chrześcijanie, w tym wielu pastorów i uczonych, mają tendencję do tuszowania odniesień do gigantów w Biblii. Jednak olbrzymy odgrywają ważną rolę w historii biblijnej, szczególnie w odniesieniu do ich okupacji Ziemi Obiecanej. Jak widać, Izrael początkowo odmówił wejścia do ziemi z powodu olbrzymów i tylko ludzie wielkiej wiary (Jozue, Kaleb i Dawid) byli w stanie ich pokonać.,
synowie Boży i olbrzymi Nefilim (Księga Rodzaju 6:1-4)
pierwsza wzmianka o olbrzymach w Biblii jest Nefilim w Księdze Rodzaju 6:1-4. Wcześniej twierdziłem, że „Synowie Boga” byli istotami duchowymi, które łączyły się z kobietami i tworzyły Nefilim. Wyrażenie „synowie Boży” w innym miejscu odnosi się do duchowych istot/aniołów (Hioba 1:6; 2:1; 38:7), I Księga Rodzaju 6.1-2 kontrastuje z tą grupą z całą ludzkością (nie z jakimś podzbiorem, takim jak linia Kaina), co oznacza, że nie są ludźmi., Powszechny pogląd, że było to mieszanie się linii Seta i Kaina zakłada, że wszyscy w linii Seta byli pobożni, a wszyscy w linii Kaina byli niegodziwi. Tekst nigdy tego nie twierdzi. Co więcej, alternatywne poglądy (włączając w to widok z królewskiej linii) nie wyjaśniają, w jaki sposób to małżeństwo stworzyło potężnych (gigantycznych) wojowników:
Nefilim byli na ziemi w tamtych czasach, a także później, kiedy synowie Boży przyszli do córek ludzkich i urodzili im dzieci., Ci byli mocarze, którzy byli starymi, mężami sławy (1 Księga Mojżeszowa 6.4).
ważne jest, aby pamiętać, że Księga Rodzaju 6:4 nigdy nie nazywa Nefilim „gigantami.”Jednak Nefilim byli często uważani za gigantów ze względu na opis gigantów w ziemi jako tych, którzy pochodzą z Nefilim w liczb 13: 32-33. Ponadto, Septuaginta tłumaczy hebrajskie נְּפִלִ֞ים (Nephilim) i גִּבֹּרִ֛ים (gibborim, „potężni mężowie” lub „sławnymi ludźmi”) w księdze Rodzaju 6:4 jak γίγαντες (Gigantes, „giganci”)., (Może być tak, że Septuaginta przetłumaczyła Nefilim jako „olbrzymy” ze względu na opis w Księdze liczb 13, chociaż niektórzy uważają, że Nefilim pochodzi od aramejskiego słowa nafiyla oznaczającego olbrzyma.)
czy potomkowie Nefilim faktycznie byli w ziemi Kanaan nie jest pewne, ponieważ Izraelscy szpiedzy mogli przesadzać z ich relacją., Jednak przesada jest mało prawdopodobna, ponieważ 1 Księga Mojżeszowa 6.4 mówi, że Nefilim byli na ziemi „w tamtych dniach, a także później”, a związek między Anakimem i Nefilim w Księdze liczb 13.33 wydaje się być komentarzem redakcyjnym (być może odwołującym się do Księgi liczb 6.4). Co najmniej, twierdzenie z liczb 13:33 pokazuje, że Izraelici byli świadomi, że starożytni Nefilim mieli reputację gigantów (więcej na ten temat poniżej).,
w kontekście Księgi Rodzaju 6 Bóg zesłał Potop, aby zgładzić brutalnych ludzi, w tym Nefilimów, widzianych w języku „wszelkiego ciała” (Księga Rodzaju 6:12-13). Bóg kontynuował ludzkość przez Noego, nowego Adama, który nie był skażony krwią Nefilimów. Bezpośredni rodowód Noego jest podany aż do Adama (i Mojżeszowa 5:1-32) i mówi się, że jest on „nienaganny w swoich pokoleniach” (i Mojżeszowa 6:9), Prawdopodobnie odnosząc się do jego czystej linii—zwróć uwagę na liczbę mnogą „pokoleń” (שרחת שיו). Pomimo potopu olbrzymy ostatecznie powróciły i zamieszkały w ziemi Kanaan.,
Nefilim i Anakim w ziemi Kanaan (liczb 13:21-33)
cyfry 13 to kluczowy fragment o olbrzymach w ziemi Kanaan. Gdy Izrael opuścił Egipt i przebywał na pustyni, starając się wejść do Ziemi Obiecanej, Mojżesz wysłał do Kanaanu 12 Izraelskich szpiegów (po jednym z każdego pokolenia). Szpiedzy mieli zbadać ziemię i ocenić „czy ludzie, którzy w niej mieszkają, są silni czy słabi” (4 Księga Mojżeszowa 13.18)., Szpiedzy wrócili do Mojżesza po 40 dniach i dali dobrą relację o Ziemi— „płynie mlekiem i miodem, a to jest jej owoc” (liczb 13:27). Jednakże, Dali zły raport na temat ludzi w kraju:
jednak ludzie, którzy mieszkają w kraju są silni, a miasta są ufortyfikowane i bardzo duże. Poza tym widzieliśmy tam Potomków Anaka. Amalekici mieszkają w ziemi Negeb. Chetyci, Jebuzejczycy i Amoryci zamieszkują krainę gór. Kananejczycy mieszkali nad morzem i wzdłuż Jordanu (4 Mojż.13:28-29).,
Caleb, jeden ze szpiegów, namawiał Izrael do zajęcia ziemi, ale inni szpiedzy (oprócz Jozuego) powiedzieli, że nie byli w stanie, ponieważ ludzie tam byli silniejsi (liczb 13:30-31). Potem „zły raport” stał się jeszcze gorszy:
ziemia, przez którą przeszliśmy, aby ją szpiegować, jest ziemią, która pożera jej mieszkańców, a wszyscy ludzie, których widzieliśmy, są wielkiej wysokości., I tam widzieliśmy Nefilim (synowie Anaka, którzy pochodzą z Nefilim), i wydawało się sobie jak koniki polne, i tak wydawało się im (liczb 13:32-33).
szpiegom brakowało wiary i słusznie sądzono ich za niewiarę. Izrael został stworzony, aby wędrować po pustyni przez 40 lat (jeden rok za każdy dzień szpiegowania), aby dorośli wszyscy zginęli. Bóg zabił nawet 10 niewiernych szpiegów plagą, oszczędzając tylko Kaleba i Jozuego (liczb 14:20-38). Jednak to, co nas tu martwi, to raport gigantów na ziemi. Czy ich raport był dokładny?, Jeśli tak, to wyjaśniłoby, dlaczego szpiedzy byli tak przerażeni.
chociaż możliwe jest, że szpiedzy wyolbrzymiali swoje relacje z ludźmi na ziemi, przesada ta musi być ograniczona. Dzieje się tak dlatego, że Mojżesz potwierdza relację szpiegów w 5 Mojżeszowej 9: 1-2, gdzie mówi, że Izrael przekroczy Jordan ,aby „pozbyć się Narodów większych i potężniejszych od was, miast wielkich i umocnionych aż do nieba, ludu wielkiego i wysokiego, synów Anakima, którego znasz i o których słyszałeś, powiedział:” któż może stanąć przed synami Anaka?””(por., Księga Powtórzonego Prawa 1:28; 2: 10). Ludzie w tym kraju, szczególnie Anakim, byli w rzeczywistości wysokimi i potężnymi.
kim byli Anakim? Byli potomkami mężczyzny o imieniu Anak, o którym mówi się, że miał trzech synów: Szeszaja, Ahimana i Talmaja (Jozuego 15:14; sędziów 1:10, 20). Jozue później poświęcił Anakim na zniszczenie, pozostawiając ich tylko w Gazie, Gath i Aszdod (Jozuego 11:21-22). (1 Samuela 17:4 mówi, że Goliat pochodził z Gath, co prowadzi nas do wniosku, że był potomkiem Anaka.,) Mówi się, że Kaleb wypędził Anakima z Hebronu (Jozuego 14:12; 15:14; sędziów 1: 20), miasta, które wcześniej nazywano Kiriath-arba, nazwanego po Arbie, który „był największym człowiekiem wśród Anakim” (Jozuego 14:15; cf. Sędziowie 1:10).
Księga Liczb 13:33 wspomina, że ci synowie Anaka „pochodzą z Nefilim” (co jest jedynym wyraźnym połączeniem między Anakimem a Nefilim w Piśmie Świętym). Czy to twierdzenie jest prawidłowe?, Ponieważ Mojżesz nigdy nie wspomina o Anakimie jako pochodzącym od Nefilimów, może to być część, którą szpiedzy sfabrykowali, aby wesprzeć ich sprawę przeciwko wejściu na ziemię. Istnieją jednak trzy powody, aby wierzyć, że stwierdzenie z liczb 13:33 jest poprawne i że Anakim w rzeczywistości pochodził od Nefilimów:
-
Księga Rodzaju 6:4 mówi, że Nefilim byli na ziemi w późniejszym czasie—”Nefilim byli na ziemi w tamtych czasach, a także później.””Afterward” jest prawdopodobnie po powodzi., Księga Liczb 13: 33 jest jedyną inną wzmianką o Nefilim w Piśmie Świętym, więc wyjaśniałoby to komentarz z 1 Księgi Mojżeszowej 6: 4.
-
za twierdzeniem szpiegów, że widzieli Nefilim w liczbach 13:33, następuje komentarz redakcyjny, który ma na celu połączenie odniesienia do „synów Anaka” w 13:28 z odniesieniem do Nefilim w 13:33—”synowie Anaka, którzy pochodzą z Nefilim.”W tym przypadku autor liczb uznał raport szpiegów o Nefilim za dokładny, a następnie dodał własne wyjaśnienie, że Anakim pochodził od Nefilim.,
-
ten związek pomiędzy Anakimem a Nefilim w Księdze liczb 13:33 jest jedynym oczywistym wyjaśnieniem, dlaczego niektórzy Kananejczycy byli tak wysocy. Podczas gdy niektórzy uczeni sugerują, że byli to tylko olbrzymy w stosunku do krótszych Izraelitów( co oznacza, że sześć stóp będzie wysoki), łóżko Og i wzrost Goliata sugerują, że były one w rzeczywistości prawdziwymi olbrzymami o wysokości dziewięciu stóp (patrz poniżej).
jeśli olbrzymy w ziemi pochodzą od Nefilimów, jak to się stało, gdy Nefilim zostali wymordowani w Potopie?, Chociaż niektórzy twierdzą, że Potop był tylko lokalny, nadal byłoby to mało prawdopodobne wyjaśnienie, ponieważ powódź miała na celu zgładzenie Nefilim w Księdze Rodzaju 6. Są więc dwa prawdopodobne wyjaśnienia: (1) to samo wydarzenie miało miejsce później w historii, gdy istoty duchowe ponownie wyhodowały się z kobietami i wyprodukowały więcej Nefilim; (2) geny Nefilim zostały przekazane przez synowe Noego. Żony Chama, Sema i Jafeta nie pochodziły od Noego i dlatego potencjalnie miały w sobie geny Nefilim.,
Mojżesz pokonał oga z Baszanu, jednego z ostatnich Rephaim (Księga Powtórzonego Prawa 3)
Izrael bał się gigantów w ziemi Kanaan, i to musi być późniejsze pokolenie, które zajmowało się gigantami pod przywództwem Jozuego. Jednak Izrael wciąż musiał radzić sobie z olbrzymem przebywającym na pustyni, OGEM z Baszanu. Gdy Izrael szedł drogą do Baszanu, Król Og wyruszył przeciwko nim na bitwę.,
Jahwe dał Oga w rękę Izraelowi, a oni „poświęcili” lud oga na zniszczenie (herem), nie pozostawiając ocalałych, tak jak uczynili to Sihonowi, królowi Amorytów (Księga Powtórzonego Prawa 3:6). (To zwycięstwo jest obchodzone w Psalmie 135:11 i 136: 20.) Mówi się nam, że zarówno Og, jak i Sihon byli uważani za królów Amoryckich (Księga Powtórzonego Prawa 3:8). Następnie czytamy ten fascynujący werset:
bo tylko Og król Baszanu został z resztek Rephaim. Oto jego łóżko było żelaznym łóżkiem. Czyż nie jest w Rabbie Ammonitów?, Jego długość wynosiła dziewięć łokci, a szerokość cztery łokcie, zgodnie z powszechnym łokciem (Księga Powtórzonego Prawa 3:11).
To sugeruje, że był olbrzymem. Na dodatek Og jest uważany za ostatnią pozostałość po Rephaim. Obie Księgi Jozuego 12:4 i 13:12 mówią również, że Og był pozostałością po Rephaim, co LXX co ciekawe tłumaczy jako „giganci” (γιγάντων).
kim byli Rephaim? Prawdopodobnie byli potomkami olbrzyma o imieniu Rapha., Rafa (רחה) jest wspomniana sześć razy w Biblii (2 Księga Samuela 21:16, 18, 20, 22; 1 Księga Kronik 20:6, 8), w przeciwieństwie do bardziej rozpowszechnionej liczby mnogiej Rephaim (ראלים). Chociaż niektóre tłumaczenia, takie jak ESV, przyjmują to jako „gigantów”, Rafa jest prawdopodobnie właściwą nazwą.
Księga Powtórzonego Prawa 2 zawiera kilka ciekawych informacji o Rephaim. Mówi ono, że Rephaimowie byli „wysokimi jak Anakim”, ale zostali w większości zgładzeni przez Jahwe (Księga Powtórzonego Prawa 2: 21). Ammonici nazywali Rephaim imieniem „Zamzummim” (Księga Powtórzonego Prawa 2:20)., Księga Powtórzonego Prawa 2:10-11 mówi, że „Emim” byli również „wysokimi jak Anakim”, ale potem mówi, że zarówno Anakim, jak i Emim ” są również liczone jako Rephaim.”Jest to ważne, ponieważ łączy Anakima z Rephaimem. Podczas gdy Og był jednym z ostatnich Rephaimów, wciąż byli Rephaim w kraju, a mianowicie Anakim i „potomkowie Rapha” w 2 Samuela 21:16, 18, 20, 22.,
poprzednia informacja rzuca ciekawe światło na rodzaju 14:5-7, gdzie Chedorlaomer „pokonał Rephaim w Ashteroth-karnaim, Zuzim w Cham, Emim w Szaweh-kiriathaim i Horytów w ich kraju gór Seir”, oprócz pokonania Amalekitów i Amorytów. Wydaje się, że Chedorlaomer walczył z trzema grupami gigantów-Rephaim—Septuaginta faktycznie tłumaczy Rephaim w Księdze Rodzaju 14: 5 jako γίγαντας, „giganci”), Zuzim (który jest prawdopodobnie Zamzummim z Księgi Powtórzonego Prawa 2:20) i Emim (Księga Powtórzonego Prawa 2:10-11). Amoryci mogli być również gigantami., Amos 2: 9-10 mówi, „Amorejczyk przed nimi, którego wysokość była jak wysokość cedrów,” i Og był również Amorejczyk (5 Mojżeszowa 3: 8).
tym bardziej fascynujące jest to, że Abraham poszedł i pokonał Chedorlaomera—olbrzymiego zabójcę—w celu uratowania swego bratanka Lota (Księga Rodzaju 14.14-17). Grupy te, łącznie z Amalekitami, Amorytami i Anakim-Rephaimem, były jeszcze w kraju za czasów Jozuego (liczb 13:29, 33). Tak więc zwycięstwo Abrahama w Księdze Rodzaju 14 jest przedsmakiem późniejszych zwycięstw Jozuego nad olbrzymami w ziemi Kanaan.,
należy zauważyć, że Region Baszan znajdował się w Krainie Rephaim. Og był królem Baszanu, a Og jednym z gigantów z Rephaim. Ale Księga Powtórzonego Prawa 3:13 sprawia, że ta ziemia jest wyraźnie powiązana— ” reszta Gileadu i cały Bashan, królestwo Oga, to jest cały region Argob, dałem połowie pokolenia Manassesa. (Cała ta część Baszanu nazywana jest ziemią Rephaim . . . „Pismo Święte nazywa to zarówno „ziemią Rephaim” (Jozuego 17:15), jak i „Doliną Rephaim” (Jozuego 18:16; 2 Samuela 5:18, 22; 23:13; 1 Księga Kronik 11:15; 14: 9; Księga Izajasza 17: 5)., Baszan jest postrzegany jako miejsce ciemności w Starym Testamencie i może być nawet nazywany „górą bogów” (Psalm 68: 15). Hebrajskie השר-אלהין (har Elohim) można przetłumaczyć jako „góra Boga” (według ESV) lub „góra bogów” (więc fałszywych bogów/istot duchowych), które mogą mieć więcej sensu ze względu na negatywne skojarzenia z Bashan gdzie indziej.
Rephaimowie są również związani w OT z Szeolem, miejscem zmarłych., O mieszkańcach Szeolu mówi się w następujących fragmentach: Izajasz 14:9; 26:14, 19; Psalm 88:10; Księga Hioba 26: 5-6; przysłowia 2:18; 9:18; 21:16. Hebrajski Rephaim jest w każdym z tych fragmentów, ale nigdy nie zobaczycie tego w języku angielskim, jeśli czytacie tłumaczenia takie jak ESV, NASB lub pol. Zamiast tego ESV używa słów takich jak „shades”, „dead” i ” departed.”Jeśli pozostawimy Rephaima bez tłumaczenia, może to ujawnić rolę martwych gigantów w Szeolu, który odróżnia się od innych martwych istot tam., Mówi się, że Rephaimowie wstają, aby powitać Babilończyków, gdy pogrążą się w Śmierci w Szeolu (Izajasz 14:9). Fałszywi bogowie, których niekiedy czcili Izraelici, są opisywani jako zmarli Rephaim, którzy nie powstaną (Księga Izajasza 26.14). Psalmista pyta, czy Rephaim powstanie, aby chwalić Boga (Psalm 88:10-11; por. 88:3). Inne fragmenty podkreślają Rephaim jako mieszkańców Szeolu (Księga Hioba 26:5-6; Przypowieści Salomona 2:18; 9:18; 21:16).,
Jozue i Kaleb wypędzają Anakima (Jozuego 11; 14-15)
gdy Izrael wszedł do ziemi Kanaan pod przywództwem Jozuego, musieli stawić czoła Anakimowi, którego szpiedzy w liczbie 13 bali się 40 lat wcześniej. Jozue musiał być silny i odważny, ale gdy Jahwe walczył o nich, był w stanie wypędzić Kananejczyków, w tym olbrzymów (Księga Powtórzonego Prawa 1:30-31).,
Jozue i Caleb byli jedynymi dwoma z 12 szpiegów, którzy wierzyli, że Jahwe da im zwycięstwo nad olbrzymami w kraju (liczb 13:30; 14:6-9), a zatem byli jedynymi dwoma, którzy mogli wejść do kraju 40 lat później (liczb 14:30)., Wypada więc, aby Jozue i Kaleb wypędzili tych olbrzymów, co czynili wiarą w Jahwe:
I Jozue przyszedł w tym czasie i odciął Anakima z krainy gór, z Hebronu, z Debiru, z Anabu i z całej krainy Gór Judy i z całej krainy Gór Izraela. Jozue poświęcił ich zniszczeniu wraz z ich miastami. Żaden z Anakimów nie pozostał w ziemi ludu Izraelskiego. Tylko w Gazie, w Gath i w Aszdod pozostali niektórzy (Jozuego 11: 21-22).,
Jozue odciął Anakima i „poświęcił” (herem) ich na zniszczenie (Jozuego 11:21), wykonując w ten sposób rozkaz Jahwe dla Izraela, aby „poświęcił” Kananejczyków na zniszczenie (Księga Powtórzonego Prawa 7:1-2). Ta praktyka jest znana jako” zakaz ” lub po prostu przez Hebrajski termin שרם (herem), co oznacza „poświęcić” coś Bogu. Izraelici mieli zabić Kananejczyków jako ofiarę dla Jahwe. Chociaż nie był to główny punkt Bożego rozkazu, zniszczenie Kananejczyków obejmowało gigantów, którzy byli w tym kraju., Jozue opuścił Anakim tylko w trzech Filistyńskich miastach-gazie, Gath i Aszdod (Jozuego 11:22).
Caleb poszedł do Jozuego i powiedział, że był tak silny w 85 roku życia, jak był w 45, po 40 latach wędrówki na pustyni (Jozuego 14: 6-11). Następnie Kaleb poprosił Jozuego o Hebron, ziemię Anakimów:
więc teraz daj mi ten pagórkowaty kraj, o którym Pan mówił tego dnia, bo słyszeliście tego dnia, jak byli tam Anakimowie, z wielkimi ufortyfikowanymi miastami., Być może Pan będzie ze mną, a ja ich wypędzę, tak jak pan powiedział. Wtedy Jozue pobłogosławił go i dał Hebron Kalebowi, synowi Jefunnego, w dziedzictwo. Dlatego Hebron stał się dziedzictwem Kaleba, syna Jefunnego, Kenizytki, aż do dnia dzisiejszego, ponieważ podążał całkowicie za Panem, Bogiem Izraela. Obecnie Nazwa Hebronu dawniej brzmiała Kiriath-arba. (Arba był największym człowiekiem wśród Anakimów.) I ziemia miała odpoczynek od wojny (Jozuego 14:12-15).
Hebron był krainą trzech synów Anaka (liczb 13:22)., Tak więc Kaleb otrzymał ziemię Hebron i wypędził „trzech synów Anaka, Szeszaja, Achimana i Talmaja, Potomków Anaka” (Jozuego 15:14; por. Sędziowie 1:10, 20). Razem Jozue i Caleb wypędzili olbrzymów, których 10 innych szpiegów obawiało się 40 lat wcześniej.
Dawid zabija Goliata (1 Księga Samuela 17)
jak widzieliśmy, Jozue zostawił kilku Anakimów pozostałych w Filistyńskich miastach Gath, Gaza i Aszdod (Księga Jozuego 11:22). Jest to istotne z kilku powodów., Po pierwsze, oznacza to, że zadanie, jakie Bóg powierzył Izraelowi, aby wypędził Kananejczyków, nie było kompletne (widziane wyraźniej w sędziach 1-2). Po drugie, Filistyni, z którymi pozostał Anakim, stali się głównym wrogiem Izraela za czasów Samuela. Po trzecie, mistrz Filistynów w 1717 roku pochodził z Gath.
to stawia walkę Dawida z Goliatem we właściwym kontekście. Goliat pochodził z Gath, jednego z trzech Filistyńskich miast, w których przebywał Anakim., Goliat otrzymuje również najbardziej wyraźny opis olbrzyma w całym Piśmie Świętym:
I wyszedł z obozu Filistynów mistrz o imieniu Goliat z Gath, którego wysokość wynosiła sześć łokci i rozpiętość. Miał hełm z brązu na głowie i był uzbrojony w płaszcz pocztowy, a waga płaszcza wynosiła pięć tysięcy syklów brązu. Miał brązową zbroję na nogach i oszczep z brązu zawieszony między ramionami. Trzon jego włóczni był jak belka tkacza, a głowa jego włóczni ważyła sześćset syklów żelaza (1 Samuela 17:4-7).,
Dawid nie tylko pokonał jakiegoś przypadkowego olbrzyma, którego obawiali się Saul i Izraelici. Goliat był raczej pozostałością po Anakim, którą Izrael miał wypędzić z ziemi Kanaan. Anakim najwyraźniej sprzymierzył się z nowym wrogiem Izraela, Filistynami. Zabijając Goliata, Dawid kończył zadanie herema w Księdze Powtórzonego Prawa 7, które Jozue zaczął wykonywać.
co więcej, Goliat nazywany jest gibborem (גבלון), „potężnym człowiekiem” w 1 Samuela 17:51, kojarząc go z gibborim-nefilim z 1 Księgi Mojżeszowej 6:4., (ESV tłumaczy gibbora jako „mistrza” w 1 Samuela 17:51, ale jest to inne hebrajskie słowo niż to dla „mistrza” w 17:4.) Dawid, oczywiście, okazał się własnym gibborem w pokonaniu Goliata (1 Samuela 16:18).
wiele dyskusji na temat wzrostu Goliata. Hebrajski tekst mówi, że miał sześć łokci i rozpiętość. Łokieć miał około 18 cali, a rozpiętość 9 cali, dzięki czemu Goliat miał 9 stóp i 9 cali wysokości., Wielu uczonych preferuje czytanie Septuaginty i wczesnego hebrajskiego rękopisu z Qumran( Zwoje znad Morza Martwego), z których oba mówią, że Goliat miał tylko cztery łokcie i rozpiętość, czyli około 6’9″. Ogólnie rzecz biorąc, powinniśmy preferować Hebrajski tekst Masoretyczny, chyba że mamy dobry powód, aby iść z alternatywnymi czytaniami. Istnieją problemy z tradycją tekstualną MT 1-2 Samuela, więc może być dobry powód, aby faworyzować alternatywne czytania.
jednak myślenie, że 9’9″ jest zbyt wysoka dla giganta, nie jest dobrym powodem do odrzucenia hebrajskiego tekstu., Widzieliśmy już, że Og z Baszanu miał łóżko, które miało ponad 13 stóp długości, co nie może być dobrze wyjaśnione, jeśli był poniżej siedmiu stóp wzrostu. To powinno przynajmniej otworzyć nas na pomysł, że Goliat jest bliżej 10 stóp wzrostu. Cztery łokcie i rozpiętość (6’9″) czynią wzrost Goliata mniej imponującym, dziewięć cali krótszym niż pięć łokci (7’6″) Egipcjanina zabitego przez Benajasza, jednego z możnych Dawida (gibborim) (1 Kronik 11:23-24).,
istnieje możliwość, że Septuaginta używała dłuższego kubitu Egipskiego w swoim opisie, co oznacza, że Septuaginta zasadniczo zgadzała się z hebrajskim. Alternatywą jest to, że istnieją dwa warianty tradycji rękopisów, z jednym z nich w błędzie. Większość krytyków tekstu zdaje się faworyzować Septuagintę i Hebrajskie czytanie DSS, ale stanowisko to nie jest pewne (i nadal musi wyjaśniać, dlaczego MT ma inny numer). Jedną z zasad krytyki tekstu jest preferowanie trudniejszego czytania, a pomiar 9’9″ z pewnością jest trudniejszym czytaniem.,
ważne jest również, aby wspomnieć, że Goliat nosił „zbroję skali” (ררְי֥וֹן קַשְׂקַשִּׂ֖ים, shiryon qasqasim) (1 Samuela 17:5). Ten pancerz ważył ponad 125 funtów, co sugerowało, że był masywny. Wszędzie w ot używany jest termin קַשְׂקַשִּׂ֖ים (qasqasim), który oznacza „łuski” (3 Księga Mojżeszowa 11.9-10.12; Księga Powtórzonego Prawa 14.9-10; Księga Ezechiela 29.4). ESV czyni tylko jeden wyjątek, ponieważ tłumaczy to słowo jako” płaszcz poczty ” tutaj w 1 Samuela 17: 5., Chociaż to tłumaczenie jest zrozumiałe, ponieważ kolczuga przypominałaby łuski, zaciemnia ważny związek z wężem (i prawdopodobnie Dagonem).
waga pancerza zwiększa znaczenie, ponieważ łączy Goliata z samym wężem. Goliat był nasieniem węża, a Dawid był nasieniem kobiety. Czy Goliat był biologicznym potomstwem węża (przez Nefilim), czy tylko duchowym potomstwem, istnieje związek z i Mojżeszową 3:15., Dawid zabił Goliata kamieniem w głowę, a następnie odciął głowę Goliata (1 Samuela 17:48-51). Dawid, nasienie kobiety, zmiażdżył głowę nasienia węża. Tak więc pokonanie Goliata przez Dawida jest ostatecznie obrazem Chrystusa zwyciężającego diabła.
Zbroja skalarna może również łączyć Goliata z Filistyńskim Bogiem Dagonem, który prawdopodobnie był bogiem morza. Goliat przeklął Dawida „przez swoich bogów”, ale ostatecznie to Goliat został przeklęty (1 Samuela 17:43). Podobnie jak jego Bóg Dagon, Goliat upadł twarzą w twarz, a jego głowa została odcięta (1 Samuela 17:49-51; por., 5:3-4). Pierwszy król Izraela, Saul, walczył z wężem w swojej pierwszej bitwie przeciwko Nahaszowi( hebrajskiemu „wężowi”), królowi Ammonitów, i tutaj Dawid zmierzył się ze swoim własnym wężem. David zdał test, pokonując olbrzymiego węża i odcinając mu głowę. Dawid był lepszy od Saula, wysokiego człowieka, który bał się Filistyńskiego olbrzyma (1 Samuela 17:11).
Dawid i jego ludzie wykończyć gigantów (2 Księga Samuela 21; 1 Księga Kronik 20)
oprócz Goliata, Dawid i jego ludzie zabili czterech innych gigantów—wszyscy z Gath:
. . ., I Ishbi-benob, jeden z potomków gigantów, którego włócznia ważyła trzysta syklów brązu, i który był uzbrojony w nowy miecz, myślał zabić Dawida. Ale Abisaj, syn Zerwiasza, przyszedł mu z pomocą i zaatakował Filistyna i zabił go . . . Następnie Sibbecai Hushatite powalił Sapha, który był jednym z potomków gigantów. I znowu wybuchła wojna z Filistynami w Gob, i El-Chanan, syn Jaarego-oregima, Betlejemczyka, powalił Goliata Giettyka, którego trzon włóczni był jak belka tkacza., I znowu wybuchła wojna w Gath, gdzie był człowiek wielkiego wzrostu, który miał sześć palców na każdej ręce i sześć palców na każdej stopie, w liczbie dwudziestu czterech, a on także pochodził od olbrzymów. A kiedy szydził z Izraela, Jonatan, syn Szimei, brat Dawida, uderzył go. Ci czterej pochodzili od olbrzymów w Gath i padli z ręki Dawida i z ręki jego sług (2 Księga Samuela 21.15-22).
porównując równoległy fragment 1 Kronik 20:4-8, obserwujemy następujące informacje o tych olbrzymach. Abishai zabił giganta Ishbi-benoba., Sibbecai zabił olbrzyma Sapha. (1 Kronik 20:4 mówi Sippai, co jest prawdopodobnie wariantem tej samej nazwy). Elhanan zabił Goliata Goliata (chociaż 1 Kronik 20: 5 mówi, że zabił „Lahmi, brata Goliata”). Jonathan (siostrzeniec Dawida) zabił nienazwanego 24-cyfrowego olbrzyma.
Ci czterej ludzie są opisani jako Rafa (רה), co ESV tłumaczy jako „giganci” (2 Księga Samuela 21:16, 18, 20, 22; 1 Kronik 20:6, 8). Opis Rapha jest związany ze słowem Rephaim (רפאלים)., W 1 Księdze Kronik 20:4 dla sippai i w 2 Księdze Samuela 21:18 dla sapha jest to połączenie wyrazu w liczbie mnogiej rephaim (ראלים). (Saph i Sippai są prawdopodobnie wariantami pisowni o tej samej nazwie.) Podczas gdy 2 Księga Samuela 21.15-22 używa liczby pojedynczej Rapha cztery razy, 1 Księga Kronik 20.4-8 używa raz Rapha, a liczba mnoga Rephaim dwa razy (1 Księga Kronik 20.6, 8). jak wspomniano powyżej, Rafa jest prawdopodobnie właściwą nazwą olbrzyma, od którego pochodził Goliat., Aby wyjaśnić powiązania, Anakimowie byli „uważani” za Rephaima (Księga Powtórzonego Prawa 2:11, 21). Ma to sens, ponieważ Goliat i jego krewni są związani zarówno z Anakimem, jak i z Rephaimem. Zostali zabici przez Dawida i jego własnych „możnych” (שברים, gibborim, contra „możnych” z Księgi Rodzaju 6:4) (2 Księga Samuela 23:8).
podsumowanie—Giants Today
historia gigantów zaczyna się od tajemniczego Nefilim w Księdze Rodzaju 6:4, którzy zostali zgładzeni przez Potop. Jednak Nefilim są powiązani z późniejszymi Anakimami i Rephaimem., Dziesięciu z dwunastu Izraelskich szpiegów bało się wejść do ziemi Kanaan, ponieważ widzieli tam olbrzymiego Anakima, a Księga Liczb 13:33 mówi, że pochodzili z Nefilim. Księga Powtórzonego Prawa 2:11 mówi, że Anakimowie byli częścią wielkiej grupy zwanej Rephaim. I podczas gdy na pustyni, Mojżesz pokonał olbrzymiego og Bashan, który był jednym z pozostałych Rephaim. Po 40 latach wędrówki po pustyni Jozue i Kaleb – dwaj wierni szpiedzy-wypędzili olbrzyma Anakima z Kanaanu. „Poświęcili” Anakim na zniszczenie, chociaż pozostawili niektórych Anakimów na terytorium Filistyńskim (Jozuego 11:21-22)., Jednym z tych miast był Gath, skąd pochodził Goliat.
tak więc olbrzymi Goliat reprezentował nie tylko Filistynów, ale przerażającego Anakima—którego nawet Jozue nie mógł w pełni pokonać. Goliat i jego towarzysze Anakim byli również uważani za Rephaima (2 Księga Samuela 21.15 – 22; por. Księga Powtórzonego Prawa 2:11). A gdyby Anakim pochodzili od Nefilimów (jak twierdzi Księga Mojżeszowa 13:33), A Nefilim byli dziećmi upadłych aniołów i kobiet (Księga Rodzaju 6: 4), to uczyniłoby to Goliata biologicznym potomstwem węża (Księga Rodzaju 3:15)., Związek Goliata z Nefilim jest wzmocniony przez jego opis jako gibbora, „potężnego” (1 Samuela 17:51; por. Księga Rodzaju 6:4). Co więcej, Goliat nosił wężową „zbroję skali” (1 Samuela 17:5). Była to bitwa pomiędzy nasieniem kobiety, Dawida, a nasieniem węża, olbrzymiego wojownika gibborim-Nefilim-Anakim-Rephaim o imieniu Goliat. Pokonując Goliata i jego krewnych, Dawid zakończył podbój, który rozpoczął Jozue.
nie ma wzmianki o gigantach w Piśmie Świętym po czasach Dawida., O ile wiemy, gibbor Dawid (1 Księga Samuela 16.18) i jego grupa gibborim (2 Księga Samuela 23.8) położyli kres Gigantom, tym gibborimom z dawnych czasów (Księga Rodzaju 6.4). Na ziemi nie ma już Nefilim, Anakim czy Rephaim.
typowe Kazanie na temat Goliata zachęca chrześcijan do „zabijania gigantów” w swoim życiu, zwykle odnosząc się do grzechu i lęków życia. Zwolennicy głoszenia odkupieńczo-historycznego często krytykują ten przykład, jak kaznodzieje opisują historię Goliata., Jednak może być coś do rozważenia naszych własnych gigantów do zabicia – Nie przede wszystkim naszych indywidualnych wrogów, ale raczej tych z kościoła.
to połączenie jest widoczne, gdy rozumiemy, że Ziemia Obiecana reprezentuje cały świat, w którym mieszkamy. Teraz, gdy król Jezus przyszedł, cała ziemia należy do niego (Mateusza 28: 18; Rzymian 4: 13). I tak jak w ziemi Kanaan byli giganci, którzy musieli zostać wypędzeni, ziemia jest dziś wypełniona wrogami Chrystusa., Duchowe giganty, w tym niewiary i fałszywe nauczanie, muszą być wypędzone z ziemi, aby wszyscy doszli do zbawczej wiary w Chrystusa. Jest to jednak wojna duchowa, a nie wojna z krwi i kości (Efezjan 6: 12).
Jezus pokonał węża na krzyżu, wraz ze wszystkimi duchowymi siłami przeciwnymi Bogu i jego ludowi (Kolosan 2:15). I w końcu, będzie miał zwycięstwo. Narody zostaną nawrócone, a duchowe giganty zostaną pokonane. W mocy Chrystusa, teraz wypędzamy jego wrogów poprzez wierne głoszenie i nauczanie Słowa Bożego., Jest to trudne zadanie, które otrzymaliśmy i tak jak Izraelici, musimy zaufać Panu, że je zrealizuje.