św. Andrzej był jednym z najbliższych uczniów Jezusa, ale wiele osób niewiele o nim wie.
święto św. Andrzeja przypada 30 listopada.
oto 11 rzeczy, które warto wiedzieć i podzielić się nimi . . .
1) Kim był św. Andrzej?
był bratem św. Piotra, znanego również jako Szymon bar-Jonasz.
on i Andrzej mieli tego samego ojca, więc ten ostatni byłby znany jako Andrzej bar-Jonasz.
Andrzej jest regularnie wspominany po Szymonie Piotrze, co sugeruje, że był młodszym bratem Piotra.,
podobnie jak jego brat Piotr i ich partnerzy Jakub i Jan, Andrzej był początkowo rybakiem na Morzu Galilejskim.
2) co jest istotne w jego imieniu?
imię Andrzej (gr. Andreas) jest związane z greckim słowem oznaczającym „człowieka” (Aner, lub, w dopełniaczu, Andros). Pierwotnie oznaczało to coś w rodzaju „męskiego”, wyrażającego nadzieje rodziców na ich synka.
ciekawe, że imię Andrzej jest pochodzenia greckiego, a nie aramejskiego., Papież Benedykt XVI skomentował:
pierwszą uderzającą cechą Andrzeja jest jego imię: nie jest ono Hebrajskie, jak można się było spodziewać, ale Greckie, wskazujące na pewną otwartość kulturową w jego rodzinie, której nie można ignorować. Jesteśmy w Galilei, gdzie język i kultura grecka są całkiem obecne .
fakt, że ich ojciec—Jonasz (lub Jonasz)—nadał swojemu starszemu synowi (Szymon) aramejskie imię, a młodszemu synowi (Andrzej) greckie imię odzwierciedla mieszane żydowsko-pogańskie środowisko Galilei.
3) Jak blisko był Andrzej do Jezusa?,
w Ewangeliach synoptycznych i Dziejach Apostolskich Dwunastu Apostołów jest zawsze wymienionych w trzech grupach po cztery osoby. Pierwsza z tych grup wskazuje na tych, którzy byli najbliżej Jezusa. Obejmuje ona dwie pary braci: (1) Piotra i Andrzeja, synów Jonasza oraz (2) Jakuba i Jana, synów Zebedeusza.
Andrzej był więc jednym z czterech uczniów najbliższych Jezusowi, ale wydaje się, że był najmniej blisko z czterech.
znajduje to odzwierciedlenie w fakcie, że Piotr, Jakub i Jan kilkakrotnie zdają się mieć uprzywilejowany dostęp do Jezusa, podczas gdy Andrzej nie jest obecny.,
na przykład Piotr, Jakub i Jan byli obecni na Przemienienie, ale Andrzej nie był obecny. Byli to najbliżsi trzej, podczas gdy Andrzej był odległy czwarty.
to ironia.
4) Dlaczego to ironia, że Andrzej byłby bardziej odległy?
ponieważ był jednym z pierwszych naśladowców Jezusa. W rzeczywistości odkrył Jezusa przed swoim bratem Piotrem.
rzeczywiście, był jednym z dwóch pierwszych uczniów Jana Chrzciciela, którzy spotkali Jezusa na początku Ewangelii Jana.
ponieważ szedł za Jezusem przed św., Piotr i inni, nazywany jest Protokletem lub” pierwszym powołanym ” apostołem.
Papież Benedykt komentuje:
był naprawdę człowiekiem wiary i nadziei; i pewnego dnia usłyszał Jana Chrzciciela głoszącego Jezusa jako: „Baranek Boży” (J 1, 36); więc był poruszony, i z innym nienazwanym uczniem poszedł za Jezusem, tego, którego Jan nazwał „Barankiem Bożym”. Ewangelista mówi ,że ” widzieli, gdzie się zatrzymał; i zostali z nim tego dnia…”(J 1, 37-39).
w ten sposób Andrzej cieszył się cennymi chwilami zażyłości z Jezusem., Dalej relacja zawiera jedną ważną adnotację: „jednym z dwóch, którzy słyszeli, jak Jan mówił i poszli za nim, był Andrzej, brat Szymona Piotra. Po raz pierwszy znalazł swego brata Szymona i rzekł do niego: „znaleźliśmy Mesjasza „(co oznacza Chrystusa). Przywiódł go do Jezusa ” (J 1,40-43), ukazując od razu niezwykłego ducha Apostolskiego.
Andrzej był zatem pierwszym z Apostołów, który został powołany, aby naśladować Jezusa. Właśnie z tego powodu liturgia Kościoła Bizantyjskiego honoruje go przydomkiem: „Protokletos”, co dokładnie oznacza”pierwszy wezwany”.,
5) co nam głoszą Ewangelie o św. Andrzeju?
są trzy znaczące incydenty. Pierwsze dzieje się wtedy, gdy Jezus dokonuje mnożenia bochenków. Papież Benedykt zauważa:
tradycje ewangeliczne wspominają Imię Andrzeja w szczególności przy kolejnych trzech okazjach, które mówią nam coś więcej o tym człowieku. Pierwszym jest rozmnożenie chleba w Galilei., Przy tej okazji to Andrzej wskazał Jezusowi na obecność młodego chłopca, który miał ze sobą pięć chlebów jęczmiennych i dwie ryby: niewiele, zauważył, dla tłumów, które zgromadziły się w tym miejscu (por. J 6, 8-9).
w tym przypadku warto podkreślić realizm Andrzeja. Zauważył chłopca, to znaczy, że już zadał pytanie: „ale co to za korzyść dla tak wielu?”(tamże.) i dostrzegł brak jego minimalnych zasobów. Jezus jednak wiedział, jak uczynić je wystarczającymi dla mnóstwa ludzi, którzy przyszli go usłyszeć.,
6) Kiedy jeszcze Andrzej wchodzi w czołówkę?
drugi przypadek jest wtedy, gdy on i inni uczniowie pytają Jezusa o jego oświadczenie, że piękne kamienie świątyni zostaną zburzone.
Papież Benedykt zauważa:
druga okazja była w Jerozolimie. Gdy opuszczał miasto, uczeń zwrócił uwagę Jezusa na widok masywnych murów, które podtrzymywały świątynię. Odpowiedź nauczyciela była zaskakująca: powiedział, że z tych ścian nie zostanie jeden kamień na drugim., Wtedy Andrzej, wraz z Piotrem, Jakubem i Janem, zapytali go: „powiedz nam, kiedy to się stanie i jaki będzie znak, gdy wszystkie te rzeczy się dokonają?”(Mk 13,1-4).
w odpowiedzi na to pytanie Jezus wygłosił ważną rozprawę na temat zniszczenia Jerozolimy i końca świata, w której poprosił swoich uczniów, aby byli mądrzy w interpretowaniu znaków czasu i aby byli stale na straży.,
z tego wydarzenia możemy wywnioskować, że nie powinniśmy bać się zadawać pytań Jezusowi, ale jednocześnie musimy być gotowi przyjąć nawet zaskakujące i trudne nauki, które nam oferuje.
7) czy istnieje trzeci przypadek, w którym Ewangelie ujawniają znaczenie św. Andrzeja?
w trzecim przypadku św. Andrzej—z jego greckim imieniem—służy jako pomost między żydowskimi i pogańskimi wyznawcami Jezusa. Papież Benedykt wyjaśnia:
wreszcie trzecia inicjatywa Andrzeja jest zapisana w Ewangeliach: scena jest jeszcze Jerozolimą, na krótko przed męką., Jan wspomina, że na Święto Paschy przyszli do miasta niektórzy Grecy, prawdopodobnie prozelici lub bogobojni ludzie, którzy przyszli, aby czcić Boga Izraela podczas święta Paschy. Andrzej i Filip, dwaj Apostołowie o greckich imionach, służyli jako tłumacze i pośrednicy tej małej grupy Greków z Jezusem.
odpowiedź Pana na ich pytanie – Jak to często bywa w Ewangelii Jana – wydaje się enigmatyczna, ale właśnie w ten sposób okazuje się pełna sensu. Jezus powiedział do dwóch uczniów, a przez nich do świata greckiego: „nadeszła godzina, aby Syn człowieczy był uwielbiony., Zapewniam was uroczyście: jeśli ziarno pszenicy nie spadnie na ziemię i nie umrze, pozostaje tylko ziarnem pszenicy; ale jeśli obumrze, wyda owoc obfity” (12, 23-24).
Jezus chce powiedzieć: tak, moje spotkanie z Grekami odbędzie się, ale nie jako prosta, krótka rozmowa między mną a kilkoma innymi, motywowana przede wszystkim ciekawością. Godzina mojego uwielbienia nadejdzie wraz z moją śmiercią, którą można porównać do upadku w ziemię ziarna pszenicy., Moja śmierć na krzyżu przyniesie wielką owocność: w zmartwychwstaniu „martwe ziarno pszenicy” – symbol mnie ukrzyżowanego-stanie się chlebem życia dla świata, będzie światłem dla narodów i kultur.
tak, spotkanie z duszą grecką, ze światem greckim, zostanie osiągnięte w tej głębi, do której odnosi się ziarno pszenicy, które przyciąga do siebie siły nieba i ziemi i staje się chlebem.
innymi słowy, Jezus prorokował o Kościele Greków, kościele pogan, Kościele świata, jako owoc swojej Paschy.,
9) co się stało z Andrzejem w późniejszych latach?
papież Benedykt zauważył:
niektóre bardzo starożytne tradycje nie tylko widzą Andrzeja, który przekazywał te słowa Grekom, jako tłumacza niektórych Greków na spotkaniu z Jezusem, o którym tu wspominaliśmy, ale uważają go za Apostoła Greków w latach następnych Pięćdziesiątnicy. Pozwalają nam wiedzieć, że do końca życia był kaznodzieją i tłumaczem Jezusa dla świata greckiego.,
Piotr, jego brat, podróżował z Jerozolimy przez Antiochię i dotarł do Rzymu, aby wykonywać swoją powszechną misję; Andrzej natomiast był apostołem świata greckiego. Jest tak, że w życiu i w śmierci ukazują się jako prawdziwi bracia-braterstwo, które jest symbolicznie wyrażone w szczególnych wzajemnych stosunkach stolicy Rzymu i Konstantynopola, które są prawdziwie siostrzanymi kościołami.
10) jak objawiło się Bractwo Rzymu i Konstantynopola?,
Papież Benedykt zauważył:
aby podkreślić ten związek, mój poprzednik Papież Paweł VI, w 1964 r., zwrócił ważną relikwię św. Andrzeja, która do tej pory była przechowywana w Bazylice Watykańskiej, prawosławnemu biskupowi Metropolitalnemu miasta Patras w Grecji, gdzie tradycja mówi, że Apostoł został ukrzyżowany.
niedawny przykład miał miejsce, gdy ekumeniczny patriarcha Konstantynopola, Bartłomiej i, odwiedził papieża Franciszka z okazji jego wyboru na pontyfikat.
jako następca St., Piotr, Franciszek zauważył rolę Patriarchy Bartłomieja jako następcy św. Andrzeja i nazwał go „moim bratem, Andrzejem”, obsadzając tych dwóch w rolach pierwotnych braci Apostołów.
stwierdził:
przede wszystkim serdecznie dziękuję za to, co powiedział nam mój brat Andrzej. Wielkie dzięki! Wielkie dzięki!
11) jak umarł św. Andrzej?
Papież Benedykt odnotował:
późniejsza tradycja, jak już wspomniano, mówi o śmierci Andrzeja w Patras , gdzie również doznał tortur ukrzyżowania.,
w tym najwyższym momencie jednak, podobnie jak jego brat Piotr, poprosił o przybicie do krzyża innego niż krzyż Jezusa.
w jego przypadku był to krzyż ukośny lub w kształcie litery X, który w ten sposób stał się znany jako „krzyż św. Andrzeja”.
tak twierdzi Apostoł przy tej okazji, zgodnie ze starożytną historią (która sięga początku VI wieku), zatytułowaną Męka Andrzeja:
„Zdrowaś, o krzyżu, zainaugurowany przez ciało Chrystusa i ozdobiony jego kończynami, jakby były drogocennymi perłami., Zanim pan Cię zamontował, natchnąłeś ziemską bojaźń. Teraz, zamiast tego, obdarzony niebiańską miłością, jesteś przyjęty jako dar.
„wierzący wiedzą o wielkiej radości, jaką posiadasz, i o mnóstwie darów, które przygotowałeś. Dlatego przychodzę do was ufny i radosny, abyście i wy przyjęli mnie z radością jako ucznia tego, który na Was wisiał…. O błogosławiony Krzyżu, odziany w majestat i piękno kończyn Pańskich!… Weź mnie, przenieś mnie daleko od ludzi, i przywrócić mnie do Mojego nauczyciela, tak, że, przez Ciebie, ten, który mnie odkupił przez Ciebie, może mnie przyjąć., Chwała, o krzyżu; tak, chwała w rzeczy samej!”.
tutaj, jak widać, jest bardzo głęboka duchowość chrześcijańska. Nie widzi on krzyża jako narzędzia tortur, ale raczej jako nieporównywalny środek do doskonałej konfiguracji z Odkupicielem, z ziarnem pszenicy, które spadło na ziemię.
mamy tu bardzo ważną lekcję do nauczenia się: nasze własne krzyże nabierają wartości, jeśli je rozważamy i przyjmujemy jako część krzyża Chrystusa, jeśli oświeca je odbicie jego światła.
Co teraz?,
jeśli podobają Ci się informacje, które tu przedstawiłem, powinieneś dołączyć do mojego Tajnego Klubu informacyjnego.
Jeśli nie jesteś zaznajomiony z tym, Secret Information Club jest bezpłatną usługą, którą prowadzę przez e-mail.
wysyłam informacje na różne fascynujące tematy związane z wiarą katolicką.
w rzeczywistości pierwszą rzeczą, jaką otrzymasz, jeśli się zapiszesz, są informacje o tym, co papież Benedykt powiedział o Księdze Objawienia.
miał wiele ciekawych rzeczy do powiedzenia!
Jeśli chcesz dowiedzieć się czym są, po prostu zarejestruj się na stronie www.SecretInfoClub.,com lub skorzystaj z tego poręcznego formularza rejestracyjnego:
Po prostu napisz do mnie na [email protected] jeśli masz jakieś trudności.
w międzyczasie, co myślisz?