A.
1. (1) Wprowadzenie dobrego dzieła duchowego przywództwa.
jest to wierne powiedzenie: Jeśli człowiek pragnie pozycji biskupa, pragnie dobrego dzieła.
A. jest to wierne powiedzenie: Paweł właśnie napisał, że kobiety nie mają zajmować pozycji duchowej lub doktrynalnej władzy nad zborami, ale nie chciał pozostawić wrażenia, że każdy człowiek jest wykwalifikowany., Żaden człowiek nie kwalifikuje się do bycia duchowym przywódcą w kościele tylko ze względu na swoją płeć.
b. Jeśli człowiek pragnie stanowiska biskupa: Urząd opisany przez Pawła jest urzędem biskupa. Nasza kultura religijna dała nam szczególne pojęcie o tym, czym jest biskup; ale słowo biskup w greckim Nowym Testamencie dosłownie oznacza ” nad ” (EPI)” obserwator ” (skopos) – nadzorca.
i. byli to ludzie o przywództwie i autorytecie w kościele. „Państwo ma swojego monarchę, Kościół ma swojego biskupa; jeden powinien rządzić zgodnie z prawem kraju, drugi według Słowa Bożego”(Clarke).,
ii. w Dziejach Apostolskich 20:17 dowiadujemy się, że było kilku biskupów-to znaczy nadzorców – w jednym kościele w jednym mieście. Niewątpliwie byli to ludzie, którzy mieli nadzór nad wieloma domowymi kościołami, które spotykały się w całym mieście.
iii. w oparciu o to, co biskup ma na myśli, biskup to ktoś, kto ma Nadzór w kościele, przywódca. Osoba taka może być również czasami nazywana starszym (prezbiteros) lub pastorem (poimen, co oznacza „pasterz”), jak w Dziejach Apostolskich 20:17 i 20:28.
iv., „Jeśli chodzi o terminy presbyter i episcopus, wystarczy tutaj stwierdzić mój własny wniosek, że reprezentują one nieco różne aspekty tego samego urzędu, duszpasterskiego i urzędowego; aspekty, które naturalnie zyskały na znaczeniu w społeczeństwach żydowskich i greckich, odpowiednio, które dały początek tym imionom.”(White)
v. z tego fragmentu, White dodaje: „po udzieleniu elementarnych wskazówek dotyczących zakresu publicznej modlitwy i jej ministrów, św. Paweł podejmuje TERAZ sprawę organizacji Kościoła.”Jednak ta organizacja Kościoła jest bardzo ograniczona., Nie ma rady ani wskazówek na temat struktury lub dokładnie tego, jak urzędy biskupa lub diakona lub cokolwiek innego odnoszą się do siebie. W konstrukcji Nowego Testamentu wydaje się, że istnieje pewna elastyczność co do struktury i nacisk raczej na charakter przywódców.
c. on pragnie dobrej pracy: idea nie jest, „dobre dla ciebie, chcesz mieć miejsce duchowego przywództwa”, chociaż może to być pobożne pragnienie. Idea jest bardziej podobna do tej: „To jest dobre, szlachetne, honorowe dzieło. Timothy, musisz szukać dobrych, szlachetnych, honorowych ludzi.”
i., „Nie jest bowiem sprawą lekką reprezentować Syna Bożego w tak wielkim zadaniu, jakim jest wznoszenie i rozszerzanie Królestwa Bożego, w trosce o zbawienie dusz, które sam Pan raczył nabyć własną krwią, i rządzenie Kościołem, który jest Bożym dziedzictwem.”(Calvin)
d. pragnie dobrego dzieła: duchowe przywództwo w Kościele nie polega wyłącznie na tytułach, honorze i chwale; chodzi o pracę. Jezus powiedział: Jeśli ktoś chce być pierwszy, będzie ostatnim ze wszystkich i sługą wszystkich (Marka 9:35).
i. ” dobra robota, ale ciężka praca., Ministerstwo nie jest zajęciem bezczynnego człowieka, ale bolesną pracą.”(Trapp)
ii. ” jaki jest pożytek z leniwego ministra? On nie jest dobry ani dla świata, ani dla Kościoła, ani dla siebie. Jest hańbą dla najszlachetniejszej profesji, jaką można obdarzyć synów ludzkich.”(Spurgeon)
2. 2A) Kwalifikacje dla biskupów.
biskup musi być …
a. biskup musi być: Bóg ma szczególne kwalifikacje dla przywódców Kościoła., Przywódcy nie mogą być wybierani losowo, ani tylko dlatego, że się zgłaszają, ani dlatego, że aspirują do stanowiska, ani nawet dlatego, że są ” naturalnymi przywódcami.”Zamiast tego powinni być wybierani przede wszystkim na podstawie tego, w jaki sposób pasują do kwalifikacji wymienionych tutaj.
i. Kwalifikacje do przywództwa nie mają nic wspólnego z talentem. Bóg nie mówi: „Idź i znajdź najbardziej utalentowanych ludzi.”Bóg może łatwo i natychmiast stworzyć dary w człowieku, ponieważ dary są dane przez Ducha Świętego, jak chce (1 Koryntian 12:11).
ii. pójście do seminarium nie oznacza, że ktoś kwalifikuje się do przywództwa duchowego., Bycie dobrym rozmówcą nie czyni kogoś kwalifikowanym do duchowego przywództwa. Naturalne lub duchowe dary same w sobie nie kwalifikują się do duchowego przywództwa. To, co daje się w pieniądzach lub w czasie wolontariatu, nie kwalifikuje ich do duchowego przywództwa. Tym, co kwalifikuje człowieka do duchowego przywództwa, jest boski charakter – i boski charakter ustalony zgodnie z tymi jasnymi kryteriami.
b. zatem musi być: nie jest to jednak sztywna lista, która wymaga doskonałości we wszystkich dziedzinach; są to zarówno cele do osiągnięcia, jak i ogólne kryteria wyboru., Szukając przywódców Kościoła, należy spojrzeć na tę listę i zapytać:
· czy dany człowiek pragnie wszystkich tych rzeczy całym sercem?
· czy to pragnienie objawia się w jego życiu?
· czy są dostępne inne osoby, które lepiej spełniają wymagania tej listy?
C. musi być: również te kwalifikacje są cenne dla każdej osoby, a nie tylko dla tych, którzy aspirują do przywództwa. Są one jasnymi wskaźnikami pobożnego charakteru i duchowej dojrzałości i mogą dać prawdziwą miarę człowieka.
3. (2b-7) Lista kwalifikacji dla liderów kościoła.,
bez winy, mąż jednej żony, umiarkowany, trzeźwy, dobrego zachowania, gościnny, zdolny do nauczania; nie dany do wina, nie gwałtowny, nie chciwy dla pieniędzy, ale łagodny, nie kłótliwy, nie pożądliwy; ten, który dobrze rządzi własnym domem, mając swoje dzieci w posłuszeństwie z całą czcią (bo jeśli człowiek nie wie, jak rządzić własnym domem, jak będzie dbać o Kościół Boży?); nie jest nowicjuszem, aby nie nadęty pychą nie popadł w to samo potępienie co diabeł., Ponadto musi mieć dobre świadectwo wśród tych, którzy są na zewnątrz, aby nie wpaść w hańbę i sidła diabła.
a. bez winy: to słowo dosłownie oznacza: „nie ma się czego trzymać.”Nie może być w jego życiu niczego, co inni mogliby przejąć i zaatakować Kościół.
i. „to słowo jest metaforą, zaczerpniętą z przypadku eksperta i zręcznego boksera, który tak broni każdej części swojego ciała, że nie jest możliwe, aby jego antagonista oddał jedno uderzenie.”(Clarke)
ii. jest to szerokie określenie dla człowieka, który wiedzie sprawiedliwe życie, które można uznać za sprawiedliwe., Nikt nie może wstać i słusznie oskarżyć człowieka o ciężki grzech.
iii. w 1 Tymoteusza 3:10, mówiąc o diakonach, Paweł użył sformułowania znalezionego bez winy. Oznacza to, że bycie bez winy jest demonstrowane przez historię zachowania.
b. mąż jednej żony: chodzi tu o „mężczyznę z jedną kobietą.”Nie jest tak, że przywódca musi być żonaty (jeśli tak, to zarówno Jezus, jak i Paweł nie mogą być duchowymi przywódcami w naszych kościołach). Nie jest też ideą, że przywódca nigdy nie mógłby ponownie się ożenić, gdyby jego żona zmarła lub Była biblijnie Rozwiedziona., Chodzi o to, że miłość i uczucie, a serce jest dane jednej kobiecie, a to jest jego prawowitą i poślubioną żoną.
i. oznacza to, że biblijny przywódca nie jest playboyem, cudzołożnikiem, flirtem i nie wykazuje romantycznego lub seksualnego zainteresowania innymi kobietami, w tym przedstawieniami lub wizerunkami kobiet w pornografii.
c. Są niezawodne i godne zaufania, a ty nie musisz się martwić o szerokie wahania wizji, nastroju lub działania.
d., Trzeźwy: opisuje osobę, która jest w stanie myśleć jasno i jasno. Nie żartują ciągle, ale wiedzą, jak radzić sobie z poważnymi tematami w poważny sposób.
i. ” nie oznacza to, że nie ma poczucia humoru, ani, że jest zawsze uroczysty i ponury. Raczej sugeruje, że zna wartość rzeczy i nie tanieje posługi ani przesłania Ewangelii przez głupie zachowanie.”(Wiersbe)
e. dobrego zachowania: idea jest „uporządkowana.”Jest to to samo słowo przetłumaczone skromnie w 1 Tymoteusza 2:9. „Uporządkowany, być może dostojny w najlepszym tego słowa znaczeniu „(Biały).
f., Gościnni: są chętni i zdolni otworzyć swój dom zarówno dla przyjaciół, jak i obcych.
g. zdolni do nauczania: oznacza to, że są wystarczająco wykwalifikowani w Biblii, aby nauczać, zarówno w publicznym, jak i pojedynczym otoczeniu.
h. Nie podano do wina: chodzi o to, aby nie być uzależnionym od wina lub napoju odurzającego. Ten werset, sam w sobie, nie zakazuje pobożnego przywództwa od picia napojów alkoholowych, ale wyraźnie go zniechęca.
i. ” No ale-stake, tavern-haunter, który siedzi blisko niego, dopóki wino nie rozpali go.”(Trapp)
i., Nie przemoc: jest to człowiek, który nie jest poddawany przemocy ani publicznie, ani prywatnie; człowiek, który może pozwolić Bogu walczyć ze swoją sprawą.
j. Not greedy for money: The King James Version stawia to o wiele bardziej pamiętnie: not greedy of filthy lucre.
i. „powtarzam, że człowiek, który cierpliwie i chętnie nie znosi ubóstwa, nieuchronnie stanie się ofiarą podłej i podłej chciwości.”(Calvin)
K. Gentle: rodzaj człowieka, który bierze Jezusa za swój przykład, a nie ostatniego bohatera akcji.
l. Nie kłótliwy: rodzaj osoby, która nie zawsze walczy o coś lub o coś innego.
m., Nie łakomstwo: jest to myśl bardziej ogarniająca niż tylko chciwość pieniędzy. Pożądliwy człowiek nigdy nie jest z niczego zadowolony, zawsze żąda czegoś więcej lub innego. Człowiek, który jest ciągle niezadowolony, nie nadaje się do przywództwa wśród ludu Bożego.
n. który dobrze rządzi własnym domem: pobożny przywódca demonstruje swoje zdolności przywódcze najpierw we własnym domu; Paweł uznał, że jest to w domu, w którym nasze chrześcijaństwo jest po raz pierwszy zademonstrowane.
i., To prawda, że dziecko może buntować się nawet z dobrego domu; ale czy bunt jest z powodu rodziców lub pomimo ich pracy jako rodziców? To jest pytanie, które należy zadać.
o. nie nowicjusz: nowi konwertyci nie powinni być zbyt szybko objęci przywództwem. Lider powinien być daleko poza etapem nowicjatu w ich rozwoju duchowym.
i. nowicjusz to dosłownie „świeżo posadzony.”Kiedy ktoś po raz pierwszy przychodzi do Jezusa, nie jest dobrze, aby umieścić go w miejscu przywództwa, dopóki nie pozwolono mu rosnąć wystarczająco długo, aby zapuścić jakieś głębokie korzenie.
ii., „Nowicjusze są nie tylko śmiali i porywczy, ale są nadęci głupią pewnością siebie, jakby mogli latać poza chmurami „(Kalwin). Promowanie nowicjusza zbyt szybko daje okazję do wielkiego grzechu-pychy, naśladując samego diabła.
p. dobre świadectwo: te cechy muszą być widoczne dla wszystkich, nawet niewierzących, aby zobaczyć. Potencjalny przywódca musi być dobrym chrześcijaninem poza murami kościoła.
B. Kwalifikacje dla diakonów.
1. (8a) diakoni, praktyczni słudzy kościoła.
podobnie diakony muszą być…
a., Podobnie diakoni: przykład powołania diakonów jest w Dziejach Apostolskich 6: 1-6, gdzie apostołowie widzieli potrzebę dystrybucji codziennej pomocy wdów wśród kościoła, ale nie miał czasu na dystrybucję pomocy sami. Wybierali ludzi do działania zasadniczo jako diakonów w tym kościele.
b. diakoni muszą być: ich kwalifikacje są takie same jak w przypadku „biskupów”; praktyczna Służba (zwłaszcza gdy jest uznawana przez urząd) jest również przywództwem.
i. błędem jest postrzeganie jednego urzędu jako bardziej prestiżowego niż drugiego, chociaż biskupi mają większą odpowiedzialność przed Bogiem., Każdy z nich jest bardziej kwestią połączenia niż statusu.
2. (8b-12) Kwalifikacje dla diakonów.
Czcigodny, nie Dwujęzyczny, nie dający dużo wina, nie chciwy pieniędzy, trzymający tajemnicę wiary czystym sumieniem. Ale i oni niech będą najpierw wypróbowani; potem Niech będą służyć jako diakoni, będąc uznani za niewinnych. Podobnie żony ich muszą być czczone, a nie oszczercze, umiarkowane, wierne we wszystkim. Niech diakoni będą mężami jednej żony, dobrze rządzą swoimi dziećmi i własnymi domami.
a. Reverent: okazywanie należytego szacunku zarówno Bogu, jak i człowiekowi.
b., Nie Dwujęzyczny: człowiek, który mówi prawdę za pierwszym razem, bez zamiaru oszukiwania.
C. trzymanie tajemnicy wiary: ci, którzy mogą stosować się do właściwej doktryny, ze szczerego przekonania.
d. najpierw udowodnij: człowiek demonstruje swoją przydatność do urzędu w kościele swoim postępowaniem. Diakoni i biskupi są bardziej uznani niż mianowani.
e. podobnie ich żony: trudno jest wiedzieć, czy Paweł tutaj odnosi się tutaj do żeńskich diakonów (takich jak Febe, w Rzymian 16: 1), lub żon męskich diakonów. Pierwotne sformułowanie dopuszcza każdą z tych możliwości.
i., Jeśli mówi on głównie o męskiej żonie diakona, jest to właściwe, ponieważ przywództwo mężczyzny w domu może być oceniane częściowo przez postępowanie jego żony. Czy jest czczona, nie oszczercza, umiarkowana i wierna we wszystkim?
ii. nie oszczercy: „dosłownie, nie diabły. To może być odpowiednio przetłumaczone oszczerców, obelżywców, opowiadaczy, bo wszystko to jest z ich ojca, diabła, i jego pożądliwości będą czynić” (Clarke).
3. (13) obietnica dla diakonów.,
dla tych, którzy dobrze służyli jako diakoni uzyskać dla siebie dobrą pozycję i wielką śmiałość w wierze, która jest w Chrystusie Jezusie.
a. dla tych, którzy służyli dobrze jako diakoni: Bóg pamięta ich wierną służbę, nawet w zadaniach, które niektórzy uważają za użyteczne. Nie ma wątpliwości, że zobaczysz więcej diakonów z wielką nagrodą niż biskupów lub pastorów.
b. wiara, która jest w Chrystusie Jezusie: całe dzieło sługi-przywódcy w rodzinie Bożej jest skierowane na budowanie wśród ludu Bożego wiary, która jest w Chrystusie Jezusie.
C. tajemnica pobożności.,
1. (14-15) powód, dla którego Paweł napisał Tymoteusza.
te rzeczy piszę do ciebie, choć mam nadzieję, że wkrótce do ciebie przyjdę; ale jeśli jestem opóźniony, piszę, abyś wiedział, jak powinieneś postępować w domu Bożym, który jest Kościołem Boga żywego, filarem i podstawą prawdy.
a. te rzeczy piszę do ciebie, choć mam nadzieję przyjść do ciebie wkrótce: Paweł chciał powiedzieć te rzeczy do Tymoteusza osobiście, ale wiedząc, że może nie być w stanie przyjść tak szybko, jak chce, Paweł upewnił się, że powiedział to w liście.
i., „Werset ten wyjaśnia, że stanowisko Tymoteusza było tymczasowe; działał on jako przedstawiciel św. Pawła w Efezie.”(Biały)
b. jak powinieneś zachowywać się w domu Bożym: celem Pawła było pisanie, aby dać Tymoteuszowi, jako przywódcy, praktyczne informacje o tym, jak prowadzić sprawy w Kościele Efezjańskim.
c. dom Boży: Kościół musi być, bardzo świadomie, miejscem, w którym jest Bóg. To czyni Kościół bardziej atrakcyjnym niż cokolwiek innego.
i. Kościół jest domem Boga, ponieważ …
* on jest architektem.
· * on jest budowniczym.,
on tam mieszka.
· * jest tam czczony i tam rządzi.
d. Kościół Boga żywego: w starożytnym języku greckim „kościół” był niereligijnym słowem oznaczającym grupę ludzi powołanych w określonym celu. Żywy Bóg powołał swój lud do swego celu.
e. filarem i gruntem prawdy: filarem i gruntem (fundamentem) Kościoła jest prawda. Niestety, wiele kościołów dzisiaj nie ceni prawdy tak, jak powinny, a zatem pozostają słabe filary i chwiejny Grunt.
i., „Kościół jest filarem prawdy, ponieważ przez swoją służbę prawda jest zachowana i szerzona … Paweł nie uzna Kościoła, chyba że Boża prawda jest wywyższona i jasna.”(Kalwin)
ii. nie chodzi o to, że Kościół jest fundamentem prawdy, ale o to, że Kościół trzyma prawdę, aby świat mógł ją zobaczyć., „Słupy były również używane w starożytności, aby przymocować do nich wszelkie publiczne edykty, które książęta lub sądy wydaliby i wystawiliby na widok wszystkich; stąd Kościół jest nazywany, filarem i podstawą, czyli pieczęcią prawdy, ponieważ przez niego prawdy Boże są publikowane, wspierane i bronione” (Poole).
iii. ” kiedy Kościół stoi odważnie i głosi Słowo, jest filarem prawdy; kiedy jest ukryty w rzymskich katakumbach i nie może głosić światu imienia Zbawiciela, nadal żyje prawda głęboko w sercach wierzących, a oni są wtedy podstawą prawdy.,”(Spurgeon)
2. (16) wczesny hymn wyrażający fundament chrześcijańskiej prawdy.
i bez kontrowersji wielka jest tajemnica pobożności: Bóg objawił się w ciele, usprawiedliwiony w duchu, widziany przez aniołów, głoszony wśród pogan, uwierzony w świat, przyjęty w chwale.
a. bez kontrowersji: cudowne podsumowanie prawdy chrześcijańskiej w 1 Tymoteusza 3:16 powinno być bez kontrowersji wśród wierzących. To niefortunne, gdy ci, którzy twierdzą, że są chrześcijanami, debatują lub zaprzeczają tym podstawowym prawdom.
i., „Kiedy mówi ” bez kontrowersji”, przypuszczam, że ma na myśli, że nie powinno być żadnych kontrowersji na temat tych faktów, chociaż kontrowersje pojawiły się dotyczące nich i zawsze będzie, ponieważ najbardziej oczywistą prawdą zawsze znajdzie oczywistych głupców, aby jej zaprzeczyć.”(Spurgeon)
b. Bóg objawił się w ciele: to jest istota wcielenia; że Bóg Syn, druga osoba Trójcy Świętej, dodał do swojego bóstwa człowieczeństwo – i w ten sposób objawił się w ciele.
i., „Zauważ, że obszerne podsumowanie Ewangelii tutaj podane jest zawarte w sześciu małych zdaniach, które biegną z taką regularnością miary w oryginalnej Grecji, że niektórzy uważali je za starożytny hymn; i jest możliwe, że mogły one być używane jako takie we wczesnym Kościele.”(Spurgeon)
c. usprawiedliwiony w duchu: możemy powiedzieć, że Jezus był usprawiedliwiony przez Ducha nie w tym sensie, że kiedyś był grzeszny, ale stał się sprawiedliwy, ale w tym sensie, że został ogłoszony przez Ducha Świętego, tym, czym zawsze był-całkowicie usprawiedliwiony przed Ojcem.
i., Oświadczenie to zostało złożone podczas jego chrztu (Ew. Mateusza 3.16) i przy jego zmartwychwstaniu (1 Piotra 3.18; Dzieje Apostolskie 2.32-33).
d. widziane przez aniołów: Służba Jezusa, zarówno na ziemi, jak i przez Kościół, jest bardzo interesująca dla istot anielskich. Było wiele przypadków, kiedy Jezus był widziany przez aniołów (Marka 1: 13; Łukasza 22:41-43), a zwłaszcza podczas Zmartwychwstania (Mateusza 28:2-7).
i. „Apostoł wspomina o tym, aby pokazać wielkość naszej religii, ponieważ najszlachetniejsze intelekty są nią zainteresowane. Słyszałeś kiedyś o aniołach unoszących się wokół zgromadzeń towarzystw filozoficznych?,”(Spurgeon)
ii. ” bóstwo było widziane w Chrystusie przez aniołów, jak nigdy wcześniej go nie widzieli. Oni widzieli atrybut sprawiedliwości, widzieli atrybut władzy, naznaczyli atrybut mądrości i widzieli prerogatywę władzy; lecz aniołowie nigdy nie widzieli miłości, protekcjonalności, czułości i litości w Bogu, gdy widzieli te rzeczy olśniewające w osobie i życiu Chrystusa.”(Spurgeon)
e. głosił wśród pogan, wierzył w świecie: Sam Paweł zrobił wszystko, aby spełnić te stwierdzenia., Był zajęty głoszeniem Jezusa wśród pogan i doprowadzaniem świata do wiary.
i. „Boży sposób tworzenia wiary w ludzkich sercach nie jest przez obrazy, muzykę lub symbole, ale przez słuchanie Słowa Bożego. To może wydawać się dziwną rzeczą, i dziwną niech się wydaje, ponieważ jest to tajemnica i wielka tajemnica, ale fakt ponad wszelkie kontrowersje; albowiem Kościół zawsze niech utrzymuje, że Chrystus ma być zwiastowany poganom.”(Spurgeon)
i. ” został tak przyjęty, ponieważ jego dzieło jest skończone. Nigdy nie poszedłby do swej chwały, gdyby nie dokończył całego swego trudu., Nie przyjąłby żadnej nagrody, gdyby nie w pełni na nią zasłużył.”(Spurgeon)
ii. otrzymał w chwale: Jezus wstąpił do nieba w zmartwychwstałym ciele; jednak było to ciało, które nadal zachowało znaki jego wielkiego dzieła miłości do nas. Wciąż miał odciski gwoździ na jego dłoniach i stopach, ranę w boku, wszystkie ślady jego cierpienia za nas (Ew.Jana 20.24-29).
iii. opis Pawła o Jezusie po fragmencie mówiącym o chrześcijańskim charakterze przypomina nam klucz do przemiany naszego charakteru – ujrzenie Jezusa., Jest tak, jak Paweł napisał w 2 Koryntian 3.18: ale my wszyscy, z odsłoniętym obliczem, widząc jak w lustrze chwałę Pana, jesteśmy przekształcani w ten sam obraz z chwały w chwałę, tak jak przez Ducha Pańskiego.
iv. Jezus jest doskonałym wypełnieniem tych opisów o charakterze chrześcijańskim. Ufamy, że Jezus zmieni nasze życie w taki sam charakter, jak my skupiamy się na nim. Czasami chcemy, aby religia budowała w nas ten charakter; ale naprawdę, relacja z Jezusem jest tym, co naprawdę Ją robi.