„Er war vier, als eine Revolution verdrängt“, erinnerte sich Bernard Dierderich und Al Burt in ihrer Studie Papa Doc, „und fünf, wenn eine Explosion reduziert die alte hölzerne Palais National und Präsident Cincinnatus Leconte zusammen mit ihm zu Splittern.,
„Duvalier war sechs, als Präsident Tancrède Auguste vergiftet wurde; Seine Beerdigung wurde unterbrochen, als zwei Generäle begannen, über seine Nachfolge zu kämpfen… Ein Michel Oreste bekam den Job, aber er wurde im folgenden Jahr von einem Mann namens Zamor gestürzt, der wiederum ein Jahr später an Davilmar Theodore fiel.“
Geplagt von chronischer politischer Instabilität, als der Populist François ‚Papa Doc‘ Duvalier am 22.Oktober 1957 zum Präsidenten der Republik Haiti gewählt wurde, hätte man ihm vergeben können, dass der krisengeschüttelte karibische Staat kurz vor der Wende stand., Vergessen Sie, dass in einigen Regionen die Anzahl der zurückgegebenen Pro-Duvalier-Stimmen über der tatsächlichen Bevölkerung lag, schließlich hatte die Insel einen Führer mit einem echten Regierungsmandat.
Duvalier, ein in den USA ausgebildeter Arzt der Medizin (von wo aus er seinen Spitznamen erhielt), hatte sich auf einer Plattform dafür eingesetzt, die traditionelle Dominanz der „Mulatten“-Elite, der Minderheit, die gemischte afrikanische und europäische Abstammung beanspruchte, aufzuheben und hielt das Land in einem Zustand der Apartheid mit ganzen Blöcken der Hauptstadt außerhalb der Grenzen der „Noir“ -Mehrheit.,
Duvalier hatte alle Merkmale eines Modernisierers. Als Arzt hatte er unermüdlich daran gearbeitet, Malaria und tropische Hautkrankheiten auszumerzen, und als politischer Aktivist – ein Leser des Renaissance-Denkers Machiavelli und des türkischen Reformers Atatürk-verbreitete Duvalier sein Wort nicht mit vorgehaltener Waffe, sondern durch die urbane nationalistische Zeitschrift Les Griots (was „Die Barden“ bedeutet).,
Mit dem scharfen Auge eines Amateurhistorikers, Anthropologen und Ethnographen verfasste er Studien über die Voodoo – Religion der Insel, den haitianischen Vodou – eine berauschende Mischung aus Katholizismus und tief verwurzelten afrikanischen Überzeugungen, die auf den Sklavenplantagen gediehen waren und das breitere Bewusstsein durch seine Geschichten von Blutopfern, böswilligen Flüchen und stampfenden Zombies ergriffen hatten-aber anstatt ein fortschrittliches neues Modell, Duvalier nutzte die Trommelschläge des Aberglaubens in seiner Vision für eine neue haitianische Identität aus, wobei er sich an seinem Herzen festhielt.,
Duvalier war sich der anhaltenden nationalen Demütigung bewusst, die durch die Besetzung Haitis durch die USA 1915-34 hinterlassen wurde (die sich stark auf die Mulattenherrschaft verlassen hatte) und erkannte das schwelende Misstrauen gegenüber der römisch-katholischen Kirche an, die versucht hatte, Vodou zu unterdrücken, und sprach sich für eine zynische neue Rasse des Nationalismus aus, die dieses „heidnische“ Glaubensbekenntnis mit den afrikanischen Wurzeln der Nation gleichsetzte, an die marginalisierte schwarze Arbeiterklasse appellierte und sie gegen die mulattenherrschende Klasse richtete.,
In seinem Wahlkampf 1957 suchte Duvalier offen die Unterstützung der Houngan-Priester und in ländlichen Gebieten diente Vodou Tempel als Zweigstellen für seine Partei. Er feierte sogar seinen Sieg, indem er sich mit den Houngans der Insel in seinem Präsidentenpalast traf., Duvalier war sich der Angst und des Respekts bewusst, die die Armen auf dem Land Haitis den Priestern entgegenbrachten, und begann, seinen Ruf mit der Folklore zu verschönern, die er einst so gründlich studiert hatte.
„Bald“, erinnerte sich ein Artikel im Leben, vom 8. März 1963, „Port-au-Prince wurde mit Gerüchten über seltsame Dinge bis in den Salon jaune gefüllt, Duvalier Privatquartier im Palast. Die Geschichten sind seither stetig gewachsen: dass er sich durch das Studium der Eingeweide von Ziegen leiten lässt.,“
Duvalier fügte seiner schwarz umrandeten Brille bewusst das Bild von Baron Samedi hinzu-dem Top – Hatted Vodou Spirit (oder Loa/Lwa) der Toten -, der einen Bowlerhut, einen schwarzen Anzug und eine gerade schwarze Krawatte anzog und sogar seine Stimme vertiefte, um dem Mythos zu entsprechen.
„Wann immer er in der Öffentlichkeit auftaucht“, erinnerte sich das Leben atemlos, “ der Blick von ihm lässt jede Geschichte möglich erscheinen – einschließlich hoffnungsvoller Gespräche, dass er wirklich einer der wandelnden Toten ist. Seine Augen sind eisig und mit Kapuze. Sein Gang wird an einem Roboterrhythmus gemessen, seine Stimme an einem rheumatischen Flüstern., Er hält seine Hände versteckt, er kleidet sich in zombie-schwarz. Seine Gesichtszüge sind in eine Friedhofsmaske gekühlt, die ihn den Geist des Bösen erscheinen lässt.“
Eine Geschichte erzählt in Haiti: Vergangenheit, Gegenwart, Zukunft von Timothy DeTellis beinhaltet Duvalier Reisen nach Trou Forban, eine Höhle, die seit der Zeit der französischen Plantagen die Heimat von mächtige böse Geister., In dieser großen Geschichte hielten Duvalier und ein treuer Houngan eine Zeremonie ab, bei der diese bösartigen Gespenster eingeladen wurden, sich in einem speziell dafür gebauten Raum im Präsidentenpalast niederzulassen.
Während dies eine Menge Arbeit für einen Mann zu sein scheint, der die Fallen von Vodou als Mittel zum Zweck benutzte, spricht es Bände über den wachsenden Ruf des Präsidenten.
Eine weitere unwahrscheinliche Geschichte, die aus Duvaliers Mystik geboren wurde, ist, dass Duvalier, als er 1963 von John F. Kennedys Tod hörte, anstatt sein Beileid auszusprechen, Kredit nahm – wenn das das richtige Wort ist – für den Mord.,
Es wurde gemunkelt, dass der haitianische Präsident am Morgen des Attentats seine JFK „Voodoo doll“ 2.222 Mal erstochen hatte (22 ist Duvaliers Glückszahl). Obwohl Voodoo-Puppen mit dem Louisiana-Voodoo-Zentrum in New Orleans und nicht mit dem haitianischen Vodou verbunden sind, behauptete Duvalier, den Präsidenten als Vergeltung für die US-Hilfe verflucht zu haben, die nach Papa Docs Tyrannei austrocknete.
Wenn seine Art sorgfältig erfunden wurde, um den Vodou Lwa der Toten nachzuahmen (in einer Rede bellte er sogar: „Ich bin ein immaterielles Wesen.,“), dann wurden Duvaliers Handlungen maßgeschneidert, um ihn zu ehren.
Von seinem Amtsantritt an mit Gewalt konfrontiert – Armeeeinheiten wurden in der Hauptstadt von den Anhängern seines Rivalen überfallen und Bomben gezündet – Duvalier antwortete mit Gewalt. Kapuzenschläger brachen in das Haus eines Oppositionsjournalisten ein, vergewaltigten sie, schlugen sie und ließen sie nackt am Straßenrand zurück., Es folgten brutalere Anschläge und einige Regimegegner verschwanden zusammen mit ihren Familien. Mehr wie Gangster als Geheimpolizei, diese Cagoulards, oder „Kapuzen“, wollte gesprochen werden.
Wie ihr Kommandant wollten sie gefürchtet werden.
Mit dem Militär, das an früheren Putschen gegen sein Büro beteiligt war, machte sich Duvalier daran, die Führung zu säubern und die haitianische Armee zu beruhigen, und entfernte nicht nur verurteilte Verschwörer, sondern auch diejenigen, die verdächtigt wurden, gegen ihn zu planen., Loyalisten wurden befördert und die bestehende Hierarchie zersplitterte wie ein gebrochener Knochen, als lokale Kommandeure und die Präsidentengarde das Oberkommando der Armee umgingen, um direkt ihrem Präsidenten zu antworten.
Bald wurde sogar die Waffenkammer in die stabilen Keller des Präsidentenpalastes verlegt, wo Papa Doc selbst den Schlüssel hielt.,
„Letzten Juni wurde einem Besucher gezeigt, wie die haitianische Militärlogistik funktioniert“, schrieb Richard Eder von der New York Times, „er saß mit Duvalier in seinem Büro, als ein Helfer kam, um dem Präsidenten mitzuteilen, dass Guerillas in Saltrou gelandet waren und die Armee Munition brauchte. Still nahm der Präsident einen goldenen Schlüssel aus der Tasche und nahm einen Revolver heraus. Er stand auf, tiptoed zur Tür und spannte den Revolver, öffnete die Tür und spähte aus. Eine Sekretärin erschien und er gab ihr den goldenen Schlüssel.,“
Mit der kastrierten Armee baute Duvalier eines in seinem eigenen profanen Bild – die spirituellen Nachfolger der Cagoulards, die 25.000-starken Tontons Macoutes.
Ihr Name stammt von einem Bogeyman der haitianischen Folklore – Onkel Gunnysack, der ungezogene Kinder in seinen Rucksack stopfte und sie zum Frühstück aß – die Makronen waren eine Mischung aus Bande, Kult, Geheimpolizei und faschistischer Miliz., Angeführt von brutalen Duvalier-Loyalisten und Vodou-Houngans wurden sie aus den Dörfern und Slums rekrutiert und schwelgten in der Macht, die ihnen ihr Status gab, stehlen, erpressen, vergewaltigen und morden nach Belieben und halten die Menschen im kalten Griff des Terrors.
Eine von den Macoutes geführte Folterkammer teilte sich eine Mauer mit der Präsidentschaftswohnung, so dass Papa Doc das Blutvergießen durch ein Guckloch beobachten konnte, und viele dieser staatlich sanktionierten Sadisten verdienten sich eine Schande, die ihren Chef wiederholte., Unter ihrer Zahl waren Luckner Cambronne, der als „der Vampir der Karibik“ bekannt wurde, weil er Blut und Körperteile an die Medizin verkaufte (viele glauben jetzt, dass er zur Verbreitung von AIDS beitrug), während Max Adolph – auch bekannt als „Madame Max“ – berüchtigt wurde, weil er die Genitalien der politischen Gefangenen, die in den Zellen von Fort Dimanche kauerten, kreativ verstümmelt hatte.
Duvalier freute sich und verkündete: „Sie haben nur eine Seele: Duvalier; kenne nur einen Meister: Duvalier; kämpfe aber um ein Schicksal: Duvalier an der Macht.,“
Bis 1963 wurden 50 Prozent des Budgets der haitianischen Regierung für die Präsidentengarde und die Macoutes ausgegeben, während 90 Prozent der Bevölkerung Analphabeten blieben.
In Haitis neuem Staatsglauben verankert, übernahm Duvalier dann seine alte und 1959 stürmten die Tontons Macoutes während der Sonntagsmesse die Kathedrale von Port-au-Prince und schlugen Priester und Anbeter gleichermaßen., Viele weitere Priester – drei Viertel davon ausländische, meist französische und kanadische – wurden aus dem Land vertrieben, was dem Präsidenten eine formelle Exkommunikation aus dem Vatikan einbrachte. Macoute-Priester nahmen prompt ihren Platz ein, bis schließlich das Verbot des Papstes aufgehoben wurde, Der Papst blinzelte zuerst und verlieh der haitianischen Regierung die Befugnis, eigene Bischöfe zu ernennen.
Pervers, während die von Vodou dominierte Macoute den Klerus übernahm, gab es nur wenige solche Glaubenskämpfe in den Herzen der haitianischen Öffentlichkeit., Obwohl die römisch-katholische Kirche selbst widerlegte, was sie als heidnische Korruption ihrer eigenen Riten ansah, zählte dies in den Dörfern wenig. Obwohl 90 Prozent von Haiti hartnäckig katholisch blieben, ehrten viele dieser 90 Prozent auch den haitianischen Volksglauben und sahen den Gott der Bibel und den Vodou-Schöpfergott Bondye (aus dem französischen Bon Dieu oder „Guten Gott“) ein und dasselbe.,
Kruzifixe, Rosenkränze und Statuen der Jungfrau Maria schmückten Vodou-Schreine und Duvalier selbst repräsentierte stolz diese scheinbar unvereinbare Dualität mit regierungsnahe Zeitungen führen eine verwirrende Montage durch, in der Jesus Christus seine Hände auf die Schultern des sitzenden Präsidenten legt. Unter ihm lief die Überschrift: „Ich habe ihn gewählt.,“
Als Papa Doc am 21. April 1971 dieses irdische Flugzeug endgültig verließ, um von seinem Sohn Jean-Claude ‚Baby Doc‘ Duvalier (der mit Hilfe der Tontons Macoutes ein weiteres Jahrzehnt im Amt war) abgelöst zu werden, tauchte diese vertraute Montage wieder auf den Straßen von Port-au-Prince auf, und diesmal nahm der ältere Duvalier den Platz Christi ein, seine Hand auf der Schulter des neuen Präsidenten.
„ich habe ihn gewählt“, sagte François ‚Papa Doc‘ Duvalier aus dem jenseits.
Aber was erwartest du vom Vodou Lord of the dead?,
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Quellen:
- The Serpent and the Rainbow von Wade Davis
- Sacred Possessions: Vodou, Santería, Obeah, and the Caribbean herausgegeben von Margarite Fernández Olmos und Lizabeth Paravisini-Gebert
- Stripping Bare the Body: Politics, Violence, War von Mark Danner
- Haiti: Past, Present, Future von Timothy DeTellis
- Red Heat: Conspiracy, Mord und der Kalte Krieg in der Karibik von Alex von Tunzelmann
Empfohlenes Hören:
- ‚Exuma, der Obeah-Mann‘ von Exuma