ArtsEdit
Gustave Flaubert oświadczył kiedyś, że „umrze z tłumionej wściekłości na głupotę innych ludzi.”Mizantropię przypisywano również wielu pisarzom satyry, m.in. Williamowi S. Gilbertowi („I hate my fellow-man”) I Williamowi Shakespeare ' owi (Timon z Aten). Jonathan Swift jest powszechnie uważany za mizantropa (zobacz opowieść o wannie, a przede wszystkim Księga IV Podróży Guliwera). Poeta Philip Larkin został opisany jako mizantrop.
Sztuka Molière ' a mizantrop jest jedną z bardziej znanych francuskich sztuk na ten temat., Mniej znana, ale bardziej współczesna jest sztuka Françoise Dorin, un sale égoïste (plugawy egoista) z 1971 roku, która podejmuje punkt widzenia mizantropa i zachęca widza do zrozumienia jego motywów.
Michał Anioł został nazwany mizantropem. Don Van Vliet (powszechnie znany jako kapitan Beefheart) został opisany jako mizantrop, a jego bliska przyjaciółka Kristine McKenna stwierdziła, że”uważał ludzi za najgorszy gatunek, jaki kiedykolwiek wymarzył”.,
Filozofiaedytuj
przedsokratyczny filozof Heraklit był według różnych relacji mizantropem i samotnikiem, który miał niewiele cierpliwości do ludzkiego społeczeństwa. We fragmencie filozof skarżył się, że „ludzie na zawsze bez zrozumienia” tego, co było, jego zdaniem, naturą rzeczywistości.
w filozofii zachodniej mizantropia wiązała się z izolacją od społeczeństwa ludzkiego., W Phaedo Platona Sokrates opisuje mizantropa w stosunku do jego bliźniego: „mizantropia rozwija się, gdy bez sztuki pokłada się całkowite zaufanie w kimś, kto myśli, że człowiek jest absolutnie prawdziwy, zdrowy i niezawodny, a następnie nieco później odkrywa, że jest zły i zawodny … i kiedy zdarza się to komuś często … kończy … nienawidzić wszystkich.,”Mizantropia jest zatem przedstawiana jako potencjalny wynik udaremnionych oczekiwań lub nawet nadmiernie naiwnego optymizmu, ponieważ Platon twierdzi, że „sztuka” pozwoliłaby potencjalnemu mizantropowi rozpoznać, że większość ludzi znajduje się pomiędzy dobrem a złem. Arystoteles podąża bardziej ontologiczną drogą: mizantrop, jako człowiek zasadniczo samotny, wcale nie jest człowiekiem: musi być bestią lub Bogiem, pogląd odzwierciedlony w renesansowym spojrzeniu na mizantropię jako „stan podobny do bestii”.
Istnieje różnica między pesymizmem filozoficznym a mizantropią., Immanuel Kant powiedział, że „z krzywego drewna ludzkości nie może powstać Żadna prosta rzecz”, a jednak nie było to wyrazem bezużyteczności samej ludzkości. Kant stwierdził ponadto, że nienawiść do ludzkości może przybierać dwie charakterystyczne formy: niechęć do ludzi (antropofobia) i wrogość wobec nich. Stan może wynikać częściowo z niechęci, a częściowo ze złej woli.
mówi się również, że Martin Heidegger wykazuje mizantropię w trosce o „oni”—tendencję ludzi do dostosowywania się do jednego poglądu, którego nikt tak naprawdę nie przemyślał, ale podąża za nim, ponieważ „oni tak mówią”., Można to uznać za bardziej krytykę konformizmu niż ludzi w ogóle. W przeciwieństwie do Schopenhauera, Heidegger był przeciwny wszelkiej systematycznej etyce; jednak w niektórych jego późniejszych poglądach dostrzega możliwość harmonii między ludźmi, jako częścią czwórki, śmiertelników, bogów, ziemi i nieba.