miejsca do odwiedzenia:
- cztery kwartały
- Dzielnica Żydowska
- Ściana Zachodnia
- Dzielnica muzułmańska & Wzgórze Świątynne
- mury obronne
- Droga Krzyżowa
- Dzielnica Ormiańska
przegląd
w hollywoodzkim filmie Poszukiwacze zaginionej Arki Indiana Jones i jego wrogowie próbują schwytać zaginioną Arkę Przymierza. W pewnym momencie w filmie nemesis klepie Arkę i zwraca się do Indiany, mówiąc: „Ty i ja tylko przechodzimy przez historię. To historia.,”
tak się czuje na Starym Mieście w Jerozolimie. Po prostu spacerując wąskimi uliczkami i uliczkami, nie wspominając o sanktuariach świętych trzech wyznań, jedna jest zanurzona w historii.
Stare Miasto zajmuje około 220 akrów (jeden kilometr kwadratowy). Otaczające go mury datowane są na okres panowania sułtana osmańskiego Sulejmana Wspaniałego (1520-1566). Prace nad nimi rozpoczęły się w 1537 roku i zostały ukończone dopiero w 1541 roku.
fakt Izraela
Żydzi nie martwią się zamknięciem Złotej Bramy., Jak ujął to jeden z przewodników: „gdyby Mesjasz zaszedłby tak daleko, znalazłby drogę do środka.”
Wieża Dawida
jedną z zamkniętych bram jest Złota Brama, znajdująca się powyżej poziomu ziemi i poniżej Wzgórza Świątynnego. Jest widoczny tylko poza miastem. Według tradycji żydowskiej, kiedy Mesjasz przyjdzie, wejdzie do Jerozolimy przez tę bramę. Aby zapobiec jego przybyciu, muzułmanie zapieczętowali bramę podczas rządów Sulejmana.,
można zauważyć, że oryginalne bramy są nachylone tak, że nie można wejść bezpośrednio do miasta bez dokonania ostrego kąta 90 stopni. Miało to na celu uniemożliwienie wrogom na koniach szarżowania z pełną prędkością, prosto przez nich, i utrudnić użycie długiego tarana do rozbicia ich. Ponadto nad niektórymi bramami, takimi jak Brama Syjońska, poza dzielnicami ormiańskimi i żydowskimi, można zobaczyć otwór, przez który można wylewać gotujące się płyny na napastników.
głównym wejściem do miasta jest Brama Jaffa, zbudowana przez Sulejmana w 1538 roku., Imię w języku arabskim, Bab el-Halil lub Brama Hebronu, oznacza „umiłowany” i odnosi się do Abrahama, umiłowanego Boga, który jest pochowany w Hebronie. Droga umożliwia wjazd samochodów do miasta tutaj. Został zbudowany w 1898 roku, kiedy cesarz Wilhelm II odwiedził Jerozolimę. Rządzący Turcy osmańscy otworzyli go, aby cesarz niemiecki nie musiał zsiadać z powozu.
Ten $ 20 milion Szekel ($5.,75 milionów) projekt zapewni dostęp dla niepełnosprawnych rampy, poręcze i inne miejsca noclegowe, dzięki czemu osoby niepełnosprawne będą mogły uzyskać dostęp do obszarów, których wcześniej nie mogły. Budowa odbędzie się w dzielnicy żydowskiej, przy kościele Grobu Świętego I mieście Dawida, z których wszystkie miały obszary, które wcześniej były niedostępne dla osób poruszających się na wózkach inwalidzkich i spacerowiczów. Inne ulepszenia obejmują zmiany znaków dla osób niedowidzących i nową usługę shuttle bus.,
cztery kwartały
Mapa Starego Miasta
Stare Miasto dzieli się na cztery dzielnice, które nazwane są według przynależności etnicznej większości mieszkańców. Kwadraty te tworzą prostokątną siatkę, ale nie są równe pod względem wielkości. Linie podziału to ulica biegnąca od Bramy Damaszku do bramy Syjonu-która dzieli miasto na wschód i zachód – oraz ulica prowadząca od Bramy Jaffa do bramy lwa – która rozwidla miasto na północ i południe., Wejście przez bramę Jaffa i podróż do David Street umieszcza dzielnicę chrześcijańską po lewej stronie. Po prawej stronie, idąc David Street, wejdziesz do dzielnicy Ormiańskiej. Po lewej stronie ulicy żydowskiej znajduje się dzielnica muzułmańska, a po prawej Dzielnica Żydowska.
świetnym sposobem na zwiedzanie Starego Miasta jest po prostu wędrówka przez labirynt ścieżek i pozwolić się zgubić. Ze względów bezpieczeństwa najlepiej nie podróżować samotnie i uważać na wędrówki poza główne arterie dzielnicy muzułmańskiej., Rozważne jest również zwiedzanie w ciągu dnia, choć widoki wielu miejsc-kiedy wiesz , jak je znaleźć – są często najlepsze w nocy.
tuż za bramą Jaffa, po lewej stronie za Biurem Informacji Turystycznej, znajduje się mała obudowa z dwoma grobami prawie ukrytymi pod drzewami. Uważa się, że są to groby dwóch architektów, których Suleiman odbudował Mury miejskie., Podobno zostali zamordowani albo dlatego, że sułtan chciał mieć pewność, że nigdy nie zbudują niczego bardziej imponującego dla nikogo innego, albo dlatego, że był rozgniewany ich brakiem włączenia góry Syjon do murów.
Rynek Arabski
od strony Bramy Jaffa najbardziej uderzającym punktem orientacyjnym jest Cytadela, na której znajduje się Wieża Dawida. Natomiast wysoka, kwadratowa wieża ma 2000 lat i została zbudowana przez Heroda., Wewnątrz Cytadeli znajduje się dziedziniec i muzeum z eksponatami dotyczącymi historii Cytadeli I Starego Miasta.
najlepszym sposobem na zanurzenie się w mieście jest po prostu udać się prosto David Street z Jaffa Gate na Arabski targ, Suk, gdzie można spodziewać się słownie zaczepionych przez sklepikarzy próbujących zachęcić Cię do swoich sklepów i zająć wystarczająco długo, aby coś kupić. Jest to świetne miejsce do targowania się, ale należy pamiętać o zakupach porady oferowane w ramach przygotowania podróży.
jak będziesz przechodzić przez Suk, dotrzesz do różnych widelców., Udaj się w lewo, aby przejść do dzielnicy chrześcijańskiej lub muzułmańskiej, a w prawo, aby dotrzeć do Dzielnicy Żydowskiej. Droga do głównych sanktuariów, Ściana Zachodnia, Wzgórze Świątynne i Kościół Grobu Świętego, nie są dobrze oznakowane, ale każdy, kogo poprosisz, powinien być w stanie cię pokierować.
jeśli udasz się do dzielnicy muzułmańskiej lub wejdziesz na Stare Miasto jadąc od północy z Mea She ' arim lub gdzieś indziej przy ulicy Suleiman, będziesz chciał poszukać bramy Damaszku. To tutaj większość Arabów wchodzi do miasta, a Znajdziesz tu tętniący życiem targ na świeżym powietrzu wypełniony ludźmi, wózkami, jedzeniem i drobiazgami., Poniżej bramy znajduje się zachowany łuk zbudowany przez cesarza rzymskiego Hadriana w 135 roku jako główne wejście do miasta, które nazwał Aelia Capitolina.
Synagoga Hurva
(Góra: stary łuk; dół: nowo odbudowany)
Dzielnica Żydowska
obecna Dzielnica żydowska, która dziś wygląda prawie zupełnie jak nowa i zwykle błyszcząca, pochodzi z około 1400. Najstarsze synagogi-Prorok Eliasz i Yohanan Ben Zakkai-mają około 400 lat., Synagogi te znajdują się poniżej poziomu ulicy, ponieważ w czasie ich budowy Żydom i chrześcijanom zabroniono budować cokolwiek wyższego niż struktury muzułmańskie.
na głównym placu, słynny Łuk, który kiedyś rozciągał się ku niebu, gdzie stała Synagoga Hurva, został zastąpiony odbudowaną i odnowioną synagogą. Pierwotnie Wielka Synagoga, Hurva została zbudowana w 16 wieku, ale została zniszczona przez Turków. Synagoga została odbudowana w 1850 roku, ale została uszkodzona w czasie wojny w 1948 roku, a następnie zniszczona po przejęciu kontroli przez Jordańczyków nad Starym Miastem., Po odzyskaniu przez Izrael Starego Miasta w 1967 trwała przez dziesięciolecia debata na temat tego, czy odbudować Hurwę, czy pozostawić ją w zniszczonym stanie, aby upamiętnić konflikt. W marcu 2010 roku poświęcono nowo odbudowaną Hurwę i obecnie Synagoga jest w regularnym użytkowaniu.
w pobliżu znajduje się Synagoga Ramban, nazwana na cześć Rabina Moshe Ben-Nahmana — Rambana — który pomógł odmłodzić społeczność żydowską w Jerozolimie w 1267 roku, po tym jak została zniszczona przez krzyżowców.,
tuż przy placu znajduje się Cardo, czyli bizantyjska droga, mniej więcej odpowiednik ośmiopasmowej autostrady, która przebiegała przez serce miasta. Dziś zachował się niewielki obszar z niektórymi oryginalnymi kolumnami rzymskimi. Tuż za kolumnami znajduje się podziemne centrum handlowe z wieloma żydowskimi sklepami i galeriami sztuki. Jest to dobre miejsce do zakupu Judaiki, a także możliwość targowania się ze sklepikarzami. Przed zakupem porównaj ceny ze sklepami w centrum miasta.
dzisiejsza Dzielnica Żydowska znajduje się na pozostałościach górnego miasta z okresu Herodiańskiego (37 p. n. e.-70 p. n. e.)., Muzeum Archeologiczne Wohla zawiera obecnie podziemne pozostałości dzielnicy mieszkalnej, w której zamożne rodziny należące do arystokracji Jerozolimskiej i kapłaństwa budowały domy z widokiem na Wzgórze Świątynne. Niektórzy archeolodzy uważają, że Pałac Hasmonejczyków (znany również jako Machabeusze) znajduje się wśród ruin.
Israel Fact
od II wieku śmieci wywożono z miasta przez bramę Gnojową, stąd nazwa.
do Dzielnicy Żydowskiej prowadzą dwie bramy. Jedną z nich, tuż za zachodnią ścianą placu, jest brama Gnojna., Druga to Zion Gate. Jeśli chcesz ominąć większość turystów, wybierz ścieżkę z Jemin Mosze w dół wzgórza, przez Jaffa Road i ścieżkę węża wzdłuż muru do Zion Gate. Była to ostatnia Brama zbudowana (w 1540), prawdopodobnie dlatego, że góra Syjon została niechcący wpuszczona poza mury miasta. W języku arabskim jest ona znana jako „brama proroka Dawida”, ponieważ zwrócona jest ku górze Syjon, gdzie Dawid ma być pochowany. Podobnie jak inne bramy forteczne, została ona zbudowana w kształcie litery L, aby uniemożliwić wojskom konnym szarżowanie przez wejście., Dzisiaj musisz się tylko martwić o ładowanie samochodów.
Ściana Zachodnia
Kiedy Rzym zniszczył drugą świątynię w 70 r.n. e., pozostał tylko jeden zewnętrzny mur. Rzymianie prawdopodobnie zniszczyliby również ten mur, ale musiał on wydawać się dla nich zbyt nieistotny; nie był nawet częścią samej świątyni, tylko zewnętrznym murem otaczającym Wzgórze Świątynne. Jednak dla Żydów ta pozostałość po tym, co było Najświętszym budynkiem w świecie żydowskim, szybko stała się najświętszym miejscem w życiu Żydowskim., Przez wieki Żydzi z całego świata podróżowali do Palestyny i natychmiast udali się do Kotel ha-ma ' aravi (Ściana Zachodnia), aby podziękować Bogu. Modlitwy ofiarowane w Kotel były tak szczere, że nie-Żydzi zaczęli nazywać to miejsce ” Ścianą Płaczu.”
duży plac oferuje dostęp do ściany. Można robić zdjęcia — z wyjątkiem szabatu-z zewnątrz ogrodzonego ogrodzenia przy ścianie. Obszar jest otwarty 24-godziny i jest szczególnie miło odwiedzić, gdy jest cicho późno w nocy lub podczas wakacji i bar-micwa, gdy obszar jest wypełniony czcicieli.,
obszar w pobliżu muru jest podzielony przez ogrodzenie — mechitza — z małym obszarem dla kobiet tylko z jednej strony i większym obszarem dla mężczyzn z drugiej. Jeśli nie masz jarmułki, pudełko przy wejściu ma papierowe do użycia, gdy jesteś blisko ściany.
podejdź do ściany i poczuj fakturę kamieni i przyjmij niesamowity rozmiar struktury. Największy kamień w murze ma 45 stóp długości, 15 stóp głębokości, 15 stóp wysokości i waży ponad milion funtów. Ściana ma 65 stóp (20 metrów) wysokości.,
Israel Fact
Żyd co roku podchodzi do ściany i wkłada modlitwę w szparę mówiąc: „Boże, pomóż mi wygrać na loterii.”Rok po roku przegrywa. Wreszcie, po kilku latach, Bóg mówi do niego: „Nudnick, pójdziesz i kupisz bilet.”
modlitwa przy ścianie jest wyjątkowym doświadczeniem, które sprawia, że wierzący czują się tak blisko, jak to możliwe, aby dostać się do Wszechmogącego. Zauważysz skrawki papieru w ścianie, gdy stoisz z bliska. Te kvitlach, są Orędzia i modlitwy, które ludzie piszą i umieścić w ścianie, mając nadzieję, że zostaną wysłuchane.,
wchodząc do tunelu przy placu modlitewnym, skręca się na północ w średniowieczny kompleks podziemnych sklepień i długi korytarz z pomieszczeniami po obu stronach. Wkomponowana w ten kompleks jest Romańska i średniowieczna struktura sklepień, zbudowana z dużego wapienia. Kompleks sklepień kończy się na łuku Wilsona, nazwanym na cześć odkrywcy, który odkrył go w połowie XIX wieku.
wzdłuż zewnętrznej ściany Zachodniej Herodiańskiej Góry świątynnej, pod nadzorem archeologów wykopano długi wąski tunel., W miarę postępu prac pod zabudowaniami obecnego Starego Miasta tunel był systematycznie wzmacniany betonowymi podparciami. Odcinek zachodniej ściany-prawie 1000 stóp (300 metrów) długości-został odsłonięty w nieskazitelnym stanie, dokładnie tak, jak zbudował Herod. W tej zamkniętej przestrzeni przechadzasz się po oryginalnym chodniku z okresu drugiej świątyni i podążasz śladami pielgrzymów, którzy przeszli tu 2000 lat temu, aby wziąć udział w rytuałach na Wzgórzu Świątynnym.,
na końcu tego stworzonego przez człowieka tunelu odkryto 65-metrowy (20-metrowy) odcinek utwardzonej drogi i wcześniejszy, wycięty w skale Akwedukt Hasmonejski prowadzący na Wzgórze Świątynne. Krótki nowy tunel prowadzi na zewnątrz do Via Dolorosa w dzielnicy muzułmańskiej.
Przez lata rosła presja społeczeństwa, aby umożliwić kobietom wspólną modlitwę w Kotel., Podobnie Żydzi z ruchów konserwatywnych i reformatorskich walczyli z władzami ortodoksyjnymi, które kontrolują dostęp do muru o prawo do prowadzenia własnych nabożeństw. W ostatnich latach konflikty stały się niestety gwałtowne, jednak tendencja polityczna zmierza w kierunku większego pluralizmu.
w pobliżu muru często podchodzą do mężczyzn ortodoksyjni Żydzi, którzy chcą, aby zakładali tefiliny. Kilku rabinów również spędza czas w okolicy i podejdzie do młodych ludzi i zapyta ich o czas lub nawiąże rozmowę., Ich intencją jest przekonanie Cię do pójścia z nimi do jesziwy. Pójście z nimi może być satysfakcjonującym doświadczeniem – niektórzy ludzie zostają na lata – ale nie daj się zastraszyć lub wprowadzić w błąd co do ich celu.
Dzielnica muzułmańska i Wzgórze Świątynne
Ogród Archeologiczny Ophel
za rogiem od zachodniej ściany, poniżej południowo-wschodniego narożnika Wzgórza Świątynnego, znajduje się ogród Archeologiczny Ophel. Wykopaliska te ujawniają 2500 lat Historii Jerozolimy w 25 warstwach Ruin ze struktur kolejnych władców., Starożytne schody i Brama Hulda, przez którą czciciele wchodzili do drugiego kompleksu świątynnego, a także pozostałości kompleksu pałaców królewskich z okresu Muzułmańskiego z VII wieku są jednymi z antyków wykopanych.
ścieżka z zachodniej ściany placu prowadzi na Wzgórze Świątynne, lub Haram es-Sharif (szlachetna obudowa w języku arabskim). Ten 40-hektarowy płaskowyż jest zdominowany przez dwie kapliczki, kopułę na skale (która nie jest Meczetem) i Meczet al-Aksa., Świątynie, zbudowane w VII wieku, definitywnie zidentyfikowały Jerozolimę jako” odległe miejsce”, o którym mowa w Koranie.
Israel Fact
Kopuła na skale jest często błędnie określana jako „Meczet Omara” po arabskim kalifie Omarze Ibn-Chatibie, który zbudował Meczet w pobliżu. Kopuła na skale została zbudowana 50 lat później, w 691 roku, przez kalifa Ummayyada, Abd el-Malika.,
muzułmanie zdejmują buty i wyrażają swoje oddanie Allahowi w kopule skały, która została zbudowana wokół skały, na której Abraham związał swojego syna Izaaka, aby został złożony w ofierze przed interwencją Boga. Według niektórych starych map i Tradycji, jest to centrum Ziemi. Jest to również miejsce, w którym Koran mówi, że Mahomet wstąpił do nieba. Muzułmańska tradycja utrzymuje również, że skała próbowała podążać za prorokiem, którego ślady podobno znajdują się na skale., Przez wiele lat pielgrzymi ścinali kawałki skały, aby zabrać ze sobą do domu, ale szklane przegrody uniemożliwiają zwiedzającym zabranie pamiątek. Specjalna drewniana szafka obok skały zawiera kosmyki włosów Mahometa.
pod skałą znajduje się Komnata zwana studnią dusz. Tutaj mówi się, że wszystkie dusze zmarłych gromadzą się.
Meczet al-Aksa (Ministerstwo Turystyki)
na południowym końcu Wzgórza Świątynnego znajduje się meczet al-Aksa z szarą kopułą., Nazwa oznacza „odległy” i odnosi się do faktu, że było to najbardziej odległe Sanktuarium odwiedzone przez Mahometa. Jest to również miejsce, w którym Mahomet doświadczył „nocnej podróży”, dlatego jest uważana za trzecią Najświętszą islamską świątynię po Mekce i Medynie. W 1951 roku przed meczetem został zamordowany król Transjordanii Abdullah (pradziadek Jordańskiego Króla Abdullaha).
między meczetami znajduje się wielka fontanna wodna używana przez muzułmanów do mycia stóp przed wejściem do świętych miejsc. Odwiedzający muszą również zdjąć buty., Oba meczety są zamknięte dla turystów w ciągu pięciu razy każdego dnia, gdy muzułmanie modlą się. Na Wzgórzu Świątynnym znajduje się również niewielkie muzeum .
radykalna grupa ortodoksyjnych Żydów okresowo wystosowała groźby wobec muzułmańskich świątyń w nadziei na odbudowę tamtejszej świątyni. Groźby te są poważnie traktowane przez władze izraelskie i grupa jest trzymana z dala od Wzgórza Świątynnego. Bardziej rozpowszechniona opinia ortodoksyjna zabrania Żydom chodzenia po Wzgórzu Świątynnym z powodu możliwości nieświadomie zbezczeszczania miejsca, w którym składano ofiary., Nie-ortodoksyjni Żydzi zazwyczaj akceptują opinię innych władz, które twierdzą, że świętość Góry świątynnej skończyła się, gdy Świątynia i Ołtarz zostały zniszczone i że jest dozwolone dla Żydów, aby tam iść tak długo, jak okazują szacunek dla tego, co było kiedyś świętym miejscem.
pomimo nazwy, Dzielnica muzułmańska jest również miejscem wielu ważnych chrześcijańskich miejsc, w tym kościoła św. Anny, klasztoru Sióstr Syjonu i Kościoła Ecce Homo., Via Dolorosa rozpoczyna się w tej części miasta, a większość Drogi Krzyżowej jest w rzeczywistości w dzielnicy muzułmańskiej, a nie chrześcijańskiej.
większość muzułmanów, którzy mieszkają wewnątrz Starego Miasta, ma domy w dzielnicy muzułmańskiej, ale jest to obszar, w którym Żydzi mieszkali przez dziesięciolecia. W ostatnich latach, niektórzy Żydzi przenieśli się z powrotem do tej części miasta, akt postrzegany przez muzułmanów i wielu innych jako niepotrzebnie prowokacyjny, choć żydowscy mieszkańcy twierdzą, że mają pełne prawo do życia w dowolnym miejscu w swojej stolicy.,
mury obronne
zwiedzający zwiedzają Wnętrze Starego Miasta w Jerozolimie, ale większość nie wie, że mogą wspiąć się na mury obronne, aby uzyskać inną perspektywę. Nie tylko masz spektakularny widok na miasto poza murami, masz niepowtarzalny wygląd, zwłaszcza w dzielnicy muzułmańskiej, na to, jak ludzie żyją w mieście.
ścieżka wzdłuż murów jest dostępna od Jafy, Damaszku, bramy Lwa i Syjonu. Wejścia są zaskakująco trudne do znalezienia, ale warte wysiłku.
ściany mają około 2,5 km długości., Nie jest możliwe okrążenie miasta na szczycie murów. Ulica oddziela Cytadelę od Bramy Jafy na jednym końcu miasta. Na przeciwległym końcu spacer po ścianie kończy się przy St. Stephen ' s (Lwie Wrota), ponieważ nie można iść wzdłuż muru otaczającego Wzgórze Świątynne. Tutaj kończy się spacer przy bramie Jaffa. Spacer z Cytadeli kończy się tuż przy bramie gnojowej, naprzeciwko Dzielnicy Żydowskiej.
z Cytadeli można spojrzeć na to, co kiedyś było fosą otaczającą Pałac Heroda., Cytadela została zbudowana przez krzyżowców w średniowieczu jako punkt widokowy do strzeżenia drogi do Jafy. Spacer kończy się na posterunku policji. Poza murami rozciąga się spektakularny widok na nowe Miasto, Jemin Mosze, hotele i Centrum handlowe poza bramą Jaffa.
spacerując po murze, można zajrzeć do środka na ormiańskie seminarium i ogromną pustą działkę w jednej z najstarszych części Starego Miasta. Bez wątpienia jest to bezcenne jako nieruchomości i jako stanowisko archeologiczne. Władze ormiańskie nie zezwalają jednak na żadne wykopaliska.,
z górnej części muru widać granicę z 1948 roku, gdzie Arabowie strzelali do Żydów mieszkających w Jemeńskim Mosze, rozpoznawalnych po niedziałającym wiatraku, do czasu ustalenia granicy z Jordanią. Po prawej stronie znajduje się Hotel King David, a za nim widoczny jest wierzchołek wieży YMCA. Hotel Sheraton i kilka innych „drapaczy chmur”, również Hotele, wyznaczają panoramę tego, co jest inaczej niższego poziomu miasta.
Israel Fact
Brama Lwów ma w pobliżu swojego herbu cztery figury Lwów, dwie po lewej i dwie po prawej., Legenda głosi, że sułtan Sulejman umieścił tam figury, ponieważ wierzył, że jeśli nie zbuduje muru wokół Jerozolimy, zostanie zabity przez lwy. Chrześcijanie nazywają to bramą św. Szczepana, ponieważ mówi się, że został on męczennikiem w pobliżu. Przez tę bramę doszło do izraelskiego szturmu na odzyskanie Starego Miasta w 1967 roku.
można również zobaczyć cmentarz opactwa Zaśnięcia tuż za narożnikiem murów. Ta konkretna trasa jest oddzielona od Dzielnicy Żydowskiej drogą wewnątrz muru, dzięki czemu nie można wiele zobaczyć., Za murami można jednak uzyskać panoramiczny widok na to, co reszta świata nazywa okupowanym terytorium. Bliżej starego miasta można zobaczyć Arabską wioskę Sylwan i, jeśli ktoś ją wskaże, miasto Dawida. W kierunku wyjścia można zobaczyć duże depresje, które są ruinami cystern z IV i V wieku okresu bizantyjskiego.
ścieżka wzdłuż murów obronnych w dzielnicy muzułmańskiej jest jeszcze ciekawsza. Idąc w kierunku Wzgórza Świątynnego z bramy Damaszku, można zajrzeć do dziedzińców muzułmańskich domów., Na Zewnątrz, po drugiej stronie ulicy Suleiman, można zobaczyć Muzeum Rockefellera, w którym znajdują się Antyki Znalezione z wykopalisk archeologicznych i innych eksponatów. Po dotarciu do odległego zakątka miasta, można uzyskać wspaniały widok na górę Scopus, Uniwersytet Hebrajski, Górę Oliwną i różne kościoły.
Droga Krzyżowa
najlepszym sposobem na podążanie Via Dolorosa, czyli drogą cierpienia, jest wejście do bramy Lwa (Brama św. Szczepana) od wschodniej strony miasta (obok Wzgórza Świątynnego)., Chrześcijanie wierzą, że jest to droga, którą Jezus przemierzył niosąc krzyż od procesu do miejsca jego ukrzyżowania i pochówku. 14 stacji upamiętnia wydarzenia po drodze. Pierwsze siedem stacji wieje przez dzielnicę muzułmańską. Ostatnie pięć znajduje się wewnątrz Kościoła Grobu Świętego. Tradycja podążania Via Dolorosa datuje się na okres Bizantyjski.
stacja i-miejsce, w którym kiedyś stała sala sądu Poncjusza Piłata, A Jezus został skazany na śmierć.,
Stacja II-Klasztor biczowania, w którym Jezus otrzymał Krzyż.
Stacja III-miejsce, w którym Jezus po raz pierwszy upadł pod ciężar krzyża.
Stacja IV, gdzie Mary wyszła z tłumu, aby zobaczyć syna.
Stacja V-Szymon Cyrena został wyjęty z tłumu przez Rzymian, aby pomóc Jezusowi nieść krzyż.
Stacja VI-przypomina tradycję Weroniki podchodzącej do Jezusa i wycierającej mu twarz.
Stacja VII-gdzie Jezus upadł po raz drugi.
Stacja VIII-miejsce, gdzie Jezus pocieszał niewiasty Jerozolimskie.,
Stacja IX-gdzie Jezus upadł po raz trzeci.
Stacja X-Jezus zostaje pozbawiony szat.
Stacja XI-Jezus przybity do krzyża.
Stacja XII-miejsce, w którym Jezus umarł na krzyżu.
Stacja XIII-miejsce, w którym zdjęto ciało Jezusa.
Stacja XIV-grób Jezusa.
Kościół Grobu Świętego jest czczony przez chrześcijan jako miejsce śmierci, pochówku i zmartwychwstania Jezusa Chrystusa., W IV wieku Helena, matka cesarza Konstantyna i nawrócona na chrześcijaństwo, udała się do Palestyny i zidentyfikowała miejsce ukrzyżowania; jej syn zbudował wtedy wspaniały kościół. Kościół był kilkakrotnie niszczony i odbudowywany na przestrzeni wieków. Stojący dziś budynek pochodzi z XII wieku.
Kontrola Kościoła Grobu Świętego jest gorliwie strzeżona przez różne wyznania. Greccy prawosławni, rzymscy katolicy, Ormianie i Koptowie należą do tych, którzy nadzorują różne części kościoła., W XII wieku walki między różnymi wyznaniami o to, kto powinien zachować klucz do kościoła, skłoniły arabskiego zdobywcę Saladyna do powierzenia klucza muzułmańskim rodzinom Nuseibeh i Joudeh.
dziś, osiem wieków później, 10-calowy metalowy klucz jest nadal przechowywany w domu rodziny Joudeh. Każdego ranka o świcie Wajeeh Nuseibeh, który 20 lat temu przejął od ojca pracę odźwiernego, podnosi klucz i otwiera ogromne drewniane drzwi kościoła. Każdej nocy o 20:00 wraca, by je zamknąć i zamknąć.,
przez lata Izrael próbował przekonać wyznania chrześcijańskie do otwarcia drugiego wyjścia do kościoła ze względów bezpieczeństwa. W 1840 roku niszczycielski pożar wywołał panikę, która doprowadziła do wielu ofiar śmiertelnych, a Izraelscy urzędnicy byli szczególnie zaniepokojeni niebezpieczeństwem związanym z spodziewanym tłumem turystów przybywających na obchody Roku 2000. Ostatecznie w czerwcu 1999 roku osiągnięto porozumienie w sprawie otwarcia kolejnego wyjścia, ale wywołało to nowy spór o to, kto będzie miał klucz do nowych drzwi.,
Dzielnica Ormiańska
mówi się, że Stare Miasto jest podzielone na dzielnice ze względu na koncentrację Żydów, chrześcijan, muzułmanów i Ormian w narożnikach prawie kwadratowego obszaru zamkniętego murami tureckimi. Część ormiańska jest właściwie najmniejszą, obejmującą około jednej szóstej powierzchni Starego Miasta. Jeśli wejdziesz do miasta od Bramy Jaffa i skręć w lewo, przejdź obok cytadeli i posterunku policji i dalej wąską uliczką-uważaj na samochody! – wpadniesz do ormiańskiej dzielnicy., Od Zion Gate pierwszą rzeczą, którą zobaczysz, są ormiańskie sklepy, w których można znaleźć piękną ręcznie robioną ceramikę.
Israel Fact
ceramika w stylu ormiańskim na rynku arabskim jest zwykle produkowana masowo. Dostajesz prawdziwą rzecz w Ormiańskiej dzielnicy, a nawet możesz oglądać rzemieślników tworzących swoje arcydzieła.
Ormianie twierdzą obecność w Jerozolimie od I wieku, kiedy ormiański batalion walczył pod rzymskim cesarzem Tytusem. Ormianie przyjęli chrześcijaństwo jako swoją oficjalną religię w 286 roku p. n. e.,, jeszcze przed Rzymianami i przez ostatnie 1700 lat byli osadzeni w Jerozolimie, często znajdując się między walczącymi frakcjami. Dzielnica Ormiańska powstała w XIV wieku. Obecnie około 2500 Ormian mieszka w Jerozolimie, a kolejnych 1500 w innych częściach Izraela.
Ormianie nie są Palestyńczykami, ale generalnie sympatyzują ze swoim programem politycznym, chociaż Ormianie nie popierali idei Palestyńskiej kontroli nad Starym Miastem., Podczas szczytu w Camp David przywódcy Kościoła Ormiańskiego podkreślali, że dzielnice chrześcijańskie i ormiańskie są nierozłączne i wyrażali swoje preferencje wobec międzynarodowych gwarancji.
Otoczony murem kompleks otacza Kościół św. Jakuba, Klasztor Drzewa Oliwnego, rezydencję patriarchy ormiańskiego, klasztor i szereg sklepów.
st., Kościół Jakuba, zbudowany w połowie XII wieku, jest nazwany na cześć brata Jezusa, który był pierwszym biskupem Kościoła jerozolimskiego i Jakuba Apostoła. Słynie ze swojego piękna. Kopułowy sufit jest oświetlony złotymi i srebrnymi lampami. Mówi się, że brat Jezusa, Jakub, jest pochowany w nawie Środkowej, a za drewnianymi drzwiami inkrustowanymi płaskorzeźbą Matki Boskiej i żółwia znajduje się kapliczka, w której pochowana jest głowa św. Jakuba.Jakuba, który zajmuje około dwóch trzecich kwartału, mieści dary pozostawione przez pielgrzymów w ciągu ostatnich 1000 lat., Obejmuje on również cichą dzielnicę mieszkalną. W klasztorze znajduje się również biblioteka Gulbenkiana. Liczy ponad 100 000 woluminów, wiele z nich sięga setek lat wstecz. W pobliżu znajduje się Muzeum Mardigian, które zawiera eksponaty dotyczące sztuki i kultury ormiańskiej oraz ludobójstwa z 1915 roku.
co dziwne, tylko jeden Kościół Ormiański jest w dzielnicy, ale cztery Inne wyznania (syryjski, maronicki, Grecki Prawosławny i anglikański) mają kościoły w tej części miasta.