w październiku ubiegłego roku przypadła 50.rocznica założenia partii Czarnej Pantery w Oakland w Kalifornii, kiedy w 1966 roku studenci Bobby Seale i Huey Newton ślubowali zapobiec brutalności policji wobec czarnych społeczności. W obliczu intensywnych represji partia rozkwitła, stając się centrum ruchu rewolucyjnego z biurami w sześćdziesięciu ośmiu miastach USA i potężnymi sojusznikami na całym świecie.,
dziś walka partii z brutalnością policji nadal inspiruje aktywistów i organizatorów, którzy poszukują nowych sposobów organizacji w miarę zmian narzędzi i metod oraz zmian bieżących wydarzeń. W nowym przedmowie do Black against Empire: the History and Politics of the Black Panther Party, autorzy Joshua Bloom i Waldo E. Martin Jr. umieszczają partię Black Panther w dzisiejszym krajobrazie politycznym, zwłaszcza gdy odnosi się ona do materii życia czarnych., Piszą:
podobnie jak Partia Czarnej Pantery, #BlackLivesMatter i inni współcześni aktywiści połączyli konfrontacyjne taktyki z organizowaniem społeczności i starali się rzucić wyzwanie rasizmowi, mobilizując się przeciwko brutalności policji. I znowu, dziś aktywiści antyrasistowscy stają w obliczu represji, w tym inwigilacji Państwowej, aresztowań i skoordynowanego publicznego oczerniania. Podobnie jak w latach 60., siły rasistowskiej retrenchment są chętne, aby przejść dalej bez zakłócania podstawowych ustaleń białych przywilejów. . . ., Rzeczywiście, każde pokolenie musi tworzyć swoją własną historię, w nowych warunkach, na nowe sposoby. Zamiast naśladować szczegóły, uważamy, że rozwijanie skutecznych praktyk antyrasistowskich wymaga naśladowania ogólnej dynamiki politycznej wspólnej zarówno ruchowi praw obywatelskich, jak i partii Czarnej Pantery.
Po raz pierwszy opublikowany w drugim numerze Gazety organizacji, Czarna Pantera, 15 maja 1967 roku, platforma i program, zatytułowany ” What We Want Now!, To, w co wierzymy”, był zestawem wytycznych napisanych przez Newtona i Seale ' a, które podkreślały ideały partii i zaangażowanie w rozwój rewolucji, która odpowiadała potrzebom czarnej społeczności. Ukazywała się w każdym kolejnym numerze Gazety.
oryginalny program Ten punkt przeczytać:
co chcemy teraz! W co wierzymy
tym biednym duszom, które nie znają czarnej historii, przekonania i pragnienia Partii Czarnych Panter dla samoobrony mogą wydawać się nierozsądne. Dla Czarnych, dziesięć punktów objętych są absolutnie niezbędne do przetrwania., Przez 400 lat słuchaliśmy słów „te rzeczy wymagają czasu”. Partia Czarnych Panter wie, czego chcą i czego potrzebują Czarni. Czarna jedność i samoobrona sprawią, że te żądania staną się rzeczywistością.
czego chcemy
- chcemy wolności. Chcemy, by władza decydowała o losie naszej czarnej społeczności.
- chcemy pełnego zatrudnienia dla naszych ludzi.
- chcemy zakończenia napadu przez białego człowieka z naszej czarnej społeczności.
- chcemy przyzwoitego mieszkania, nadającego się na schronienie dla ludzi.,
- chcemy edukacji dla naszych ludzi, która ujawnia prawdziwą naturę tego dekadenckiego amerykańskiego społeczeństwa. Chcemy edukacji, która uczy nas naszej prawdziwej historii i naszej roli w dzisiejszym społeczeństwie.
- chcemy, aby wszyscy czarni byli zwolnieni ze służby wojskowej.
- chcemy natychmiastowego zakończenia brutalności policji i mordowania czarnych ludzi.
- chcemy wolności dla wszystkich czarnych mężczyzn przetrzymywanych w federalnych, stanowych, powiatowych i miejskich więzieniach i więzieniach.
- chcemy, aby wszyscy czarni ludzie, gdy zostaną postawieni przed sądem, byli sądzeni w sądzie przez ławę przysięgłych ich grupy rówieśniczej lub ludzi z ich czarnych społeczności., Zgodnie z konstytucją Stanów Zjednoczonych.
- chcemy ziemi, chleba, mieszkania, edukacji, odzieży, sprawiedliwości i pokoju.
w co wierzymy
- wierzymy, że czarni ludzie nie będą wolni, dopóki nie będziemy w stanie określić naszego przeznaczenia.
- uważamy, że rząd federalny jest odpowiedzialny i zobowiązany do zapewnienia każdemu mężczyźnie zatrudnienia lub gwarantowanego dochodu., Wierzymy, że jeśli biali amerykańscy biznesmeni nie dadzą pełnego zatrudnienia, środki produkcji powinny zostać odebrane biznesmenom i umieszczone w społeczności, aby ludzie społeczności mogli zorganizować i zatrudnić wszystkich swoich ludzi i dać wysoki standard życia.
- uważamy, że ten rasistowski rząd nas okradł i teraz domagamy się zaległego długu czterdziestu akrów i dwóch mułów. Czterdzieści akrów i dwa muły zostały obiecane 100 lat temu jako zemsta za niewolniczą pracę i masowe mordowanie czarnych ludzi., Przyjmiemy płatność w walucie, która zostanie rozdana naszym licznym społecznościom: Niemcy pomagają teraz Żydom w Izraelu w ludobójstwie narodu żydowskiego. Niemcy zamordowali 6 000 000 Żydów. Amerykański rasista wziął udział w rzezi ponad 50 000 000 czarnych ludzi; dlatego uważamy, że jest to skromne żądanie, które robimy.,
- wierzymy, że jeśli biali właściciele nie dadzą przyzwoitych mieszkań naszej czarnej społeczności, to mieszkanie i ziemia powinny zostać przekształcone w spółdzielnie, aby nasza społeczność, z pomocą rządu, mogła budować i tworzyć przyzwoite mieszkania dla swoich mieszkańców.
- wierzymy w system edukacyjny, który da naszym ludziom wiedzę o sobie. Jeśli człowiek nie ma wiedzy o sobie i swojej pozycji w społeczeństwie i na świecie, ma niewielką szansę odnosić się do czegokolwiek innego.,
- uważamy, że czarni ludzie nie powinni być zmuszani do walki w służbie wojskowej, aby bronić rasistowskiego rządu, który nas nie chroni. Nie będziemy walczyć i zabijać innych ludzi koloru na świecie, którzy, podobnie jak czarni, są ofiarami białego rasistowskiego rządu Ameryki. Będziemy chronić się przed siłą i przemocą rasistowskiej policji i rasistowskiej armii, wszelkimi niezbędnymi środkami.,
- wierzymy, że możemy zakończyć brutalność policji w naszej czarnej społeczności, organizując Czarne grupy samoobrony, które są poświęcone obronie naszej czarnej społeczności przed rasizmem i brutalnością policji. Druga Poprawka do Konstytucji Stanów Zjednoczonych daje nam prawo noszenia broni. Dlatego wierzymy, że wszyscy czarni ludzie powinni uzbroić się w samoobronie.
- uważamy, że wszyscy czarni ludzie powinni zostać zwolnieni z wielu więzień i więzień, ponieważ nie otrzymali sprawiedliwego i bezstronnego procesu.,
- uważamy, że sądy powinny przestrzegać konstytucji Stanów Zjednoczonych, aby Czarni otrzymali uczciwe procesy. 14. poprawka do Konstytucji USA daje człowiekowi prawo do bycia sądzonym przez jego grupę rówieśniczą. Rówieśnik to osoba o podobnym pochodzeniu ekonomicznym, społecznym, religijnym, geograficznym, środowiskowym, historycznym i rasowym. W tym celu sąd będzie zmuszony wybrać ławę przysięgłych z czarnej społeczności, z której przyszedł czarny oskarżony. Byliśmy i jesteśmy sądzeni przez wszystkie białe ławy przysięgłych, które nie mają zrozumienia „przeciętnego rozumującego człowieka” czarnej społeczności.,
- kiedy w toku ludzkich wydarzeń staje się konieczne, aby jeden lud rozwiązał więzy polityczne, które połączyły go z drugim, i aby przyjąć wśród mocy ziemi oddzielną i równą pozycję, do której uprawniają prawa natury i boga natury, przyzwoity szacunek dla opinii ludzkości wymaga, aby deklarowali przyczyny, które skłaniają ich do separacji., Uważamy te prawdy za oczywiste, że wszyscy ludzie są stworzeni równi, że są obdarzeni przez Stwórcę pewnymi niezbywalnymi prawami, że wśród nich są życie, wolność i dążenie do szczęścia., Aby zabezpieczyć te prawa, rządy są ustanawiane wśród ludzi, czerpiąc swoje sprawiedliwe uprawnienia z zgody rządzonych — – że kiedykolwiek jakakolwiek forma rządu staje się destrukcyjna dla tych celów, jest to prawo ludzi do zmiany lub zniesienia go i ustanowienia nowego rządu, kładąc fundament na takich zasadach i organizując swoje uprawnienia w takiej formie, aby im się wydawało najbardziej prawdopodobne, aby wpływały na ich bezpieczeństwo i szczęście., Roztropność rzeczywiście będzie nakazywać, że rządy dawno ustanowione nie powinny być zmieniane dla lekkich i przemijających przyczyn; a zatem wszelkie doświadczenia pokazują, że ludzkość jest bardziej skłonna cierpieć, podczas gdy zło jest znośne, aniżeli naprawiać się przez znoszenie form, do których jest przyzwyczajona. Ale kiedy długi pociąg nadużyć i uzurpacji, dążąc niezmiennie do tego samego przedmiotu, przejawia projekt zmniejszenia ich pod absolutnym despotyzmem, to jest ich prawo, to jest ich obowiązek, wyrzucić taki rząd i zapewnić nowe straże dla ich przyszłego bezpieczeństwa.,
nad programem dziesięciu punktów, pod nagłówkiem „Minister Obrony”, Czarna Pantera niosła zdjęcie Hueya, które służyło do ogłoszenia światu, że przybyła awangarda czarnej mocy.
Dowiedz się więcej o historii i polityce Partii Czarnych Panter i czarnych przeciwko Imperium tutaj.
