Katholieke activiteit: achtergrond en gebruiken voor het feest van Sint Michaël de Aartsengel
vader Weiser presenteert Enige achtergrond en gebruiken voor het feest van Sint Michaël de Aartsengel, op 29 September. Dit zijn nu de feesten van de aartsengelen, Gabriël, Rafaël en Michael.
richtingen
Michael (29 September) – de naam van deze Aartsengel betekent “wie is als God?,”In het Oude Verbond wordt hij ons bekend gemaakt als de “grote vorst”, de beschermer van de kinderen van Israël (Dan. 12, 1). Door het Nieuwe Testament zet de Kerk Deze patronage van Michael voort (Apoc. 12, 7) en heeft hem altijd vereerd als de beschermengel van het koninkrijk van Christus op aarde, als de hemelse leider in de strijd tegen alle vijanden van God. Om deze reden was hij de speciale beschermheer van christelijke soldaten die vochten tegen heidense legers., In de felle veldslagen van de keizerlijke troepen tegen de heidense Magyaren in Beieren (933 en 955) werd de hulp van Sint Michaël door alle strijders ingeroepen met gebed en gezang en strijdkreet, en de overwinning werd dankbaar aan hem toegeschreven. zijn feest, oorspronkelijk gecombineerd met de herinnering aan alle engelen, werd vanaf de vroege eeuwen gevierd in Rome op 29 September. De Synode van Mainz (813) introduceerde het in alle landen van het Karolingische Rijk en schreef het feest voor als een feestdag., In de Middeleeuwen werd de dag van de Heilige Michaël gehouden als een groot religieus feest (in Frankrijk zelfs tot de vorige eeuw) en ook als een van de jaarlijkse feestdagen. De kerken van de Griekse ritus houden het feest op 8 November, en een tweede festival op 6 September. In Frankrijk wordt de verschijning van de aartsengel in Mont-Saint-Michel herdacht op 16 oktober. Een andere verschijning, op de berg Gargano in Apulië, Italië, wordt geëerd door een herdenkingsfeest in de hele westerse kerk op 8 mei., sommige geleerden, die niet op de hoogte zijn van de geschiedenis van religieuze feesten, beweren dat de kerk de gewoonte introduceerde om Sint-Michaelskerken op heuveltoppen te bouwen om de heidense cultus heiligdommen van de God Woden te vervangen door christelijke heiligdommen, waardoor de oude cultus van Woden werd “gekerstend”. Eigenlijk kwam de gewoonte uit de oosterse kerk (waar niemand kennis had van de Woden cultus) lang voor de bekering van de Germaanse stammen. Vanaf de vroege eeuwen was het een favoriete praktijk in de Oosterse Kerk om heiligdommen van Sint Michael te bouwen op de toppen van bergen en heuvels., de grote aartsengel is niet alleen beschermer van de Christenen op aarde, maar ook van hen in het vagevuur. Hij helpt de stervenden, begeleidt de zielen naar hun eigen oordeel, brengt ze naar het vagevuur en stelt ze daarna aan God voor bij hun ingang in de hemel. Zo is hij de werkelijke beschermheer van de Heilige zielen. Zoals Satan “heerser” is in de hel, zo is Michael de “gouverneur” van de hemel (Praepositus Paradisi) volgens oude boeken. De kerk drukt dit Patronaat uit in haar liturgie., In het Offertorium prayer of the Requiem missen bidt ze:
Sed signifer sanctus Michael repraesentet eas in lucem sanctam, quam olim Abrahae promisisti et semini eius. Heilige Michaël, de vaandeldrager, mag hen leiden naar het heilige licht dat gij aan Abraham en zijn zaad hebt beloofd.
de bescherming van Sint-Michaël over heilige zielen is ook de reden voor het toewijden van begraafkapellen aan hem. In heel Europa dragen duizenden van dergelijke kapellen zijn naam., Het was de gewoonte in de afgelopen eeuwen om elke week een mis aan te bieden ter ere van de Aartsengel en ten gunste van de overledenen in deze kapellen van het mortuarium.
onder de Basken in Noord-Spanje, waarvan de nationale patroon Sint Michael is, wordt het feest gehouden met grote religieuze en burgerlijke vieringen. Een beeld van de Aartsengel wordt van het nationale heiligdom naar alle kerken van Navarra gebracht voor een kort “bezoek” elk jaar, om te worden geëerd en vereerd door de gelovigen in hun woonplaats., het feest van Sint-Michaël valt samen met de oude” wijk ” viering van de Germaanse Naties, gehouden aan het einde van een seizoen van drie maanden. Het was de tijd van de herfstbijeenkomst (ding) van alle vrije mensen met het doel om wetten te maken en in de rechtbank te zitten. Grote markten en feesten werden gehouden in alle steden en dorpen. Een deel van deze oude overlevering is terug te voeren op onze tijd: de parades van Sint-Michaël, Michaels beurzen, Michaels toneelstukken en soortgelijke gebruiken., in sommige delen van Europa, vooral in het noorden en in Engeland, werd de wijn die op deze dag werd geconsumeerd “Saint Michael ‘ S Love” (Michelsminne) genoemd. In Denemarken is het drinken van Sint Michaels wijn op 29 September tot op de dag van vandaag een populaire gewoonte. liturgisch gebed: O God, die de bediening van engelen en mensen in een prachtige orde stelt, schenk genadig dat uw heilige engelen, die u altijd dienen in de hemel, ook onze levens op aarde mogen beschermen.