paleolit i Epipalaeolitedytuj
w ramach kampanii 1929-1934, w latach 1930-1932, Dorothy Garrod wykopała cztery jaskinie i wiele schronisk skalnych w paśmie górskim Karmel w El-Wad, El-Tabun i Es Skhul. Garrod odkrył szczątki neandertalczyka i wczesnoczesnego człowieka, w tym szkielet kobiety neandertalczyka o imieniu Tabun I, który jest uważany za jedną z najważniejszych skamieniałości ludzkich, jakie kiedykolwiek znaleziono. Wykopaliska w el-Tabun przyniosły najdłuższy zapis stratygraficzny w regionie, obejmujący 600 000 lub więcej lat działalności człowieka., Cztery jaskinie i schrony skalne (Tabun, Jamal, el-Wad i Skhul) razem dają wyniki od dolnego paleolitu do współczesności, reprezentując około milion lat ewolucji człowieka. Istnieje również kilka dobrze zachowanych pochówków neandertalczyków i Homo sapiens, a przejście od koczowniczych grup łowców-zbieraczy do złożonych, osiadłych towarzystw rolniczych jest szeroko udokumentowane na tym miejscu., Zebrane razem, podkreślają one ogromne znaczenie jaskiń Góry Karmel dla badania ludzkiej ewolucji kulturowej i biologicznej w ramach przemian paleoekologicznych.”
w 2012 roku Komitet Światowego Dziedzictwa UNESCO wpisał obiekty ewolucji człowieka na górze Karmel na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO. Lista Światowego Dziedzictwa UNESCO obejmuje cztery jaskinie (Tabun, Jamal, el-Wad i Skhul)po południowej stronie doliny Nahal Me ' Arot/Wadi El-Mughara. Obiekt spełnia kryteria w dwóch odrębnych kategoriach: „przyrodniczej” i „kulturowej”.,
dużym zainteresowaniem dla Bliskiego Wschodu Epipalaeolitu jest Jaskinia Kebara.
Starożytne Rolnictwo: oliwa z oliwek i winaedytuj
archeolodzy odkryli starożytne prasy do wina i oliwy w różnych miejscach na górze Karmel.
jako strategiczne lokalizacjedytuj
hebrajska Bibliaedytuj
ze względu na bujną roślinność na pochyłym zboczu wzgórza i wiele jaskiń po stromej stronie, Karmel stał się siedliskiem przestępców; Karmel był postrzegany jako miejsce oferujące ucieczkę od Boga, jak sugeruje Księga Amosa., Według ksiąg Królewskich, Elizeusz udał się do Karmelu zaraz po tym, jak przeklinał grupę młodych mężczyzn, ponieważ wyśmiewali go i Wniebowstąpienie Eliasza, wyśmiewając: „idź na górę, łysy człowieku!”Potem niedźwiedzie wyszły z lasu i poturbowały 42 z nich. Nie oznacza to koniecznie, że Elizeusz szukał tam schronienia przed ewentualnym luzem, chociaż opis w Księdze Amosa, o miejscu schronienia, jest datowany przez badaczy tekstu na wcześniejszy niż opisy Elizeusza w księgach Królewskich.,
czasy rzymskie i Bizantyjskieedytuj
według Strabo Góra Karmel była miejscem schronienia przynajmniej do pierwszego wieku.
według Józefa i Epifaniusza, Góra Karmel była twierdzą esseńczyków, którzy przybyli z miejsca w Galilei o nazwie Nazaret; ta grupa esseńczyków jest czasami określana jako Nazarejczycy, prawdopodobnie podobna do Nazarejczyków, którzy podążali za naukami Jezusa (Jeszuy).
II wojna światowaEdytuj
podczas I wojny światowej Góra Karmel odegrała znaczącą rolę strategiczną., Bitwa pod Megiddo miała miejsce na szczycie przełęczy przez grzbiet karmel, który od południa wychodzi na dolinę Jezreel. Generał Allenby dowodził Brytyjczykami w bitwie, która była punktem zwrotnym w wojnie z Imperium Osmańskim. Dolina Jizreel była wcześniej gospodarzem wielu bitew, w tym bardzo historycznej bitwy pod Megiddo pomiędzy Egipcjanami i Kananejczykami w XV wieku p. n. e., ale dopiero w XX wieku grzbiet karmelu odegrał znaczącą rolę, ze względu na rozwój artylerii i amunicji.,
jako święte lokacjedytuj
Kananejedytuj
w starożytnej kulturze kananejskiej wysokie miejsca były często uważane za święte, a Góra Karmel wydaje się nie być wyjątkiem; egipski faraon Thutmose III wymienia Święty cypel wśród swoich terytoriów kananejskich, a jeśli to odpowiada Karmelowi, jak wierzą egiptolodzy tacy jak Maspero, to oznaczałoby to, że góra była uważana za świętą od co najmniej XV wieku.BCE.,
Izraelici i hebrajska Bibliaedytuj
Ołtarz Jahweedytuj
według ksiąg Królewskich na górze znajdował się ołtarz Jahwe, który popadł w ruinę za czasów Achaba, ale Eliasz zbudował Nowy (1 Krl 18:30-32).
ElijahEdit
w nurcie myśli żydowskiej, chrześcijańskiej i Islamskiej Eliasz jest trwale związany z górą i uważa się, że czasami przebywał w grocie na górze. Arabska nazwa Góry Karmel to Dżabal Mar Elyas (Dżabal Mar Elyas). „Góra Świętego Eliasza”)., W księgach królów Eliasz wyzwał 450 proroków Baala na pojedynek przed ołtarzem na górze Karmel, aby ustalić, czyje bóstwo faktycznie sprawowało kontrolę nad królestwem Izraela. Ponieważ narracja rozgrywa się za panowania Achaba i jego związku z fenicjanami, biblijni badacze podejrzewają, że Baal, o którym mowa, był prawdopodobnie Melqartem.
zgodnie z rozdziałem 18 księgi Królewskiej w Biblii hebrajskiej, wyzwaniem było sprawdzenie, które bóstwo może zapalić ofiarę ogniem. Po tym, jak prorocy Baala ponieśli porażkę, Eliasz wylał wodę na swoją ofiarę, aby nasycić ołtarz., Potem się modlił. Ogień spadł i pochłonął ofiarę, drewno, kamienie, ziemię i wodę, co skłoniło świadków Izraelitów do głoszenia: „pan, on jest Bogiem! Pan, on jest Bogiem!”W relacji Eliasz ogłosił również koniec długiej trzyletniej suszy, która wcześniej była zesłana jako Boska kara za bałwochwalstwo Izraela.
chociaż nie ma biblijnego powodu, aby przypuszczać, że relacja o zwycięstwie Eliasza odnosi się do jakiejkolwiek konkretnej części Góry Karmel, tradycja Islamska umieszcza ją w punkcie znanym jako El-Maharrakah lub raczej El-Muhraqa, co oznacza spalenie.,
dwa obszary zostały wysnute jako możliwe miejsce dla opowieści o walce z kapłanami Baala. Rzeź mogła mieć miejsce w pobliżu rzeki Kiszon, u podnóża góry, na płaskim terenie przypominającym Amfiteatr. Miejsce, w którym odbyła się ofiara, tradycyjnie jest umieszczone na górze nad Yokneam, przy drodze do wioski Druzów Daliyat el-Karmil, gdzie znajduje się klasztor, zbudowany w 1868 roku, zwany El-Muhraqa („płonący”, prawdopodobnie związany z ofiarą paloną”). Jest uważany za jeden z obowiązkowych miejsc wycieczek w rejonie Hajfy., (Zobacz poniżej w „Karmelici (XII w. – obecnie): El-muhraqa site” więcej).
choć nie ma śladów archeologicznych, miejsce jest preferowane, ponieważ ma źródło, z którego woda mogła być czerpana do mokrej ofiary Eliasza. Jest też Widok na morze, gdzie Eliasz spojrzał na chmurę zapowiadającą deszcz. Jednak tekst biblijny stwierdza, że Eliasz musiał wspiąć się na górę, aby zobaczyć morze. W klasztorze znajduje się ołtarz, który rzekomo jest Tym, który Eliasz zbudował na cześć Boga, ale jest to mało prawdopodobne, ponieważ nie jest wykonany z lokalnego wapienia.,
okres hellenistyczny i Rzymskiedytuj
Jamblichus opisuje Pitagorasa odwiedzającego górę ze względu na jego reputację świętości, stwierdzając, że była to Najświętsza ze wszystkich gór, a dostęp był zabroniony dla wielu, podczas gdy Tacyt stwierdza, że była tam wyrocznia, którą Wespazjan odwiedził na konsultację; Tacyt stwierdza, że był tam ołtarz, ale bez żadnego obrazu na nim, i bez świątyni wokół niego.,
Karmelici (XII wiek – obecny)Edit
katolicki zakon zakonny został założony na górze Karmel w 1209 roku, nazwany Karmelitami, w nawiązaniu do pasma górskiego; założycielem Karmelitów jest Anglik św. Szymon Stock (zm. 1265). W oryginalnej regule lub „liście życia” Alberta, łacińskiego Patriarchy Jerozolimy, który mieszkał w Akrze, około roku 1210, ten pustelnik jest określany po prostu jako „brat B”; prawdopodobnie zmarł około roku 1210 i mógł być albo pielgrzymem, kimś służącym pokucie lub krzyżowcem, który przebywał w Ziemi Świętej.,
chociaż Ludwik IX francuski jest czasami wymieniany jako założyciel, nie był nim i odwiedził go dopiero w 1252 roku.
strona Stella Maris
zakon został założony w miejscu, które twierdziło, że było miejscem jaskini Eliasza, 1700 stóp (520 metrów). m) nad poziomem morza na północno-zachodnim krańcu pasma górskiego.,
chociaż nie ma żadnych dowodów na poparcie tego, Karmelitańska tradycja sugeruje, że społeczność żydowskich pustelników żyła w tym miejscu od czasów Eliasza aż do założenia tam Karmelitów; poprzedzone konstytucją Karmelitów z 1281 roku było twierdzenie, że od czasu, gdy Eliasz i Elizeusz mieszkali pobożnie na górze Karmel, kapłani i prorocy, żydowscy i chrześcijańscy, żyli „godne pochwały życie w Świętej pokucie” w sąsiedztwie miejsca „fontanny Elizeusza” w nieprzerwanej sukcesji.,
Klasztor Karmelitów został założony na miejscu tuż po utworzeniu samego Zakonu i został poświęcony Najświętszej Maryi Pannie pod tytułem „Gwiazda Morza” („stella maris” po łacinie), co było powszechnym średniowiecznym przedstawieniem jej.
Zakon Karmelitów stał się jednym z głównych zakonów Katolickich na świecie, chociaż klasztor w karmelu miał mniej udaną historię. Podczas wypraw krzyżowych Klasztor często zmieniał ręce, często przekształcając się w meczet., W 1799 roku budynek został ostatecznie przebudowany na szpital przez Napoleona, ale w 1821 roku ocalała budowla została zniszczona przez paszę z Damaszku. Nowy klasztor został później zbudowany bezpośrednio nad pobliską jaskinią, po zebraniu funduszy przez Zakon Karmelitów na odbudowę klasztoru. Jaskinia, która obecnie stanowi kryptę kościoła klasztornego, jest nazywana „grotą Eliasza” przez braci Karmelitów Bosych, którzy sprawują opiekę nad klasztorem.,
strona El-Muhraqa
pod kontrolą islamu miejsce na najwyższym szczycie karmelu stało się znane jako „El-Maharrakah” lub „El-Muhraqa”, co oznacza „miejsce spalenia”, w nawiązaniu do relacji o wyzwaniu Eliasza do kapłanów Hadad. To, być może nieprzypadkowo, jest również najwyższym naturalnym punktem pasma górskiego.
Szkaplerz Matki Bożej z góry Karmel
jeden z najstarszych szkaplerzy jest związany z górą Karmel i Karmelitami., Według tradycji karmelitańskiej Szkaplerz Matki Bożej z góry Karmel został po raz pierwszy podarowany św. Simonowi Stockowi, angielskiemu Karmelitanowi, przez Najświętszą Maryję Pannę Marię. Karmelici nazywają ją „Matka Boża z góry Karmel” i obchodzą 16 lipca jako jej święto.
Bahá’í FaithEdit
Sanktuarium Bab i jego tarasy na górze Karmel, 2004.Góra Karmel jest uważana za święte miejsce dla wyznawców wiary Bahaickiej i jest miejscem światowego centrum Bahaickiego oraz Sanktuarium Bab., Położenie świętych miejsc bahaickich ma swoje korzenie w uwięzieniu założyciela religii, Bahá ' u ' lláha, w pobliżu Hajfy przez Imperium Osmańskie podczas panowania Imperium Osmańskiego nad Palestyną.
Sanktuarium Bába jest budowlą, w której spoczywają szczątki Bába, założyciela Bába i prekursora Bahá ' u ' lláha w wierze Bahaickiej. Dokładna lokalizacja świątyni na górze Karmel została wyznaczona przez samego Bahá ' u ' lláha, a szczątki Bába złożono 21 marca 1909 roku w sześciopokojowym Mauzoleum wykonanym z miejscowego kamienia., Budowę świątyni ze złotą kopułą zakończono nad Mauzoleum w 1953 roku, a w 2001 roku ukończono szereg dekoracyjnych tarasów wokół świątyni. Białe marmury używane były z tego samego starożytnego źródła, którego używała Większość ateńskich arcydzieł, Góry Penteliko.,
Bahá ' u ' lláh, założyciel wiary Bahaickiej, pisząc w tablicach z Karmelu, wyznaczył obszar wokół świątyni jako siedzibę administracyjną religii; Budynki administracyjne bahaickie zostały zbudowane w sąsiedztwie dekoracyjnych tarasów i są określane jako łuk, ze względu na ich fizyczny układ.
Ahmadiyya MuslimsEdit
społeczność muzułmańska Ahmadiyya ma swój największy izraelski meczet na górze Karmel, w dzielnicy Kababir w Hajfie, znany jako Meczet Mahmood. Jest to unikalna konstrukcja z dwoma minaretami., Meczet odwiedził kiedyś prezydent Izraela, Szimon Peres, na kolację iftar.