ArtsEdit
Gustave Flaubert erklärte einmal, er werde „vor unterdrückter Wut über die Torheit der Mitmenschen sterben.“Misanthropie wurde auch einer Reihe von Satireautoren zugeschrieben, wie William S. Gilbert („Ich hasse meinen Mitmenschen“) und William Shakespeare (Timon von Athen). Es wird allgemein angenommen, dass Jonathan Swift menschenfeindlich war (siehe A Tale of a Tub und insbesondere Buch IV von Gullivers Reisen). Der Dichter Philip Larkin wurde als Misanthrop beschrieben.
Molières Stück The Misanthrope ist eines der berühmtesten französischen Stücke zu diesem Thema., Weniger berühmt, aber zeitgenössischer ist das Stück von Françoise Dorin aus dem Jahr 1971, Un sale égoïste (Ein schmutziger Egoist), das den Standpunkt des Misanthropen vertritt und den Betrachter dazu verleitet, seine Motive zu verstehen.
Michelangelo wurde Misanthrop genannt. Don Van Vliet (allgemein bekannt als Captain Beefheart) wurde als Misanthrop beschrieben, mit enger Freundin Kristine McKenna, die besagt, dass er „dachte, Menschen seien die schlimmsten Arten, die jemals erdacht wurden“.,
PhilosophiEdit
Der vorsokratische Philosoph Heraklit war nach verschiedenen Berichten ein Misanthrop und ein Einzelgänger, der wenig Geduld für die menschliche Gesellschaft hatte. In einem Fragment beschwerte sich der Philosoph darüber „Menschen für immer ohne Verständnis“ dessen, was seiner Ansicht nach die Natur der Realität war.
In der westlichen Philosophie wurde Misanthropie mit der Isolation von der menschlichen Gesellschaft in Verbindung gebracht., In Platons Phaedo beschreibt Sokrates einen Misanthrop in Bezug auf seinen Mitmenschen: „Misanthropie entwickelt sich, wenn man ohne Kunst jemandem volles Vertrauen schenkt, der den Mann absolut wahr und gesund und zuverlässig hält und ihn dann wenig später als schlecht und unzuverlässig entdeckt… und wenn es jemandem oft passiert … er endet … alle hassen.,“Misanthropie wird also als potenzielles Ergebnis vereitelter Erwartungen oder sogar übermäßig naiver Optimismus dargestellt, da Platon argumentiert, dass“ Kunst “ es dem potenziellen Misanthrop ermöglicht hätte, zu erkennen, dass die Mehrheit der Menschen zwischen Gut und Böse zu finden ist. Aristoteles folgt einem ontologischeren Weg: Der Menschenfeind als im Wesentlichen einsamer Mensch ist überhaupt kein Mensch: Er muss ein Tier oder ein Gott sein, eine Ansicht, die sich in der Renaissance-Ansicht der Menschenfeindlichkeit als „tierähnlicher Zustand“widerspiegelt.
Es gibt einen Unterschied zwischen philosophischem Pessimismus und Misanthropie., Immanuel Kant sagte, dass“ Aus dem krummen Holz der Menschheit niemals etwas Gerades gemacht werden kann“, und doch war dies kein Ausdruck der Nutzlosigkeit der Menschheit selbst. Kant erklärte weiter, dass Hass auf die Menschheit zwei unterschiedliche Formen annehmen kann: Abneigung gegen Männer (Anthropophobie) und Feindschaft gegen sie. Der Zustand kann teilweise aus Abneigung und teilweise aus Böswilligkeit entstehen.
Martin Heidegger soll auch Menschenfeindlichkeit in seiner Sorge um das „Sie“zeigen—die Tendenz der Menschen, sich einer Ansicht anzuschließen, die niemand wirklich durchdacht hat, sondern nur deshalb befolgt wird, weil „sie es sagen“., Dies könnte eher als Kritik an der Konformität als an Menschen im Allgemeinen angesehen werden. Im Gegensatz zu Schopenhauer war Heidegger gegen jede systematische Ethik; jedoch, in einigen seiner späteren Gedanken, Er sieht die Möglichkeit der Harmonie zwischen Menschen, als Teil der vierfachen, Sterbliche, Götter, Erde, und Himmel.