jednak obrońcy encykliki twierdzą, że czas potwierdził papieża Pawła, który ostrzegł, że antykoncepcja „otworzy szeroko drogę dla niewierności małżeńskiej i ogólnego obniżenia standardów moralnych”, utratę szacunku dla kobiet i Politykę przymusu kontroli ludności.
„Humanae Vitae” miało swój początek w decyzji św. Jana XXIII, krótko przed jego śmiercią w 1963 r., o utworzeniu panelu ekspertów w dziedzinie demografii, medycyny i ekonomii, aby odpowiedzieć na rosnące obawy o wzrost liczby ludności., Jego następca Paweł rozszerzył Komisję o kardynałów, biskupów i teologów, a także pary małżeńskie i przeniósł nacisk na kwestie moralne, szczególnie dotyczące pigułki antykoncepcyjnej, którą USA zatwierdziły do użycia w 1960 roku.
Komisja papieska była podzielona w tej kwestii i w 1966 r.przedłożyła papieżowi dwa sprawozdania, z których większość argumentowała, że mąż i żona mogą moralnie stosować antykoncepcję przy pewnych okazjach, o ile są ogólnie otwarci na posiadanie dzieci., Kiedy w następnym roku wyciekło to do prasy, wzbudziło to oczekiwania, że tendencja modernizacyjna, która rozpoczęła się na Soborze Watykańskim II (1962-65), wprowadzając takie innowacje, jak Msza w językach lokalnych zamiast łaciny i bardziej otwarte relacje z innymi religiami, rozszerzy się teraz na nauczanie moralne.
,
„ileż razy odczuwaliśmy niedostatek naszej biednej osoby, aby poradzić sobie z ogromnym apostolskim obowiązkiem, jakim jest wygłoszenie oświadczenia w tej sprawie!”opowiedział później, w przemówieniu uderzającym w jego surową ekspresję podatności (pomimo formalnej dykcji i użycia Papieskiego „my”).
w wizji miłości seksualnej między mężem a żoną „Humanae Vitae” było postępowe dla Kościoła swoich czasów., Papieże wcześniej nauczali, że głównym celem małżeństwa jest prokreacja i wychowanie dzieci, ale „Humanae Vitae” opisał „jednoczące” znaczenie współżycia seksualnego—jego moc wyrażania i wzmacniania miłości małżeńskiej-jako wartość równą jego znaczeniu prokreacyjnemu. W encyklice położono nowy nacisk na godność małżeństwa jako towarzystwa kobiet i mężczyzn.
ale ponieważ te aspekty seksu były nierozłączne, papież Paweł doszedł do wniosku, że każda forma sztucznej kontroli urodzeń była „wewnętrznie zła” i nigdy nie dopuszczalna.,
Papież Paweł VI przybył do Bogoty w Kolumbii w sierpniu 1968 roku.
Photo: Getty Images
papież potwierdził akceptację przez Kościół antykoncepcji poprzez abstynencję od seksu w okresie płodnym kobiety., Takie metody, którymi „małżeństwo słusznie posługuje się z natury”, są „zupełnie inne” niż metody sztuczne, pisał papież, ponieważ te ostatnie „utrudniają naturalny rozwój procesu generatywnego” i w ten sposób przekraczają „granice porządku rzeczywistości ustanowionego przez Boga.”
dla wielu postępowych katolików” Humanae Vitae „było jedną z kilku katastrof w tragicznym roku 1968, wraz z zabójstwami Martina Luthera Kinga i Roberta Kennedy' ego oraz wyborem Richarda Nixona.,
Arcybiskup Waszyngtonu ukarał księży za publiczną krytykę „Humanae Vitae” krótko po jej opublikowaniu, ale Watykan później uchylił kary. Według Amerykańskiego teologa George ' a Weigela, sygnalizowało to tolerancję dla odmienności innych rodzajów, zachęcając do „katolicyzmu stołowego” selektywnego przywiązywania się do nauczania, które od tego czasu stało się coraz bardziej powszechne.
” aż do śmierci papieża Pawła w 1978 r.pozwalał „Humanae Vitae” mówić samo za siebie., „
chociaż niektóre konferencje biskupów, w tym te z Kanady, Belgii i Holandii, odpowiedziały na encyklikę bardziej liberalnymi oświadczeniami na temat antykoncepcji, zachęcając katolików do podążania za własnym sumieniem w tej sprawie, Papież Paweł nie skarcił ani nie obalił ich. Aż do swojej śmierci w 1978 roku pozwalał „Humanae Vitae” mówić samo za siebie.
milczenie papieża czytano na różne sposoby, niektórzy mówią, że odzwierciedlało otwartość na różne interpretacje. „To było dla niego bardzo bliskie pytanie., Nie mógł powiedzieć, że nie można w dobrej wierze utrzymać innego poglądu”, mówi M. Cathleen Kaveny, profesor teologii i prawa w Boston College. „Zrozumiano, że można i nadal być w dobrej kondycji.”
wszelkie niejasności Watykanu dotyczące antykoncepcji ustały po śmierci papieża Pawła w 1978 r. i wyborze św. Jana Pawła II.nowy papież, który służył w konserwatywnej mniejszości w panelu” Humanae Vitae”, uczynił obronę encykliki priorytetem swojego nauczania.,
po 35 latach rządów Papieża Jana Pawła i jego następcy papieża Benedykta XVI, który również stanowczo bronił „Humanae Vitae”, niewielu światowych biskupów wyraziło wątpliwości co do nauczania Kościoła na temat antykoncepcji. Doktryna ta była głównym punktem zasad dla Konferencji Biskupów Katolickich USA, którzy prowadzili głośną walkę z administracją Obamy przeciwko mandatowi zapewnienia kontroli urodzeń w nowej ustawie o ochronie zdrowia.,
więcej esejów z przeglądu
- rezygnacja z alkoholu w erze Covid-19 luty 6, 2021
- środowiskowe zalety nowoczesnego rolnictwa luty 5, 2021
- kryzys bezrobotnych absolwentów College luty 4, 2021
- Covid-19 pacjenci robią własne badania Styczeń 30, 2021
- chińska kultura Nie Nie należą do chińskiego rządu 28 stycznia 2021 roku
w zeszłym miesiącu, na konferencji „Humanae vitae” na Katolickim Uniwersytecie Ameryki, arcybiskup Charles Chaput z Filadelfii, Przewodniczący USA., Komisja biskupów ds. świeckich, małżeństwa, życia rodzinnego i młodzieży przypisała encyklice cechy prorocze: „ruch #MeToo, wraki emocjonalne, choroby seksualne i gwałt na randce to realia, które odziedziczyliśmy po rewolucji seksualnej. Paweł VI nie byłby zaskoczony.,”
abp Vincenzo Paglia, przewodniczący Papieskiej Akademii Życia w Watykanie, mówi, że długa debata kościoła na temat antykoncepcji stała się zbyt” podziałów i polemiki”, i że woli zamiast tego skupić się na zastosowaniu nauki” Humanae Vitae ” do nowych wyzwań, w tym wykorzystywania matek zastępczych i ryzyka odczłowieczenia poprzez klonowanie i inną inżynierię genetyczną.,
w świetle takich wydarzeń, ledwie wyobrażalnych pół wieku temu, nacisk papieża Pawła na nierozerwalny związek między seksem a reprodukcją nabrał zdumiewającego nowego znaczenia, mówi arcybiskup.
papież Franciszek również pochwalił „Humanae Vitae”, mówiąc, że papież Paweł „miał odwagę stanąć po stronie większości, bronić dyscypliny moralnej, hamować kulturę, przeciwstawiać się Neomaltuzjanizmowi, teraźniejszości i przyszłości.,”
ale obecny papież charakterystycznie podkreślił społeczny wymiar nauczania, potępiając programy kontroli ludności w krajach rozwijających się jako” kolonizację ideologiczną ” przez Zachód, jednocześnie odtwarzając aspekt osobistej moralności. Wskazywał nawet na tolerancję sztucznej kontroli urodzeń w pewnych okolicznościach.
demonstrator na Placu Świętego Piotra podczas protestu przeciwko prezerwatywom w 2009 roku.,
Photo: Alessandra Tarantino/Associated Press
w 2016 roku papież Franciszek powiedział, że antykoncepcja może być dopuszczalna w obszarach dotkniętych wirusem Zika, ze względu na dowody łączące go z wadą wrodzoną. Rzecznik Watykanu wyjaśnił, że papież miał na myśli, że Katolik może polegać na swoim „dobrze uformowanym sumieniu”, aby zdecydować, czy używać „antykoncepcji lub prezerwatyw” w ” sytuacjach pilnych.”
inni wywnioskowali jeszcze szerszą tolerancję z nacisku papieża na rolę osobistego sumienia., W wykładzie w grudniu ubiegłego roku w Rzymie, opublikowanym później w oficjalnej gazecie Konferencji Episkopatu Włoch, ks. Maurizio Chiodi, członek Papieskiej Akademii Życia, twierdził, że nauczanie papieża Franciszka na temat rodziny wskazuje, że odpowiedzialne rodzicielstwo może rzeczywiście wymagać stosowania sztucznej kontroli urodzeń, gdy naturalne metody są ” niemożliwe lub niepraktyczne.”
Watykan nie zatwierdził interpretacji Ojca Chiodiego, ale nie wydał też korekty.,
rzecznik Watykanu mówi, że nie wie o planach wystąpienia lub oświadczenia papieża Franciszka na temat „Humanae Vitae” w tym roku. Po pół wieku kontrowersji takie papieskie milczenie byłoby godne uwagi—i pożywką dla jeszcze większej debaty.