünglichen römischen Säulen erhalten. Gleich hinter den Säulen befindet sich ein unterirdisches Einkaufszentrum mit einer Reihe jüdischer Geschäfte und Kunstgalerien. Dies ist ein guter Ort, um Judaica zu kaufen, und es ist möglich, mit Ladenbesitzern zu feilschen. Vergleichen Sie die Preise mit den Geschäften in der Innenstadt, bevor Sie kaufen.

Das heutige jüdische Viertel befindet sich auf den Überresten der Oberstadt aus der Herodianischen Zeit (37 v. Chr., Das Wohl Archäologische Museum enthält die unterirdischen Überreste eines Wohnviertels, in dem wohlhabende Familien der Jerusalemer Aristokratie und des Priestertums Häuser mit Blick auf den Tempelberg errichteten. Einige Archäologen glauben, dass der Palast der Hasmonäer (auch als Makkabäer bekannt) zu den Ruinen gehört.

Tatsächlich

Seit dem 2.Jahrhundert wurde Müll durch das Misttor aus der Stadt gezogen, daher der Name.

Zwei Tore führen ins jüdische Viertel. Eines, etwas außerhalb des Western Wall Plaza, ist das Dung Gate., Der andere ist Zion Gate. Wenn Sie die meisten Touristen umgehen möchten, nehmen Sie den Weg von Yemin Moshe den Hügel hinunter, über die Jaffa Road und den Schlangenweg entlang der Mauer zum Zion Gate. Dies war das letzte Tor (1540), wahrscheinlich weil der Berg Zion versehentlich außerhalb der Stadtmauern gelassen wurde. Auf Arabisch ist es als „das Tor des Propheten David“ bekannt, weil es dem Berg Zion gegenübersteht, wo David begraben werden soll. Wie andere Festungstore wurde dieses in L-Form gebaut, um zu verhindern, dass Armeen zu Pferd durch den Eingang laden., Heute müssen Sie sich nur noch um Autos kümmern, die durchladen.

Die Klagemauer

Wenn Sie Rom zerstört, der Zweite Tempel in 70 C. E., nur eine äußere Wand stehen blieb. Die Römer hätten wahrscheinlich auch diese Mauer zerstört, aber es muss ihnen zu unbedeutend erschienen sein; Es war nicht einmal ein Teil des Tempels selbst, nur eine Außenwand, die den Tempelberg umgab. Für die Juden wurde dieser Überrest des heiligsten Gebäudes der jüdischen Welt jedoch schnell zum heiligsten Ort im jüdischen Leben., Im Laufe der Jahrhunderte reisten Juden aus der ganzen Welt nach Palästina und machten sich sofort auf den Weg zum Kotel ha-Ma ‚ aravi (der Westmauer), um Gott zu danken. Die Gebete im Kotel waren so herzlich, dass Nichtjuden begannen, die Stätte die „Klagemauer“ zu nennen.“

Ein großer Platz bietet Zugang zur Wand. Sie können Fotos — außer am Schabbat — von außerhalb des eingezäunten Geheges in der Nähe der Mauer machen. Die Gegend ist 24 Stunden geöffnet und ist besonders schön zu besuchen, wenn es spät in der Nacht oder in den Ferien ruhig ist und Bar-Mizwas, wenn die Gegend mit Gläubigen gefüllt ist.,

Der Bereich in der Nähe der Mauer ist durch einen Zaun — eine Mechitza — mit einer kleinen Fläche für Frauen nur auf der einen Seite und einer größeren Fläche für Männer auf der anderen Seite geteilt. Wenn Sie keinen Yarmulke haben, können Sie in einer Schachtel am Eingang Papier verwenden, während Sie sich in der Nähe der Wand befinden.

Gehen Sie direkt an die Wand und spüren Sie die Textur der Steine und nehmen Sie die Größe der Struktur. Der größte Stein in der Mauer ist 45 Fuß lang, 15 Fuß tief, 15 Fuß hoch und wiegt mehr als eine Million Pfund. Die Wand ist 20 Meter hoch.,

Israel Fact

Ein Jude geht jedes Jahr an die Wand und legt ein Gebet in den Riss und sagt: „Gott bitte hilf mir, die Lotterie zu gewinnen.“Jahr für Jahr verliert er. Schließlich spricht Gott nach einigen Jahren zu ihm: „Nudnick, wirst du gehen und ein Ticket kaufen?“

Das Beten an der Mauer ist eine einzigartige Erfahrung, die den Gläubigen das Gefühl gibt, dem Allmächtigen so nahe wie möglich zu kommen. Sie werden Papierfetzen in der Wand bemerken, wenn Sie in der Nähe stehen. Diese kvitlach, sind Nachrichten und Gebete, die Menschen schreiben und in die Wand, Hoffnung, dass sie beantwortet werden.,

Wenn man einen Tunnel am Gebetsplatz betritt, wendet man sich nach Norden in einen mittelalterlichen Komplex unterirdischer Gewölbe und einen langen Korridor mit Räumen auf beiden Seiten. In diesen Komplex integriert ist eine römische und mittelalterliche Struktur von Gewölben, die aus großen verkleideten Kalkstein gebaut wurde. Der Gewölbekomplex endet am Wilsons Arch, benannt nach dem Entdecker,der ihn Mitte des 19.

Entlang der Außenseite der herodianischen Westwand des Tempelberges wurde unter Aufsicht von Archäologen langsam ein langer schmaler Tunnel gegraben., Im Verlauf der Arbeiten unter den Gebäuden der heutigen Altstadt wurde der Tunnel systematisch mit Betonstützen verstärkt. Ein Abschnitt der Westwand-fast 300 Meter lang-wurde in makellosem Zustand enthüllt, genau wie von Herodes gebaut. Auf engstem Raum gehen Sie auf dem ursprünglichen Pflaster aus der Zweiten Tempelperiode und treten in die Fußstapfen der Pilger, die hier vor 2.000 Jahren auf ihrem Weg zur Teilnahme an den Ritualen auf dem Tempelberg gelaufen sind.,

Am Ende dieses künstlichen Tunnels wurden ein 20 Meter langer Abschnitt einer asphaltierten Straße und ein früheres hasmoneanisches Aquädukt, das zum Tempelberg führte, freigelegt. Ein kurzer neuer Tunnel führt nach draußen zur Via Dolorosa im muslimischen Viertel.

Ultraorthodoxe Juden widersetzen sich organisierten Frauengebetsgottesdiensten an der Mauer; Gebetsgottesdienste, die sie pflegen, dürfen nur von Männern durchgeführt werden. Der öffentliche Druck ist im Laufe der Jahre gewachsen, Frauen im Kotel kollektiv beten zu lassen., In ähnlicher Weise kämpfen Juden aus den konservativen und Reformbewegungen mit den orthodoxen Behörden, die den Zugang zur Mauer kontrollieren, um das Recht, ihre eigenen Dienste zu leisten. Die Zusammenstöße sind in den letzten Jahren leider gewalttätig geworden; Der politische Trend bewegt sich jedoch in Richtung eines größeren Pluralismus.

In der Nähe der Mauer werden Männer oft von orthodoxen Juden angesprochen, die wollen, dass sie Tefillin anziehen. Ein paar Rabbiner hängen auch in der Gegend herum und werden sich an junge Leute wenden und sie nach der Zeit fragen oder ein Gespräch führen., Ihre Absicht ist es, Sie zu überreden, mit ihnen zu einem Yeshiva zu gehen. Mit ihnen zu gehen kann eine lohnende Erfahrung sein-manche Leute bleiben jahrelang – aber lassen Sie sich nicht einschüchtern oder in die Irre führen.

Das muslimische Viertel und der Tempelberg

Ophel Archaeological Garden

Um die Ecke von der Westmauer, unterhalb der südöstlichen Ecke des Tempelbergs, befindet sich der Ophel Archaeological Garden. Diese Ausgrabung zeigt 2.500 Jahre Jerusalems Geschichte in 25 Schichten von Ruinen aus den Strukturen aufeinanderfolgender Herrscher., Die alte Treppe und das Hulda-Tor, durch das die Anbeter das zweite Tempelgelände betraten, und die Überreste eines Komplexes königlicher Paläste aus der muslimischen Zeit des 7.Jahrhunderts gehören zu den ausgegrabenen Antiquitäten.

Vom Westwallplatz führt ein Weg hinauf zum Tempelberg oder Haram es-Sharif (das edle Gehege auf Arabisch). Dieses 40 Hektar große Plateau wird von zwei Schreinen dominiert, dem Felsendom (der keine Moschee ist) und der Al-Aqsa-Moschee., Die Schreine, die im siebten Jahrhundert erbaut wurden, machten die Identifizierung Jerusalems als den „abgelegenen Ort“ endgültig, der im Koran erwähnt wird.

Israel Fact

Der Felsendom wird oft fälschlicherweise als“ Moschee von Omar “ nach dem arabischen Kalifen Omar Ibn-Khatib bezeichnet, der in der Nähe eine Moschee gebaut hat. Der Felsendom wurde 50 Jahre später, 691, vom Ummayyaden-Kalifen Abd el-Malik erbaut.,

Muslime ziehen ihre Schuhe aus und drücken ihre Hingabe an Allah in der Kuppel des Felsens aus, die um den Felsen gebaut wurde, auf dem Abraham seinen Sohn Isaak bindet, um geopfert zu werden, bevor Gott eingreift. Nach einigen alten Karten und Traditionen ist dies der Mittelpunkt der Erde. Dies ist auch der Ort, an dem der Koran sagt, Mohammed sei in den Himmel aufgestiegen. Die muslimische Tradition besagt auch, dass der Felsen versucht hat, dem Propheten zu folgen, dessen Fußabdrücke auf dem Felsen sein sollen., Viele Jahre lang würden Pilger Stücke des Felsens abreißen, um sie mit nach Hause zu nehmen, aber Glastrennwände hindern die Besucher jetzt daran, Souvenirs mitzunehmen. Ein spezieller Holzschrank neben dem Felsen hält Haarsträhnen von Mohammed.

Unter dem Felsen befindet sich eine Kammer, die als Brunnen der Seelen bekannt ist. Hier heißt es, dass sich alle Seelen der Toten versammeln.

Die al-Aqsa-Moschee (Tourismusministerium)

Am südlichen Ende des Tempelberges befindet sich die graukuppelige al-Aksa-Moschee., Der Name bedeutet „der ferne“ und bezieht sich auf die Tatsache, dass es das entfernteste Heiligtum war, das Mohammed besuchte. Es ist auch der Ort, an dem Mohammed die „Nachtreise“ erlebte, weshalb es nach Mekka und Medina als der drittheiligste islamische Schrein gilt. 1951 wurde König Abdullah von Transjordan (jordanischer König Abdullahs Urgroßvater) vor der Moschee ermordet.

Zwischen den Moscheen befindet sich ein großer Wasserbrunnen, mit dem Muslime ihre Füße waschen, bevor sie die heiligen Stätten betreten. Besucher müssen auch Ihre Schuhe ausziehen., Beide Moscheen sind für Touristen während der fünf Mal täglich geschlossen, wenn Muslime beten. Der Tempelberg hat auch ein kleines museum .

Eine radikale Gruppe orthodoxer Juden hat regelmäßig Drohungen gegen die muslimischen Schreine ausgesprochen, in der Hoffnung, den Tempel dort wieder aufzubauen. Diese Bedrohungen werden von den israelischen Behörden ernst genommen und die Gruppe vom Tempelberg ferngehalten. Eine allgemeinere orthodoxe Meinung verbietet Juden, auf dem Tempelberg zu gehen, weil die Möglichkeit besteht, den Ort, an dem einst Opfer dargebracht wurden, unwissentlich zu verunreinigen., Nicht-orthodoxe Juden akzeptieren typischerweise die Meinung anderer Behörden, die argumentieren, dass die Heiligkeit des Tempelbergs endete, als Tempel und Altar zerstört wurden und dass es Juden erlaubt ist, dorthin zu gehen, solange sie Respekt für das zeigen, was einst ein heiliger Ort war.

Trotz des Namens ist das muslimische Viertel auch der Ort vieler wichtiger christlicher Stätten, darunter die Kirche St. Anne, das Kloster der Schwestern von Zion und die Ecce Homo Kirche., Die Via Dolorosa beginnt in diesem Abschnitt der Stadt und der größte Teil des Kreuzes ist eigentlich im muslimischen und nicht im christlichen Viertel.

Die meisten Muslime, die in der Altstadt leben, haben Häuser im muslimischen Viertel, aber dies ist ein Gebiet, in dem Juden jahrzehntelang lebten. In den letzten Jahren sind einige Juden in diesen Teil der Stadt zurückgekehrt, Ein Akt, der von Muslimen und vielen anderen als unnötig provokativ angesehen wird, obwohl die jüdischen Bewohner argumentieren würden, dass sie jedes Recht haben, irgendwo in ihrer Hauptstadt zu leben.,

Die Stadtmauer

Besucher-tour, die im inneren der Alten Stadt von Jerusalem, aber die meisten nicht wissen, können Sie klettern oben auf den Wällen, um eine andere Perspektive. Sie erhalten nicht nur einen spektakulären Blick auf die Stadt jenseits der Mauern, Sie erhalten auch einen einzigartigen Blick, insbesondere im muslimischen Viertel, auf das Leben der Menschen in der Stadt.

Der Weg entlang der Mauern ist von den Toren Jaffa, Damaskus, Lion ‚ s und Zion aus zugänglich. Die Eingänge sind überraschend schwer zu finden, aber die Mühe Wert.

Die Wände sind ungefähr zweieinhalb Meilen lang., Es ist nicht möglich, die Stadt auf den Mauern zu umrunden. Die Straße trennt die Zitadelle und das Jaffa-Tor an einem Ende der Stadt. Am gegenüberliegenden Ende endet der Wall Walk am St. Stephen ‚ s (Löwentor), da Sie nicht entlang der Mauer um den Tempelberg laufen können. Hier endet die Wanderung, die am Jaffa-Tor beginnt. Der Spaziergang von der Zitadelle endet kurz vor dem Misttor gegenüber dem jüdischen Viertel.

Von der Zitadelle aus kann man sehen, was einst ein Wassergraben war, der den Palast von Herodes umgab., Die Zitadelle wurde von den Kreuzfahrern im Mittelalter als Aussichtspunkt gebaut, um die Straße nach Jaffa zu bewachen. Der Spaziergang endet tatsächlich auf der Polizeiwache. Jenseits der Mauern hat man einen spektakulären Blick auf die neue Stadt, Yemin Moshe, die Hotels und das Einkaufszentrum vor dem Jaffa Gate.

Wenn man um die Mauer herumgeht, kann man sich ein armenisches Seminar und ein riesiges leerstehendes Grundstück in einem der ältesten Teile der Altstadt ansehen. Es ist zweifellos von unschätzbarem Wert als Immobilien und als archäologische Stätte. Die armenischen Behörden werden jedoch keine Ausgrabungen zulassen.,

Von der Spitze der Mauer aus kann man die Grenze von 1948 sehen, an der Araber auf Juden schossen, die in Yemin Moshe lebten, erkennbar an ihrer nicht funktionierenden Windmühle, bis die Grenze zu Jordanien besiedelt war. Auf der rechten Seite befindet sich das King David Hotel und dahinter ist die Spitze des YMCA Tower zu sehen. Das Sheraton Hotel und die anderen wenigen „Wolkenkratzer“, auch Hotels, markieren die Skyline einer ansonsten niedrigen Stadt.

Tatsächlich hat das Löwentor in der Nähe seines Kamms vier Löwenfiguren, zwei links und zwei rechts., Die Legende besagt, dass Sultan Suleiman die Figuren dort platziert hat, weil er glaubte, wenn er keine Mauer um Jerusalem bauen würde, würde er von Löwen getötet werden. Christen nennen es St. Stephanstor, weil er in der Nähe gemartert worden sein soll. Der israelische Angriff zur Rückeroberung der Altstadt im Jahr 1967 erfolgte durch dieses Tor.

Es ist auch möglich, den Friedhof der Dormition Abbey direkt hinter der oberen Ecke der Mauern zu sehen. Diese besondere Route ist vom jüdischen Viertel durch eine Straße innerhalb der Mauer getrennt, so dass man nicht viel sehen kann., Jenseits der Mauern ist es jedoch möglich, einen Panoramablick auf das zu erhalten, was der Rest der Welt das besetzte Gebiet nennt. Näher an der Altstadt ist es möglich, das arabische Dorf Silwan und, wenn jemand darauf hinweist, die Ausgrabungen der Stadt David zu sehen. Gegen den Ausgang ist es möglich, große Vertiefungen zu sehen, die die Ruinen von Zisternen aus der byzantinischen Zeit des 4.und 5. Jahrhunderts sind.

Noch interessanter ist der Weg entlang der Wälle im muslimischen Viertel. Auf dem Weg vom Damaskus-Tor zum Tempelberg können Sie in die Innenhöfe muslimischer Häuser schauen., Draußen, gegenüber der Suleiman Street, können Sie das Rockefeller Museum sehen, das Antiquitäten aus archäologischen Ausgrabungen und anderen Exponaten beherbergt. Wenn Sie die äußerste Ecke der Stadt erreichen, haben Sie einen herrlichen Blick auf den Berg Scopus, die Hebräische Universität, den Ölberg und verschiedene Kirchen.

Der Kreuzweg

Der beste Weg, der Via Dolorosa oder dem Leiden zu folgen, besteht darin, das Löwentor (Stephanstor) von der Ostseite der Stadt (neben dem Tempelberg) aus zu betreten., Dies ist der Weg, auf dem Christen glauben, dass Jesus mit dem Kreuz von seiner Prüfung zum Ort seiner Kreuzigung und Beerdigung gereist ist. Die 14 Stationen erinnern an Zwischenfälle auf dem Weg. Die ersten sieben Stationen schlängeln sich durch das muslimische Viertel. Die letzten fünf befinden sich in der Grabeskirche. Die Tradition, der Via Dolorosa zu folgen, geht auf die byzantinische Zeit zurück.

Station I-Der Ort, an dem einst der Gerichtssaal von Pontius Pilatus stand und Jesus zum Tode verurteilt wurde.,

Station II – Das Kloster der Geißelung, wo Jesus das Kreuz gegeben wurde.

Station III – Die Stelle, an der Jesus zum ersten Mal unter das Gewicht des Kreuzes fiel.

Station IV — Wo Maria aus der Menge kam, um ihren Sohn zu sehen.

Station V — Simon der Kyrene wurde von den Römern aus der Menge genommen, um Jesus beim Tragen des Kreuzes zu helfen.

Station VI — Erinnert an die Tradition, dass Veronica zu Jesus aufsteigt und sich das Gesicht abwischt.

Station VII — Wo Jesus zum zweiten Mal fiel.

Station VIII – Der Ort, an dem Jesus die Frauen Jerusalems tröstete.,

Station IX — Wo Jesus zum dritten Mal fiel.

Station X-Jesus wird entkleidet seine Kleider.

Station XI-Jesus wird ans Kreuz genagelt.

Station XII – Der Ort, an dem Jesus am Kreuz starb.

Station XIII — Die Stelle, an der der Leichnam Jesu abtransportiert wurde.

Station XIV — Das Grab Jesu.

Die Grabeskirche wird von Christen als Ort des Todes, der Beerdigung und der Auferstehung Jesu Christi verehrt., Im 4. Jahrhundert reiste Helena, die Mutter von Kaiser Konstantin und Bekehrte zum Christentum, nach Palästina und identifizierte den Ort der Kreuzigung; Ihr Sohn baute dann eine prächtige Kirche. Die Kirche wurde im Laufe der Jahrhunderte mehrmals zerstört und wieder aufgebaut. Das heutige Gebäude stammt aus dem 12.Jahrhundert.

Die Kontrolle über die Grabeskirche wird von verschiedenen Konfessionen eifrig bewacht. Die griechisch-Orthodoxen, römisch-katholischen, Armenier und Kopten gehören zu denen, die verschiedene Teile der Kirche beaufsichtigen., Jahrhundert führten Kämpfe zwischen verschiedenen Konfessionen darüber, wer den Schlüssel zur Kirche behalten sollte, den arabischen Eroberer Saladin dazu, den Schlüssel den muslimischen Familien Nuseibeh und Joudeh anzuvertrauen.

Heute, acht Jahrhunderte später, ist der 10-Zoll-Metallschlüssel noch im Haus der Familie Joudeh gesichert. Jeden Morgen im Morgengrauen holt Wajeeh Nuseibeh, der vor 20 Jahren den Job des Türhüters von seinem Vater übernommen hat, den Schlüssel ab und öffnet die massiven Holzkirchentüren. Jeden Abend um 20:00 Uhr kehrt er zurück, um sie zu schließen und zu sperren.,

Israel hat jahrelang versucht, die christlichen Konfessionen davon zu überzeugen, aus Sicherheitsgründen einen zweiten Ausgang der Kirche zu öffnen. Im Jahr 1840 verursachte ein verheerendes Feuer eine Panik, die zu vielen Todesfällen führte, und israelische Beamte waren besonders besorgt über die Gefahr mit dem erwarteten Andrang von Touristen, die für die 2000-Feierlichkeiten ankamen. Im Juni 1999 wurde schließlich eine Einigung über die Eröffnung eines weiteren Ausstiegs erzielt, was jedoch zu einem neuen Streit darüber führte, wer den Schlüssel zur neuen Tür haben wird.,

Das armenische Viertel

Die Altstadt ist sagte zu werden in Viertel geteilt, weil die Konzentration der Juden, Christen, Muslime und Armenier in den Ecken der fast quadratischen Fläche, die umschlossen von der türkischen Wänden. Der armenische Abschnitt ist eigentlich der kleinste und umfasst etwa ein Sechstel der Fläche der Altstadt. Wenn Sie die Stadt vom Jaffa-Tor aus betreten und links abbiegen, gehen Sie an der Zitadelle und der Polizeistation vorbei und fahren Sie die enge Straße hinunter – achten Sie auf Autos! – du wirst ins armenische Viertel laufen., Vom Zion-Tor aus sehen Sie als erstes die armenischen Geschäfte, in denen Sie wunderschöne handgefertigte Keramik finden.

Israel Fact

Die Keramik im armenischen Stil auf dem arabischen Markt wird normalerweise in Massenproduktion hergestellt. Sie bekommen das Echte im armenischen Viertel und können sogar zusehen, wie die Handwerker ihre Meisterwerke schaffen.

Die Armenier beanspruchen eine Präsenz in Jerusalem seit dem ersten Jahrhundert, als ein armenisches Bataillon unter dem römischen Kaiser Titus kämpfte. Die Armenier nahmen das Christentum als ihre offizielle Religion in 286 C. E.,, noch vor den Römern und, für die letzten 1.700 Jahre, wurden in Jerusalem gefangen, häufig finden sich zwischen verfeindeten Fraktionen. Das armenische Viertel wurde im 14. Heute leben etwa 2.500 Armenier in Jerusalem und weitere 1.500 anderswo in Israel.

Die Armenier sind keine Palästinenser, aber sie sympathisieren im Allgemeinen mit ihrer politischen Agenda, obwohl die Armenier die Idee der palästinensischen Kontrolle über die Altstadt nicht unterstützt haben., Tatsächlich bestanden die Führer der armenischen Kirche während des Camp David-Gipfels darauf, dass das christliche und das armenische Viertel unzertrennlich seien, und drückten ihre Präferenz für internationale Garantien aus.

Der armenische Abschnitt ist fast eine Stadt in der Stadt. Das ummauerte Gelände umgibt die Kirche St. James, das Kloster des Olivenbaums, die Residenz des armenischen Patriarchen, ein Kloster und eine Reihe von Geschäften.

St., Jahrhunderts erbaut wurde, ist nach dem Bruder Jesu, dem ersten Bischof der Jerusalemer Kirche, und nach Jakobus dem Apostel benannt. Es ist bekannt für seine Schönheit. Die gewölbte Decke wird von Gold-und Silberlampen beleuchtet. Jesu Bruder Jakobus soll im Mittelschiff und hinter den Holztüren, die mit Perlmutt und Schildkrötenpanzer eingelegt sind, begraben sein und ein Schrein sein, in dem der Kopf des heiligen Jakobus begraben ist.

Das Jakobskloster, das etwa zwei Drittel des Viertels einnimmt, beherbergt Geschenke, die Pilger in den letzten 1.000 Jahren hinterlassen haben., Es umfasst auch eine ruhige Wohngegend. Die Gulbenkian-Bibliothek befindet sich auch innerhalb des Klosters. Es enthält mehr als 100.000 Bände, von denen viele Hunderte von Jahren zurückreichen. Das Mardigian Museum befindet sich in der Nähe und es enthält Exponate über armenische Kunst und Kultur und den Völkermord von 1915.

Seltsamerweise befindet sich nur eine armenische Kirche im Viertel, aber vier andere Konfessionen (syrisch, maronitisch-katholisch, griechisch-orthodox und anglikanisch) haben Kirchen in diesem Teil der Stadt.