Kiedy miałem około 9 lat, zapytałem mamę, czy mogę wyprostować grube naturalne włosy trwałą. Początkowo powiedziano mi, że jestem na to za młody, i że umówimy się na spotkanie w salonie, gdy zacznę Gimnazjum. Z niecierpliwością czekałam na ten moment jeszcze przez dwa lata, aż w końcu dostałam długie, wyprostowane włosy, o które walczyłam dziewięcioletnia ja. Bez wiedzy mojego młodego umysłu, robiłem moją pierwszą próbę dostosowania się do białego głównego nurtu społeczeństwa.,
ta idea asymilacji nad autentycznością jest czymś, z czym Czarne kobiety (i mężczyźni) na całym świecie musieli walczyć, ponieważ mamy do czynienia z ciągłą dyskryminacją naszych włosów—jedną z wielu taktyk, które od dawna były używane do odczłowieczenia czarnych ludzi. „W tej kulturze nasze włosy nie są doceniane ani kochane, a nas nauczono myśleć, że nasze włosy były problematyczne”, mówi Lori L. Tharps, historyk włosów i współautor Hair Story: rozplątanie korzeni czarnych włosów w Ameryce.,
w wieku 23 lat, po 12 latach trwałej stylizacji, zaczęłam swoją naturalną podróż do włosów. A jednak starałem się cofnąć uwarunkowania społeczne, które przeniknęły moją tożsamość. Zanim zamknąłem włosy (proces „trwale” skręcania włosów w locs—powszechnie określane jako dredy—które zazwyczaj są cofane tylko przez cięcie/golenie), rozważałem kontynuowanie tego procesu przez sześć miesięcy., Mentalnie przygotowywałem się do walki z pogardliwymi stygmatami, które wielu kojarzyło ze stylem, czy to podświadomym, czy nie. Nie wierzyłam, że mam zaszczyt po prostu ważyć swoją decyzję z powodów takich jak: „czy będzie dobrze na mnie wyglądać?”lub” Czy Mogę zobowiązać się do jego trwałości? Moje najbardziej naglące pytanie brzmiało: „czy społeczeństwo potraktuje mnie inaczej?”
Locs to naturalna fryzura, która historycznie była noszona w kilku cywilizacjach i kulturach., Według Tharpsa „współczesne rozumienie dredów polega na tym, że Brytyjczycy, którzy walczyli z kenijskimi wojownikami (podczas kolonializmu pod koniec XIX wieku), natknęli się na lochy wojowników i uznali je za „straszne”, co ukuło termin „dredy”.””Osobiście uważam swoją fryzurę za locs, po tym, jak porzuciłem „strach”, biorąc pod uwagę jego negatywne konotacje. Chociaż wielu może nie wiedzieć o mrocznej historii tego terminu, fryzura pozostaje szeroko kontrowersyjna w Ameryce dwa wieki później.,
Po ruchu czarnej władzy w latach 60.i 70., kiedy Afro stało się politycznym oświadczeniem, dyskryminacja włosów została skodyfikowana poprzez „politykę pielęgnacji” wprowadzaną w szkołach, miejscach pracy i wojsku—Armia Stanów Zjednoczonych zakazała dredów dla członkiń służby kobiet do 2017 roku, kiedy polityka została obalona. W 2016 roku w trzech stanach ZJEDNOCZONYCH., Sędziowie District Court of Appeals orzekli przeciwko Chastity Jones, czarnej kobiecie w Alabamie, która złożyła pozew rasowy Equal Employment Opportunity Commission (EEOC) przeciwko firmie, która anulowała jej ofertę pracy, ponieważ odmówiła odcięcia jej locs. W 2018 roku sześcioletniemu chłopcu odmówiono wstępu do szkoły na Florydzie za noszenie locs. W 2019 roku czarnoskóry wrestler z liceum został poddany publicznemu upokorzeniu, gdy jego trener odciął mu locs, aby uniknąć przegranej meczu. Historie trwają dalej., W 2020 r., po części dzięki ustawie CROWN (Creating a Respectful and Open World for Natural Hair), która zakazuje dyskryminacji włosów naturalnych w szkołach i miejscach pracy, a która siedem państw podpisało prawo, ta forma rasizmu jest wreszcie skierowana do walki. Ale 43 stany w całym kraju nadal mogą prawnie odrzucić dziecko z przyjęcia do szkoły lub anulować ofertę pracy z powodu fryzury danej osoby. „Ludzie nadal boją się Loc i postrzegają je jako rodzaj zagrożenia” – mówi Tharps., „Jedynym powodem, dla którego styl ten byłby uważany za nielegalny, jest ciągłe powiązanie z działalnością lub ruchami kontrkulturowymi. To ze względu na historyczne dziedzictwo jest w stanie dyskryminować czarnych ludzi z wielu powodów, że uważa się, w porządku, aby stworzyć politykę, która szczególnie wpływa na czarną społeczność bardziej niż ktokolwiek inny.”
ale to, co kiedyś wydawało się bitwą pod górę, powoli obraca się na korzyść czarnej społeczności, ponieważ naturalny ruch włosów przechodzi renesans XXI wieku., Niedawno rozmawiałem z moją mamą-która permed jej włosy prosto od czasu, gdy mieszkała w Ghanie, na długo przed moim urodzeniem—o tym, że rozważa stanie się naturalne, co było niezwykle przełomowym momentem. Millenialsi i Gen Z ' er odzyskują kontrolę nad narracją o naszych włosach. Ale mimo triumfu tego globalnego ruchu, niefortunne jest to, że objęcie naszych naturalnych włosów jest nadal uważane za akt samowystarczalności, w przeciwieństwie do prostej kwestii preferencji. Ponieważ musimy odbudować siebie i społeczeństwo, pozostanie to ruchem, dopóki nie będzie już konieczne.,
„aby móc się rozwijać, musimy najpierw się oduczyć, a następnie reedukować się prawdą. Wierzę, że edukacja prowadzi do empatii, która prowadzi do działania. Częścią procesu edukacji jest nie-Edukacja siebie. Musimy uznać, że wszyscy zostaliśmy doprowadzeni do przekonania, że jest coś gorszego i niecywilizowanego w czarnych ludziach”, mówi Tharps. „Myślę, że teraz widzimy o wiele więcej osób, które obejmują włosy, które mają. Widzimy bardziej powszechne pokazy naturalnych włosów, jak w telewizji, nawet jeśli to tylko w reklamach., Myślę, że widzimy więcej nie-czarnych ludzi zwracających większą uwagę na znaczenie naszych fryzur, co jest ważne.”Naturalny ruch włosów jest istotną częścią demontażu istniejącego status quo, wraz z jego opresyjnymi pojęciami.
dzięki zwiększonej widoczności w modzie i filmie—w tym nagrodzonym Oscarem filmie animowanym Hair Love–oraz zmieniającym się prawom, które obowiązują w miejscu pracy i szkołach, ruch naturalnych włosów walczy o to, aby świat był bardziej sprawiedliwy dla przyszłych pokoleń., Rozpoczynając tę nową dekadę, mam nadzieję, że dziewięcioletnie czarne dziewczyny na całym świecie nie internalizują już systematycznego ucisku przeciwko swoim naturalnym włosom. Mam nadzieję, że stają się coraz bardziej komfortowe we własnej skórze i obejmują odbicia patrząc na nich w lustrze.