w 1898 Perkins opublikował Women and Economics, manifest, który przyciągnął wielką uwagę i został przetłumaczony na siedem języków., W radykalnym apelu o ekonomiczną niezależność kobiet, z przenikliwą inteligencją rozcięła większość romantycznej konwencji otaczającej współczesne idee kobiecości i macierzyństwa. Jej koncepcje redefiniowania obowiązków domowych i opieki nad dziećmi jako odpowiedzialności społecznej, która ma być scentralizowana w rękach osób szczególnie przystosowanych i wyszkolonych do nich, odzwierciedlały jej wcześniejsze zainteresowanie klubami nacjonalistycznymi, opierającymi się na ideach amerykańskiego pisarza Edwarda Bellamy ' ego, wpływowego orędownika nacjonalizacji usług publicznych., Perkins rozwinął takie idee w odniesieniu do dzieci (1900) i domu (1903). W czerwcu 1900 poślubiła kuzyna, George ' a H. Gilmana, z którym mieszkała w Nowym Jorku do 1922. Human Work (1904) kontynuowała argumenty kobiet i Ekonomii., Późniejsze książki zawierały: co Diantha zrobiła (1910); świat stworzony przez człowieka (1911), w którym wyróżniała charakterystyczne cnoty i wady mężczyzn i kobiet i przypisywała choroby świata dominacji mężczyzn; the Crux (1911); Moving the Mountain (1911); His Religion and Her (1923); and the Living of Charlotte Perkins Gilman: An Autobiography (1935).
w latach 1909-1916 redagowała i wydawała miesięcznik Forerunner, magazyn feministycznych artykułów i beletrystyki., Współpracowała również z innymi czasopismami. W 1915 roku dołączyła do Jane Addams, która założyła kobiecą partię pokoju, ale niewiele zaangażowała się w inne zorganizowane ruchy tego dnia. Po tym, jak leczenie nowotworu, który ją dotknął, okazało się nieskuteczne, odebrała sobie życie.