Antychryst (ἀντίχριστος, G532) oznaczająca głównie przeciwko Chrystusowi, lub wtórnie, zamiast, np. substytuta lub pseudochrysta.
1. Odniesienia w Piśmie Świętym. Szczególne odniesienie do Antychrysta znajduje się tylko cztery razy w Piśmie Świętym, wszystkie w listach Jana (1 Jana 2:18, 22; 4:3; 2 Jan 7). Pierwsza wzmianka w 1 Jana 2.18 zawiera normę doktryny: „dzieci, to jest ostatnia godzina; a jak słyszeliście, że Antychryst nadchodzi, tak i teraz wielu antychrystów przybyło; dlatego wiemy, że to jest ostatnia godzina.,”Jan zdaje się przewidywać osobę, która jest szczególnie Antychrystem, notorycznym przeciwnikiem Jezusa Chrystusa. Oświadcza, że było to oczekiwane przez „wielu antychrystów”, którzy już przybyli. Jest to przedstawione jako dowód, że idą w kierunku ” ostatniej godziny.”
1 Jana 2:22 definiuje Antychrysta jako tego, który ” zaprzecza, że Jezus jest Chrystusem.”Taki też” zaprzecza Ojcu i Synowi.”Zgodnie z definicją Jana, Antychrystem jest każdy, kto zaprzecza, że Jezus jest Bogiem i Chrystusem., W 1 Liście św. Jana 4:3 znajduje się odniesienie do” ducha Antychrysta”, który ponownie jest opisany jako nadchodzący w przyszłości, a także ” teraz już jest na świecie.”Również w tym fragmencie Antychryst jest zdefiniowany jako ten, który jest zaprzeczeniem bóstwa Jezusa Chrystusa.
w 2 Jana 7, bardziej konkretne odniesienie jest do współczesnego odrzucenia Chrystusa przez tych, którzy zaprzeczają rzeczywistości wcielenia: „albowiem wielu zwodzicieli wyszło na świat, ludzie, którzy nie uznają przyjścia Jezusa Chrystusa w ciele; taki jest zwodziciel i Antychryst.,”Jan antycypuje docetyzm, pogląd, że Chrystus tylko wydawał się być w ciele i nie był w rzeczywistości wcielony. Z tych czterech fragmentów jasno wynika, że Antychryst, zgodnie z definicją Jana, jest przede wszystkim pojęciem teologicznym i odnosi się do odrzucenia Chrystusa lub heretyckich poglądów dotyczących jego osoby.
2. Zakres zastosowania. Jak używane w teologii i historii doktryny, Antychryst był stosowany szerzej niż ograniczone użycie w listach Jana., Takie zastosowanie opiera się przede wszystkim na idei przyszłego Antychrysta opartej na 1 Jana 2:18: „słyszeliście, że Antychryst nadchodzi.”Z tego odniesienia wynika, że chociaż byli współcześni przeciwnicy Chrystusa, którzy zaprzeczali swemu bóstwu lub jego prawdziwemu człowieczeństwu, te siły opozycji ostatecznie skupiłyby się w jednej osobie, jak widać w futurystycznych interpretacjach proroctw. Jeszcze szersze zastosowanie ma do wszystkich ruchów antygod w Piśmie Świętym, w tym wiele odniesień do Beliala w OT, oraz do wszelkich bluźnierczych osób lub ruchów w historii lub proroctwie., W związku z tym, przez teologiczne użycie, Antychryst jest szerokim terminem obejmującym osoby lub ruchy przeciwko Bogu, w przeciwieństwie do raczej ograniczonego użycia w listach Jana.
3. Identyfikacja historyczna. Istnieje niemal nieograniczona liczba identyfikowania Antychrysta z konkretnymi postaciami historycznymi. Wśród bardziej znanych są Mahomet, założyciel wiary muzułmańskiej; Kaligula, Rom. cesarz, który twierdził, że jest Bogiem; i Neron, popularny kandydat do tytułu z powodu jego spalenia Rzymu i prześladowania Żydów i chrześcijan., Do nich można dodać niemal każdego wybitnego władcę przeszłości, w tym bardziej współczesnych postaci, takich jak Napoleon i Mussolini. We wszystkich tych historycznych identyfikacjach istnieje niewiele więcej niż dowód na to, że jest Antychrystem, ale różnorodność twierdzeń pozostawia pojęcie Antychrysta w znacznym zamieszaniu.
4. Proroctwa Starego Testamentu. Jedyną szkołą interpretacji, która była w stanie stworzyć spójną interpretację koncepcji Antychrysta, była futurystyczna Szkoła proroctwa., Potwierdzają to proroctwa łączące zniszczenie Antychrysta z przyszłym powtórnym Przyjściem Chrystusa. Uznając przeszłe i obecne ruchy i jednostki Antychrysta, jako system interpretacji uważa koncepcję Antychrysta za kulminację w osobie, która jest w najwyższym stopniu Antychrystem i która jest szatańskim fałszerstwem Chrystusa. Chociaż możliwe są różne interpretacje w próbach określenia cech i miejsca, w którym taka osoba pojawi się w przyszłości, wiele fragmentów Biblii wydaje się wnieść istotny wkład.,
w proroctwach Daniela 7, gdzie cztery Imperia świata są przedstawione jako cztery bestie, te, które identyfikują czwartą bestię jako Rom. Imperium znajdzie w ostatnim wspomnianym władcy—jedenastym rogu lub małym rogu—portret Antychrysta. W interpretacji snu dana Danielowi, osoba ta jest opisana: „on będzie mówił słowa przeciwko Najwyższemu i będzie nosić świętych Najwyższego” (7: 25). Jest on opisany jako rządzący, dopóki jego rządy nie zostaną zastąpione przez „wieczne królestwo”, które „będzie dane ludowi świętych Najwyższego” (7: 27)., W tym opisie jest on ostatnim wielkim władcą świata i tym, który jest przeciwny Chrystusowi.
w Księdze Daniela 11,36-45 przedstawiony jest inny król, który jest identyfikowany przez niektórych jako ta sama postać, co mały róg ch. 7. Jest on opisany jako absolutny władca: „król będzie postępował zgodnie ze swoją wolą” i jako ten, który twierdzi, że jest Bogiem ” wywyższy się i wywyższy się ponad każdego Boga „(11:36). W późniejszym opisie przedstawiany jest jako przeciwnik wszystkich bogów przeszłości i materialista, który ” czci Boga twierdz zamiast tych…,złotem i srebrem, drogimi kamieniami i drogimi darami” (11, 38). Wyzwania dla jego rządów są wymienione w 11:40-44, najwyraźniej odnosząc się do Wielkiej ostatecznej wojny światowej. Jak mały róg (ch. 7), jest bluźniercą, przeciwnikiem Boga, a więc Antychrystem i najwyraźniej jest ostatnim władcą przed powrotem Chrystusa i zmartwychwstaniem (por. 12:1-3). Alternatywnym poglądem jest to, że jest on mniej ważną postacią, pomniejszym władcą Pal. w czasach ostatecznych pogląd nieco sprzeczny z twierdzeniami tego władcy o wyższości nad wszystkimi innymi politycznie lub religijnie., Niektórzy również interpretują „mały róg” (8:9) jako przyszłego Antychrysta, chociaż jest on bardziej prob. Antioch Epifanes-król Syrii (175-164 p. n. e.).
5. Proroctwa Nowego Testamentu. W NT odniesienia są dokonywane przez Chrystusa do fałszywych Chrystusów, którzy powstaną przy końcu wieku (Mt 24,24). Ponadto Chrystus nieustannie odnosił się do szatana jako wroga Boga i w pewnym sensie Antychrysta. Jest to widoczne w kuszeniu Chrystusa przez diabła (MT 4:1-11; Łk 4: 1-13). Również w przypowieści o pszenicy i kąkolu Chrystus identyfikuje Siewcę kąkolu jako diabła (Mt 13:37-39)., Wydaje się jednak, że Chrystus przewidział, że w jednej osobie pojawi się konkretne spełnienie koncepcji Antychrysta, gdy powiedział: „albowiem władca tego świata nadchodzi” (Ew.Jana 14.30). Podobnie Chrystus powiedział: „Przyszedłem w imieniu Ojca mego, a wy mnie nie przyjmujecie; jeśli ktoś przyjdzie w swoim imieniu, tego przyjmujecie” (5: 43).
Paweł nigdy nie używa terminu „Antychryst” w swoich listach, ale rozwija pojęcie antygoda lub Antychrysta. Odnosi się on do Beliala w pytaniu: „Jaka jest zgoda Chrystusa z Belialem?”(2 Kor 6, 15)., Główny dyskurs Pawła na temat tej koncepcji znajduje się w 2 Tesaloniczan 2.1-12. Omawiając przyszły dzień Pana, stwierdza, że „ten dzień nie nadejdzie, chyba że najpierw przyjdzie bunt i objawi się człowiek bezprawia, syn zatracenia, który sprzeciwia się i wywyższa się przeciwko wszelkiemu tak zwanemu Bogu lub przedmiotowi kultu, tak, że zajmuje miejsce w świątyni Bożej, głosząc się za Boga” (2:3, 4). On przewiduje, że po” bezprawia „jest ” objawiony”, „Pan Jezus zabije go tchnieniem jego ust i zniszczyć go przez jego pojawienie się i jego przyjście” (2:8)., Ze względu na podobieństwo działań do ostatecznego przeznaczenia tej osoby przy drugim przyjściu Chrystusa, wielu futurystycznych interpretatorów identyfikuje tę osobę z małym rogiem Daniela 7 i królem Daniela 11:36.
najbardziej imponującym fragmentem NT odnoszącym się do Antychrysta jest podany w Apokalipsie 13 Opis dwóch bestii, jednej powstającej z Morza (13:1-10), a drugiej bestii powstającej z ziemi (13:11-18)., Wariacje interpretacji są bez liczebności, ale generalnie pierwsza bestia jest identyfikowana przez futurystów jako ostateczny władca świata przed Drugim Przyjściem Chrystusa, a druga bestia jest uważana za przywódcę religijnego działającego pod władzą polityczną. Z powodu podobieństwa między pierwszą bestią noszącą dziesięć rogów i siedem głów do małego rogu z Księgi Daniela 7: 8, wielu zidentyfikowało tę postać i rząd, którym kieruje, jako Antychrysta. Inni, uważając Chrystusa religijnie, a nie z punktu widzenia najwyższej władzy, identyfikują drugą bestię jako Antychrysta., Oczywiście obaj są Antychrystem w duchu.
jednym z problemów interpretacyjnych w stosunku do Antychrysta jest odniesienie do „numeru jego imienia” (obj 13:17). Fragment Dalej mówi: „to wymaga mądrości; ten, który ma rozum, niech policzy liczbę bestii, bo jest to liczba ludzka, jej liczba jest sześćset sześćdziesiąt sześć” (13:18). Wyjaśnienia zbyt liczne, by o nich wspomnieć, zostały zaproponowane, aby rozwiązać zagadkę tego stwierdzenia, używając odpowiedników literowych dla liczb w Lat., Gr. i hebr. Jednym z powszechnych wyjaśnień jest to, że odnosi się do Cezara Nerona, który wraz z Heb., końcówki, takie jak Jan używa w innych nazwach właściwych w Objawieniu, będą pisane Kaisar Neron. Litery te, eliminując nieważne samogłoski, mają wartość liczbową 666 (k=100, s=60, r=200, n=50, R=200, o = 6 i n = 50). Podobne wyjaśnienia za pomocą gr. listy mogą nawiązywać do Kaliguli. Jednak w ujęciu całościowym najlepsze wyjaśnienie wydaje się traktować potrójną szóstkę jako odnoszącą się do człowieka, ponieważ szóstka nie jest idealną liczbą siedem. W Piśmie Świętym człowiek pracuje sześć dni i odpoczywa siódmy. Obraz Nabuchodonozora miał sześćdziesiąt łokci wysokości i sześć łokci szerokości., Implikacja byłaby wtedy taka, że Antychryst, Wielki, chociaż jest w mocy i wpływie, jest tylko człowiekiem, który ostatecznie zostanie osądzony przez Chrystusa, który jest Bogiem.
6. Czy Antychryst jest Żydem?Komplikacją w futurystycznej interpretacji jest to, co próbuje udowodnić, że albo pierwsza bestia, albo druga jest żydowska, opierając się na oświadczeniu Daniela 11:37, które w kjvtr. oświadcza: „i nie będzie uważał Boga ojców swoich.”Pojawia się twierdzenie, że ta osoba zwodzi Żydów jako ich Mesjasza i nie może tego zrobić, jeśli nie jest Żydem., Brak jednak dowodów potwierdzających. Słowo ” Bóg ” w Księdze Daniela 11:37 to elohim, ogólne imię Boga, a nie specyficzne jak Jehowa, Bóg Izraela. Wątpliwe jest również, czy ostateczny władca świata, oczywiście ostatni z długiej linii Władców pogańskich, byłby Żydem. Druga bestia z Objawienia 13:11-18 również reprezentuje światową religię, Nie głównie żydowską, stąd dochodzi do wniosku, że postacie te są Antychrystem w tym sensie, że są przeciwne Chrystusowi, a nie przede wszystkim są pseudochrystami., Futurystyczna interpretacja Objawienia popiera jednak koncepcję, że ostateczny władca świata będzie szatańskim substytutem Chrystusa, który twierdzi, że jest Bogiem i który będzie próbował wypełnić rolę króla królów, Pana panów i Księcia Pokoju. Obie osoby reprezentowane przez bestie z Objawienia 13, zgodnie z objawieniem 19, są wrzucone do jeziora ognia podczas drugiego przyjścia Chrystusa (19:20).
7. Antychryst w apokaliptycznych i patrystycznych pismach., Aluzje do koncepcji Antychrysta Znalezione w apokaliptycznych pismach mają tak ogólny charakter i podlegają tak różnorodnym interpretacjom, że niewiele przyczyniają się do doktryny. Wcześni Ojcowie Kościoła rzadko odwoływali się do tego pojęcia, z wyjątkiem przypadku Polikarpa, który cytuje 2 Jana 7, identyfikując to z docetyzmem. Pogląd, że Neron miał powstać z martwych, aby być Antychrystem, rozwinął się już w III wieku. autor: Commodian. W średniowieczu modne było utożsamianie Antychrysta z Mahometem, a czasami z innymi władcami., Wraz z rozwojem protestantyzmu, Romaniści i protestanci mieli tendencję do identyfikowania się nawzajem jako Antychryst. Protestanci wyraźnie uznali bestie objawienia i bezprawia jedną z 2 Tesaloniczan 2: 8, 9 jako odniesienia do rzymskiego katolicyzmu.
w XX wieku. pojęcie Antychrysta jest głównie omawiane przez konserwatywnych interpretatorów biblijnych, którzy przewidują przyszłe spełnienie przepowiedni Antychrysta pod koniec wieku poprzedzającego powtórne przyjście Chrystusa. Poza tymi bibilijnymi dyskusjami pojęcie antychrysta nie wzbudziło we współczesnych dyskusjach.
8., Wniosek. Biorąc pod uwagę biblijne odniesienia jako całość, można wywnioskować, że podczas gdy pojęcie Antychrysta może odnosić się do wielu ludzi i ruchów anty-Boga w przeszłości i przyszłości, istnieje rozsądne uzasadnienie, aby oczekiwać, że osiągnie to kulminację w jednej osobie, która będzie Antychrystem i która zostanie zniszczona przez Chrystusa podczas jego powtórnego przyjścia. Ta osoba będzie Antychrystem teologicznie, jak twierdzi, że jest samym Bogiem; będzie Antychrystem politycznie, jak będzie próbował rządzić światem., On będzie Antychrystem satanicznie, ponieważ będzie prosperował na szatańskiej mocy, tak jak Chrystus zamanifestował moc Boga. Pod wieloma względami przyszły Antychryst będzie dla szatana tym, czym Chrystus jest dla Boga Ojca, a wspierający fałszywy prorok z Objawienia 13:11-18 będzie pełnił rolę podobną do roli Ducha Świętego, uzasadniając koncepcję nieświętej Trójcy złożonej z Szatana, Antychrysta i fałszywego proroka.