Paläolithikum und Epipaläolithikum
Im Rahmen einer Kampagne 1929-1934, zwischen 1930 und 1932, Dorothy Garrod ausgegraben vier Höhlen, und eine Reihe von Felsunterkünften, in der Carmel Mountain Range bei el-Wad, el-Tabun, und Es Skhul. Garrod entdeckte Neandertaler und frühneuzeitliche menschliche Überreste, einschließlich des Skeletts einer Neandertalerin, genannt Tabun I, Das gilt als eines der wichtigsten menschlichen Fossilien, die jemals gefunden wurden. Die Ausgrabung in el-Tabun brachte den längsten stratigraphischen Rekord in der Region hervor, der 600,000 oder mehr Jahre menschlicher Aktivität umfasste., Die vier Höhlen und Felsunterkünfte (Tabun, Jamal, el-Wad und Skhul) ergeben zusammen Ergebnisse aus dem Unterpaläolithikum bis heute und repräsentieren ungefähr eine Million Jahre menschlicher Evolution. Es gibt auch mehrere gut erhaltene Bestattungen von Neandertalern und Homo Sapiens und der Übergang von nomadischen Jäger-Sammler-Gruppen zu komplexen, sesshaften landwirtschaftlichen Gesellschaften ist an der Stelle ausführlich dokumentiert., Zusammengenommen unterstreichen diese die überragende Bedeutung der Mount Carmel Caves für die Erforschung der menschlichen kulturellen und biologischen Evolution im Rahmen paläoökologischer Veränderungen.“
Im Jahr 2012 hat das UNESCO-Welterbekomitee die Stätten der menschlichen Evolution am Mount Carmel in die Liste der Welterbestätten aufgenommen. Das Weltkulturerbe umfasst vier Höhlen (Tabun, Jamal, el-Wad und Skhul) auf der Südseite des Nahal Me ‚ arit/Wadi El-Mughara-Tals. Die Website erfüllt Kriterien in zwei verschiedenen Kategorien, „natürlich“und “ kulturell“.,
Von großem Interesse für den Nahen Osten Epipaläolithikum ist Kebara Höhle.
Antike Landwirtschaft: Olivenöl und wineEdit
Archäologen haben in alten Wein-und ölpressen, die an verschiedenen Orten auf dem Berg Carmel.
As a strategic locationEdit
Hebrew BibleEdit
Aufgrund der üppigen Vegetation am Hang und vieler Höhlen auf der steileren Seite wurde Carmel zum Treffpunkt von Kriminellen; Carmel wurde als ein Ort angesehen, der eine Flucht vor Gott bot, wie aus dem Buch Amos hervorgeht., Nach den Büchern der Könige reiste Elisa direkt nach Karmel, nachdem er eine Gruppe junger Männer verflucht hatte, weil sie ihn und die Himmelfahrt von Elijah verspottet hatten, indem sie verhöhnten: „Geh auf, Glatzkopf!“Danach kamen Bären aus dem Wald und zerrten 42 von ihnen. Dies bedeutet nicht unbedingt, dass Elisha dort Asyl vor einer möglichen Gegenreaktion gesucht hatte, obwohl die Beschreibung im Buch Amos, der Ort ist eine Zuflucht, wird von Textgelehrten früher als die Berichte von Elisha in den Büchern der Könige datiert.,
Römische und byzantinische Zeitedit
Laut Strabo war der Berg Karmel bis mindestens ins erste Jahrhundert ein Zufluchtsort.
Laut Josephus und Epiphanius war der Berg Karmel die Hochburg der Essener, die von einem Ort in Galiläa namens Nazareth kamen; Diese Essener Gruppe wird manchmal als Nazareer bezeichnet, möglicherweise ähnlich wie die Nazarener, die den Lehren Jesu (Yeshua) folgten.
Erster Weltkrieg >
Während des Ersten Weltkriegs spielte Mount Carmel eine bedeutende strategische Rolle., Die Schlacht von Megiddo fand an der Spitze eines Passes durch den Karmelskamm statt, der das Tal von Jezreel von Süden überblickt. General Allenby führte die Briten in die Schlacht, die ein Wendepunkt im Krieg gegen das Osmanische Reich war. Das Jezreel-Tal hatte zuvor viele Schlachten ausgetragen, einschließlich der sehr historisch bedeutenden Schlacht von Megiddo zwischen den Ägyptern und den Kanaaniter im 15.,
As a sacred locationEdit
CanaanitesEdit
In der alten kanaanitischen Kultur wurden Höhen häufig als heilig angesehen, und der Berg Karmel scheint keine Ausnahme gewesen zu sein; Der ägyptische Pharao Thutmose III listet eine heilige Landzunge unter seinen kanaanitischen Gebieten auf, und wenn dies Karmel gleichkommt, wie Ägyptologen wie Maspero glauben, dann würde dies darauf hindeuten, dass die Bergspitze ab mindestens dem 15.,
Israeliten und hebräische BibelEdit
Altar für Jahweedit
Nach den Büchern der Könige gab es einen Altar für Jahwe auf dem Berg, der zur Zeit Ahabs in den Ruin gefallen war, aber Elia baute einen neuen (1. Könige 18: 30-32).
ElijahEdit
Im jüdischen, christlichen und islamischen Mainstream-Denken ist Elijah unauslöschlich mit dem Berg verbunden, und es wird angenommen, dass er manchmal in einer Grotte auf dem Berg gewohnt hat. In der Tat ist ein arabischer Name für den Berg Karmel مبل مار إلياس (Jabal Mar Elyas, lit. „Berg des Heiligen Elias“)., In den Büchern der Könige fordert Elia 450 Propheten des Baal zu einem Wettbewerb am Altar auf dem Berg Karmel heraus, um festzustellen, wessen Gottheit wirklich die Kontrolle über das Königreich Israel hatte. Da die Erzählung während der Herrschaft von Ahab und seiner Verbindung mit den Phöniziern spielt, vermuten biblische Gelehrte, dass der fragliche Baal wahrscheinlich Melqart war.
Laut Kapitel 18 des Buches der Könige in der hebräischen Bibel bestand die Herausforderung darin zu sehen, welche Gottheit ein Opfer durch Feuer anzünden konnte. Nachdem die Propheten von Baal versagt hatten, hatte Elia Wasser auf sein Opfer gegossen, um den Altar zu sättigen., Dann betete er. Feuer fiel und verzehrte das Opfer, Holz, Steine, Erde und Wasser, was die israelitischen Zeugen dazu veranlasste, zu verkünden: „Der HERR, er ist Gott! Der HERR, er ist Gott!“In dem Bericht kündigte Elia auch das Ende einer langen dreijährigen Dürre an, die zuvor als göttliche Strafe für Israels Götzendienst gesandt worden war.
Obwohl es keinen biblischen Grund zu der Annahme gibt, dass sich der Bericht über Elijahs Sieg auf einen bestimmten Teil des Berges Karmel bezieht, stellt die islamische Tradition ihn an einen Punkt, der als El-Maharrakah oder vielmehr El-Muhraqa bekannt ist und das Brennen bedeutet.,
Zwei Bereiche wurden als möglicher Ort für die Geschichte über den Kampf gegen die Priester von Baal angenommen. Die Schlachtung hätte in der Nähe des Flusses Kishon, am Bergfuß, in einer amphitheaterähnlichen flachen Gegend stattfinden können. Der Ort, an dem das Opfer stattfand, befindet sich traditionell auf dem Berg oberhalb von Yokneam, auf der Straße zum drusischen Dorf Daliyat el-Karmil, wo sich 1868 ein Kloster namens El-Muhraqa („das Brennen“, möglicherweise im Zusammenhang mit dem Brandopfer“) befindet. Es gilt als einer der wichtigsten Ausflugsziele in der Gegend von Haifa., (Siehe unten unter „Karmeliter (12th c.-present): El-Muhraqa site“ für mehr).
Obwohl archäologische Hinweise fehlen, wird die Stätte bevorzugt, weil sie eine Quelle hat, aus der Wasser hätte gezogen werden können, um Elias Opfer nass zu machen. Es gibt auch einen Meerblick, wo Elijah nach draußen schaute, um die Wolke zu sehen, die Regen ankündigte. Der biblische Text besagt jedoch, dass Elia aufsteigen musste, um das Meer zu sehen. Es gibt einen Altar im Kloster, der angeblich der ist, den Elijah zu Gottes Ehren gebaut hat, aber das ist unwahrscheinlich, da er nicht aus lokalem Kalkstein besteht.,
Hellenistische und römische periodsEdit
Iamblichus beschreibt Pythagoras Besuch des Berges wegen seines Rufes für Heiligkeit, die besagt, dass es das allerheiligste aller Berge, und der Zugang war für viele verboten, während Tacitus gibt an, dass es ein Orakel befindet sich dort, die Vespasian für eine Konsultation besucht; Tacitus besagt, dass es einen Altar dort, aber ohne Bild auf sie, und ohne einen Tempel um ihn herum.,Jahrhundert-heute) Bearbeiten
1209 wurde auf dem Berg Karmel ein katholischer Ordensorden gegründet, der die Karmeliter in Bezug auf die Bergkette nannte; Der Gründer der Karmeliter ist der Engländer St. Simon Stock (gest. In der ursprünglichen Regel oder „Letter of Life“ von Albert, dem lateinischen Patriarchen von Jerusalem, der um das Jahr 1210 in Acre wohnte, wird dieser Einsiedler einfach als „Bruder B“ bezeichnet; Er starb wahrscheinlich um das Datum 1210 und hätte entweder ein Pilger, jemand sein können, der Buße leistet, oder ein Kreuzfahrer, der im Heiligen Land geblieben war.,
Obwohl Ludwig IX. von Frankreich manchmal als Gründer genannt wird, war er es nicht und hatte es nur 1252 besucht.
Stella Maris site
Nach Karmelitertradition war die Krypta des Stella Maris-Klosters, die hier auf einem Foto von 1913 zu sehen war, ursprünglich die versteckte Höhle von Elijah
Der Orden wurde an der Stelle gegründet, an der er behauptete, die Höhle von Elijah gewesen zu sein, 1.700 Fuß (520 m) über dem Meeresspiegel am nordwestlichen Ende der Bergkette..,
Obwohl es keine dokumentarischen Beweise dafür gibt, deutet die karmelitische Tradition darauf hin, dass eine Gemeinschaft jüdischer Einsiedler von der Zeit des Elias bis zur Gründung der Karmeliter dort gelebt hatte; Der karmelitischen Verfassung von 1281 war die Behauptung vorangestellt, dass seit der Zeit, als Elijah und Elisa fromm auf dem Berg Karmel gewohnt hatten, Priester und Propheten, jüdische und christliche, „lobenswerte Leben in heiliger Buße“ neben dem Ort des „Brunnens von Elisa“ in einem ununterbrochene Nachfolge.,
Kurz nach der Gründung des Ordens wurde an der Stelle ein Karmeliterkloster gegründet, das der Heiligen Jungfrau Maria unter dem Titel „Stern des Meeres“ (lateinisch“stella maris“), einer gemeinsamen mittelalterlichen Darstellung von ihr, gewidmet war.
Der Karmeliterorden entwickelte sich zu einem der wichtigsten katholischen Orden weltweit, obwohl das Kloster in Karmel eine weniger erfolgreiche Geschichte hatte. Während der Kreuzzüge wechselte das Kloster oft den Besitzer und wurde häufig in eine Moschee umgewandelt., 1799 wurde das Gebäude schließlich von Napoleon in ein Krankenhaus umgewandelt, aber 1821 wurde das überlebende Bauwerk durch den Pascha von Damaskus zerstört. Ein neues Kloster wurde später direkt über einer nahe gelegenen Höhle errichtet, nachdem der Karmeliterorden Mittel für die Restaurierung des Klosters gesammelt hatte. Die Höhle, die heute die Krypta der Klosterkirche bildet, wird von den karmelitischen Brüdern, die das Sorgerecht für das Kloster haben, als „Elijahs Grotte“ bezeichnet.,
El-Muhraqa site
El-Mohraka, in den 1850er Jahren, wie von van de Velde dargestellt
Unter islamischer Kontrolle wurde der Ort auf dem höchsten Gipfel des Karmel als „El-Maharrakah“ oder „El-Muhraqa“ bekannt, was „Ort des Brennens“ bedeutet, in Bezug auf die Darstellung von Elijahs Herausforderung, die Priester von Hadad. Dies ist vielleicht nicht zufällig auch der höchste natürliche Punkt der Bergkette.
Das Skapular Unserer Lieben Frau vom Berg Karmel
Eines der ältesten Skapulare ist mit dem Berg Karmel und den Karmeliten verbunden., Nach der karmelitischen Tradition wurde das Skapular Unserer Lieben Frau vom Karmel zuerst von der Heiligen Jungfrau Maria dem englischen Karmeliten Simon Stock gegeben. Die Karmeliter bezeichnen sie unter dem Titel „Unsere Liebe Frau vom Berg Karmel“ und feiern den 16.
Bahá’í FaithEdit
Der Schrein des Bab und seine Terrassen auf dem Berg Carmel, 2004.
Der Berg Karmel gilt als heiliger Ort für Anhänger des Bahá ‚í-Glaubens und ist der Ort des Bahá‘ í-Weltzentrums und des Schreins des Báb., Die Lage der heiligen Stätten von Bahá ‚í hat ihre Wurzeln in der Inhaftierung des Religionsgründers Bahá‘ u ‚ lláh in der Nähe von Haifa durch das Osmanische Reich während der Herrschaft des Osmanischen Reiches über Palästina.
Der Schrein des Báb ist eine Struktur, in der die Überreste des Báb, des Gründers des Bábismus und Vorläufers von Bahá ‚ u ‚ lláh im Bahá’í-Glauben, zur Ruhe gebracht wurden. Die genaue Lage des Schreins auf dem Berg Karmel wurde von Bahá ‚ u ‚ lláh selbst bestimmt und die Überreste des Báb wurden am 21., Der Bau des Schreins mit einer goldenen Kuppel wurde 1953 über dem Mausoleum abgeschlossen, und eine Reihe dekorativer Terrassen rund um den Schrein wurden 2001 fertiggestellt. Die verwendeten weißen Murmeln stammten aus derselben alten Quelle, die die meisten athenischen Meisterwerke verwendeten, dem Penteliko-Berg.,
Bahá ‚ u ‚lláh, der Begründer des Bahá‘ í-Glaubens, der auf die Tafel des Karmel schrieb, bezeichnete den Bereich um den Schrein als Ort für das Verwaltungshauptquartier der Religion; Die Bahá ‚ u ‚ lláh-Verwaltungsgebäude wurden neben den dekorativen Terrassen errichtet und werden aufgrund ihrer physischen Anordnung als Bogen bezeichnet.
Ahmadiyya MuslimsEdit
Die Ahmadiyya Muslim Community hat ihre größte israelische Moschee auf dem Berg Karmel im Kababir-Viertel von Haifa, bekannt als Mahmood-Moschee. Es ist eine einzigartige Struktur mit zwei Minaretten., Die Moschee wurde einst vom Präsidenten Israels, Shimon Peres, zu einem Iftar-Abendessen besucht.