George Washington po raz pierwszy został właścicielem niewolników w wieku jedenastu lat.
kiedy ojciec Washingtona Augustine zmarł w 1743 roku, George Washington stał się właścicielem niewolników w wieku jedenastu lat. W testamencie Augustyn pozostawił synowi 280-hektarową rodzinną farmę niedaleko Fredericksburga w Wirginii. Ponadto Waszyngton został obdarowany dziesięcioma niewolnikami. Jako młody dorosły, Washington zakupił jeszcze co najmniej ośmiu niewolników, w tym stolarza o imieniu Kitt., W 1755 r. Waszyngton zakupił więcej zniewolonych ludzi, w tym czterech mężczyzn, dwie kobiety i dziecko.
zmieniające się poglądy Waszyngtonu na niewolnictwo
w chwili śmierci George ' a Washingtona populacja Mount Vernon liczyła 317 osób.
z 317 zniewolonych ludzi mieszkających w Mount Vernon w 1799 roku niewiele mniej niż połowa (123 osoby) była własnością samego George ' a Washingtona. Kolejne 153 niewolników w Mount Vernon w 1799 roku było niewolnikami dower z posiadłości Custis., Kiedy pierwszy mąż Marthy Washington, Daniel Parke Custis, zmarł bez testamentu w 1757 roku, otrzymała dożywotnie zainteresowanie jedną trzecią jego majątku, w tym niewolników. Ani George ani Martha Washington nie mogli uwolnić tych niewolników na mocy prawa, a po śmierci Marthy osoby te powróciły do posiadłości Custis i zostały podzielone między jej wnuki.
Status zniewolonych w testamencie Waszyngtona
małżeństwo George ' a Washingtona z Marthą Custis znacznie zwiększyło liczbę zniewolonych ludzi w Mount Vernon.,
po ślubie z Marthą Dandridge Custis w styczniu 1759 roku, liczba niewolników George ' a Washingtona drastycznie wzrosła. Jako wdowa po bogatym plantatorze, który zmarł bez testamentu w 1757 r., część majątku Custis przywiozła kolejnych osiemdziesięciu czterech zniewolonych ludzi do Mount Vernon. Gwałtowny wzrost liczby ludności w Mount Vernon w tym czasie odzwierciedlał podobne tendencje w regionie., Kiedy George Washington przejął kontrolę nad posiadłością Mount Vernon w 1754 roku, populacja Hrabstwa Fairfax wynosiła około 6500 osób, z czego nieco ponad 1800 lub około 28% stanowili niewolnicy Pochodzenia afrykańskiego. Odsetek niewolników w populacji jako całości wzrastał w ciągu całego stulecia; pod koniec Rewolucji Amerykańskiej ponad 40% mieszkańców hrabstwa Fairfax było niewolnikami.
Martha Washington i niewolnictwo
groźba przemocy fizycznej i psychicznej u podstaw niewolnictwa.
, W późniejszych latach George Washington uważał, że surowe i bezkrytyczne kary mogą się odbić i zachęcał nadzorców do motywowania pracowników zachętą i nagrodami. Mimo to zaaprobował „korektę”, gdy te metody zawiodły. Zniewoleni ludzie z Mount Vernon znosili szereg kar w zależności od domniemanego przestępstwa.
w 1793 roku dyrektor gospodarstwa Anthony Whitting oskarżył Charlotte, zniewoloną krawcową, o bycie „bezczelną”, kłócąc się z nim i odmawiając pracy. W ramach kary, bił ją hickory switch, Odwet Washington uznane za ” bardzo właściwe.,”Odpowiedź Charlotte—że nie była bita przez 14 lat-sugeruje, że kara fizyczna była sporadyczna, ale nie niespotykana w Mount Vernon.
Dowiedz się więcej
Zniewoleni ludzie w Mount Vernon praktykowali różnorodne tradycje i zwyczaje religijne
wpływy zarówno afrykańskich, jak i europejskich praktyk religijnych można znaleźć wśród zniewolonej ludności Mount Vernon. Niektórzy niewolnicy w Mount Vernon uczestniczyli w lokalnych, zorganizowanych zborach chrześcijańskich, do pewnego stopnia., Również zniewolona społeczność Mount Vernon wykształciła co najmniej jednego duchowego przywódcę z ich własnej społeczności, o imieniu Caesar, zgodnie z reklamą uciekającego niewolnika z wiosny 1798 roku.
Co więcej, zniewolona ludność w Mount Vernon miała kontakt z co najmniej trzema innymi wyznaniami Chrześcijańskimi: Baptystami, Metodystami i Kwakrami. W Mount Vernon zachowało się również kilka pozostałości tradycji religijnych z Afryki, w tym zarówno Vodoun, jak i Islam.,
Religia
wielokrotnie ludzie zniewoleni przez waszyngtońską rodzinę uciekali, próbując odzyskać wolność.
zniewolona społeczność Mount Vernon wykorzystała okazje, gdy było to możliwe, aby fizycznie uciec od zniewolenia. Na przykład, w kwietniu 1781 roku podczas Rewolucji Amerykańskiej, siedemnastu członków zniewolonej ludności Mount Vernon—czternastu mężczyzn i trzy kobiety-uciekło do brytyjskiego okrętu wojennego HMS Savage zakotwiczonego w Potomaku u wybrzeży plantacji.,
w innych przypadkach członkowie zniewolonej społeczności, którzy byli bezpośrednio związani z Washingtonami, próbowali lub odnosili sukcesy w swoich planach ucieczki. Byli to: osobisty asystent Washingtona Christopher Sheels, którego plan ucieczki z narzeczoną został udaremniony; rodzinna kucharka Hercules; i osobista Pokojówka Marthy Washington, Ona Judge, z których obaj uciekli z powodzeniem.
Ucieczka do H. M. S. Savage
ludzie z Mount Vernon również stawiali opór zniewoleniu za pomocą mniej zauważalnych środków.,
ucieczka była ryzykownym przedsięwzięciem, które często nie odnosiło sukcesu. W rezultacie zniewolona ludność Mount Vernon często opierała się swojej niewoli za pomocą różnych metod podczas pracy na plantacji. Osoby wykorzystywały mniej zauważalne metody oporu, w tym udawanie choroby, powolną pracę, produkowanie tandetnej pracy i błędne lub uszkadzające narzędzia i sprzęt. Bardziej aktywne metody protestu obejmowały takie akcje jak kradzieże, podpalenia i sabotaż upraw. Kradzież była szczególnie częstym aktem widocznego oporu niewolników., Przez lata Zniewoleni ludzie w Mount Vernon byli oskarżani o kradzież różnych przedmiotów, w tym narzędzi, tkanin, ziemniaków, surowej wełny, wina, rumu, mleka, masła, owoców, mięsa, kukurydzy i ziemniaków.
opór niewolników w Mount Vernon
w grudniu 1775 roku, Waszyngton-nowo mianowany głównodowodzący Armii Kontynentalnej-otrzymał list od Phillisa Wheatleya zawierający odę napisaną na jego cześć.
Phillis Wheatley była zniewoloną kobietą przywiezioną do Bostonu z Afryki Zachodniej w wieku zaledwie siedmiu lat., Rzadko spotykane w tamtych czasach praktyki, Wheatley otrzymywała od córki swoich właścicieli lekcje z greki, łaciny i poezji. W wieku dwunastu lat Wheatley zaczęła pisać poezję, a w wieku osiemnastu lat stała się znana z publikacji elegii, którą napisała upamiętniającej śmierć wybitnego kaznodziei. Zimą 1775 roku Wheatley wysłał do Waszyngtonu list zawierający Odę do nowo mianowanego głównodowodzącego Armii Kontynentalnej. Poemat zakończył się słowami: „postępuj, Wielki wodzu, z cnotą po twojej stronie, / twoje działanie niech prowadzi bogini., / Korona, rezydencja, / i tron, / który świeci, / ze złotem undeading, WASHINGTON! Bądź Twoim.”
Washington odpowiedział uprzejmie Wheatleyowi w liście, jedynym znanym Mszale, który napisał do zniewolonej osoby, a nawet zaadresował list do” panny Phillis”, niezwykle uprzejmy sposób na zwrócenie się do zniewolonej osoby. Chociaż nie ma dowodów na to, że obaj spotkali się osobiście, generał Washington zaprosił Wheatleya w marcu 1776 roku do swojej siedziby w Cambridge w stanie Massachusetts.,
z niewielką ilością wolnego czasu i kontrolą nad codziennym życiem, zniewolona ludność Mount Vernon próbowała wywierać pewną wolną wolę i wybór, jeśli chodzi o ich życie prywatne.
zniewolona społeczność Mount Vernon Zwykle pracowała w sześciodniowym tygodniu, a niedziela była ogólnie dniem wolnym dla wszystkich na plantacji. Na co dzień, oprócz codziennej pracy, zniewoleni mieli własne prace domowe, takie jak pielęgnowanie kurczaków i działek ogrodowych, gotowanie, konserwowanie produktów ogrodowych i dbanie o odzież., Mając niewiele wolnego czasu i kontrolę nad własnym harmonogramem, Zniewoleni ludzie z Mount Vernon próbowali wywierać pewną kontrolę nad swoim życiem osobistym. Niektórzy spędzali wolny czas towarzysko w Mount Vernon lub sąsiednich plantacjach, gdzie mieszkali ich małżonkowie. Inni wykorzystywali swój czas do gry i Sportu. Odwiedzający Mount Vernon z Polski latem 1798 roku odnotował, że grupa około trzydziestu osób podzielona na dwie drużyny rozegrała mecz, który nazwał „prisoner' s base”, który obejmował ” skoki i gambole.,”
Dowiedz się więcej
George Washington pozostawił w testamencie instrukcje emancypacji zniewolonych przez niego ludzi, po śmierci Marthy Washington.
Washington napisał swój testament na kilka miesięcy przed śmiercią w grudniu 1799 roku. W dokumencie Waszyngton pozostawił wskazówki do ewentualnej emancypacji swoich niewolników po śmierci Marthy Washington. Z 317 zniewolonych ludzi w Mount Vernon w 1799 roku, 123 osoby należały do George ' a Washingtona i były uprawnione do uwolnienia zgodnie z warunkami Testamentu.,
zgodnie z prawem, ani George ani Martha Washington nie mogli uwolnić niewolników Custis dower. Po śmierci Marthy Washington w 1802 roku osoby te zostały podzielone między wnuki. Do 1799 roku 153 osoby z Mount Vernon należały do tej posiadłości dower.
zgodnie z prawem stanowym, George Washington zastrzegł w swoim testamencie, że osoby starsze zniewolone lub ci, którzy byli zbyt chorzy, aby pracować, mają być wspierane przez jego majątek na zawsze., Pozostali niewolnicy w Mount Vernon nie musieli czekać na śmierć Marthy Washington, aby otrzymać wolność. Pisząc na ten temat swojej siostrze, Abigail Adams wyjaśniła, że motywy Marthy Washington były w dużej mierze napędzane interesem własnym. „W stanie, w jakim zostali pozostawieni przez generała, aby być wolnymi po jej śmierci”, wyjaśnił Adams, ” nie czuła, że jej życie jest bezpieczne w ich rękach, wielu z nich zostanie poinformowanych, że ich interesem było pozbycie się jej–dlatego radzono jej uwolnić ich wszystkich pod koniec roku.,”W grudniu 1800 roku Martha Washington podpisała akt manumisji dla niewolników jej zmarłego męża, transakcję, która jest rejestrowana w hrabstwie Fairfax w Wirginii, akta sądowe. Ostatecznie zostali usamodzielnieni 1 stycznia 1801 roku.
Testament Waszyngtona z 1799 roku