Rząd starożytnej Grecji

systemy rządów starożytnej Grecji były zróżnicowane, ponieważ Grecy szukali odpowiedzi na takie fundamentalne pytania, jak kto i jak powinien rządzić? Czy suwerenność (kyrion) powinna leżeć w państwie prawa( nomoi), konstytucji (politea), urzędnikach czy obywatelach?, Rządy w starożytnym świecie greckim, nie stawiając sobie ostatecznej odpowiedzi na te pytania, przybierały więc niezwykle zróżnicowane formy, a w różnych miastach-państwach i na przestrzeni wielu stuleci władza polityczna mogła spoczywać w rękach jednej osoby, elity lub każdego obywatela płci męskiej: demokracji-powszechnie uważanej za największy wkład Greków w cywilizację.

cztery najczęstsze systemy rządów greckich to:

• demokracja – rządzenie przez ludzi (obywateli płci męskiej).
• monarchia-panowanie jednostki, która odziedziczyła jego rolę.,
• oligarchia-rządzenie przez wybraną grupę osób.
• tyrania-rządy jednostki, która przejęła władzę w niekonstytucyjny sposób.

nasza wiedza o systemach politycznych w starożytnym świecie greckim pochodzi z wielu źródeł. Podczas gdy w przypadku Aten można złożyć bardziej kompletną historię, mamy tylko niekompletny obraz systemów w większości miast-państw i brakuje wielu szczegółów na temat tego, jak faktycznie funkcjonował aparat polityczny., Przetrwało jednak ponad 150 przemówień politycznych i 20 000 napisów, w tym 500 dekretów i 10 Ustaw. Istnieją również dwa specjalnie polityczne teksty o tym samym tytule, Konstytucja Ateńczyków, jeden napisany przez Arystotelesa lub jednego z jego uczniów, a drugi przypisywany (przez niektórych) Ksenofonowi. Inne źródła, które omawiają politykę i rządy, obejmują Politykę Arystotelesa i dzieła historyczne Herodota, Tukidydesa i Ksenofona. Ponadto polityka jest często lampiona w komediach Arystofanesa.,

demokracja

Konstytucja Aten nazywa się demokracją, ponieważ szanuje interesy nie mniejszości, ale całego narodu. Kiedy chodzi o rozstrzyganie sporów prywatnych, wszyscy są równi wobec prawa; kiedy chodzi o stawianie jednej osoby przed drugą na stanowiskach odpowiedzialności publicznej, nie liczy się przynależność do określonej klasy, ale rzeczywista zdolność człowieka., (Perykles, 431 p. n. e.)

słowo demokracja pochodzi od greckiego dēmos, które odnosiło się do całego ciała obywatelskiego i chociaż to Ateny stały się związane z narodzinami demokracji (demokratia) od około 460 roku p. n. e., Inne greckie Państwa ustanowiły podobny system polityczny, zwłaszcza Argos, (krótko) Syrakuzy, Rodos i Erythrai. Ateny to jednak Państwo, o którym wiemy najwięcej., Zgromadzenie Aten spotykało się co najmniej raz w miesiącu, być może dwa lub trzy razy, na wzgórzu Pnyx w specjalnej przestrzeni, która mogła pomieścić 6000 obywateli. Każdy obywatel w wieku 18 lat lub więcej mógł mówić (przynajmniej w teorii) i głosować w Zgromadzeniu, zwykle z prostym podniesieniem rąk. Frekwencja była nawet opłacana w niektórych okresach, co było środkiem zachęcającym obywateli, którzy mieszkali daleko i nie mogli sobie pozwolić na czas wolny.,

obywatele stanowili prawdopodobnie 10-20% populacji Polis, a spośród nich szacuje się, że tylko 3000 osób aktywnie uczestniczyło w Polityce., Spośród tej grupy około 100 obywateli – najbogatszych, najbardziej wpływowych i najlepszych mówców-zdominowało arenę polityczną zarówno przed Zgromadzeniem, jak i za kulisami w prywatnych konspiracyjnych spotkaniach politycznych (xynomosiai) i grupach (hetaireiai). Krytycy demokracji, tacy jak Tukidydes i Arystofanes, wskazywali również, że dēmos może być zbyt łatwo kołysany przez dobrego mówcę lub przywódców ludowych (demagogów) i dać się ponieść emocjom., Być może najbardziej znaną złą decyzją Ateńskiej demokracji był wyrok śmierci wydany filozofowi Sokratesowi w 399 r. p. n. e.

poruszane na zebraniu zagadnienia dotyczyły m.in. decyzji sądów, organizacji i utrzymania zapasów żywności, a także dyskusji nad sprawami wojskowymi. W Atenach (a także w Elis, Tegei i Thasos) istniał mniejszy Organ, boulē, który decydował lub ustalał priorytety tematów omawianych na zgromadzeniu., Ponadto w czasach kryzysu i wojny organ ten mógł również podejmować decyzje bez zebrania zgromadzenia. Boulē lub Rada 500 obywateli była wybierana losowo i miała ograniczoną kadencję, która pełniła rolę swego rodzaju Komitetu Wykonawczego zgromadzenia. Dekrety Zgromadzenia mogły być również zaskarżane przez sądy. Podobnie jak w przypadku boulē funkcjonowała Rada starszych (wybieranych mężczyzn powyżej 60 roku życia), gerousia ze Sparty, która miała również dwóch spartańskich królów jako członków i miała pewne uprawnienia prawne. Podobne ciała starszych istniały w Koryncie i Stymfalos., W Atenach Areopag był podobnym Soborem, w którym starsi byli dożywotnio członkami.

w innych państwach greckich istniały wtedy również zgromadzenia demokratyczne, czasami jednak, z minimalnym zastrzeżeniem własności dla uczestników (jak w Federacji bojotyńskiej 447-386 p. n. e.). Niektóre miasta-państwa również mieszały zgromadzenia Demokratyczne z monarchią(na przykład Macedonia i Molossia).,

monarchia

w świecie greckim monarchie były rzadkie i często odróżniały się od tyranii tylko wtedy, gdy dziedziczny władca był bardziej życzliwy i rządził w prawdziwym interesie swojego ludu. Najbardziej znanymi monarchiami były Państwa macedońskie i Epeiros, gdzie władca dzielił władzę ze Zgromadzeniem, choć w praktyce były one ograniczone., Chociaż Sparta posiadała również Zgromadzenie obywatelskie, najbardziej znana jest z systemu dwóch królów. Nie monarchowie absolutni, jednak posiadali wielką władzę, gdy przewodzili spartańskiej armii w czasie wojny. W czasie pokoju królowie byli trzymani w ryzach przez eforów (eforoi), którzy sami zostali wybrani przez Zgromadzenie. Oczywiście, aby ten nakładający się aparat funkcjonował, konieczny był pewien stopień konsensusu politycznego., Królowie byli również członkami gerousii i byli przyjmowani od najmłodszych lat, więc musieli mieć znaczną przewagę nad innymi członkami, którzy nie mogli dołączyć do nich przed ukończeniem 60 roku życia. Spartańscy królowie mogli jednak zostać postawieni przed sądem, a nawet wygnani.

tyranii

tyrani byli jedynymi władcami Państwa, którzy przejęli władzę w niekonstytucyjny sposób, często mordując swojego poprzednika. Jednak greccy tyrani niekoniecznie byli złymi władcami (jak to słowo oznacza dzisiaj); po prostu dbali o swoje własne interesy., Syrakuzy na Sycylii miały bieg znanych tyranów, na przykład, Dionizjos od 405 pne i jego syn Dionizjos II, który przejął w 367 pne. Inne to Peisistratos w Atenach (ok. 560 p. n. e.) – typowy życzliwy tyran, który utorował drogę demokracji, Feidon w Argos (ok.660 p. n. e.), Likofron w Tesalii, Kypselidai, do którego należał Periander w Koryncie (ok. 657-585 p. n. e.) i Polikrates w Samos (530-522 p. n. e.). Dla Ateńczyków tyrania stała się dokładnym przeciwieństwem demokracji, stanowiskiem, które pozwalało mieszkańcom Aten poczuć pewną wyższość., To uczucie było szczególnie widoczne w demonizacji perskich królów Dariusza i Kserksesa, tyranów par excellence.

oligarchia

oligarchia jest systemem władzy politycznej kontrolowanym przez wybraną grupę jednostek, czasami niewielką, ale może również obejmować duże grupy., Dla Greków (a w szczególności Ateńczyków) każdy system, który wyłączał władzę z całego ciała obywateli i nie był tyranią ani monarchią, był opisywany jako oligarchia. Oligarchie były prawdopodobnie najczęstszą formą rządów miast-państw i często występowały, gdy demokracja poszła źle. Niestety, informacje dotyczące oligarchii w świecie greckim są rzadkie. Wiemy, że w 411 r.p. n. e. w Atenach 'oligarchia 400′ odebrała władzę z rąk Zgromadzenia i sama została zastąpiona przez bardziej umiarkowaną oligarchię 5000., W 404 r.p. n. e., po klęsce ateńskich wojsk na Sycylii, w Atenach doszło do oligarchii „trzydziestu tyranów”, która była szczególnie brutalnym reżimem, odnotowanym z powodu jego zbiorczych egzekucji. Megara i Teby były innymi państwami, które miały system oligarchiczny.

urzędnicy publiczni

w Atenach prawo zostało opracowane i egzekwowane przez sędziów (archai)., Wszyscy obywatele byli uprawnieni do tego stanowiska, i rzeczywiście mogło istnieć pewne oczekiwanie, że honorowy obywatel odegra swoją aktywną rolę w życiu obywatelskim. Dla Greków Państwo nie było postrzegane jako ingerująca jednostka, która dążyła do ograniczenia wolności, ale jako aparat, za pomocą którego jednostka mogła w pełni wyrazić swoje członkostwo we Wspólnocie. Regularna rotacja archai, ze względu na ograniczone kadencje i zakaz reelekcji, oznaczała, że nadużycia władzy były utrzymywane w ryzach, a władcy z kolei stali się rządzącymi., Istniały również różne rady urzędników, które podejmowały decyzje administracyjne; ich członkowie byli zazwyczaj wybierani z każdego z dziesięciu tradycyjnych plemion. Wiele stanowisk obywatelskich było krótkotrwałych i wybieranych przez los, aby zapewnić ograniczenie przekupstwa do minimum. Co ważne, stanowiska władzy często wymagały nie tylko wolnego czasu, ale także układu finansowego na finansowanie projektów komunalnych, takich jak budownictwo okrętowe i festiwale. W związku z tym prawdopodobnie było tak, że pozycje publiczne były w rzeczywistości zdominowane przez zamożniejszych obywateli.,

w Sparcie najważniejszymi urzędnikami państwowymi było pięciu eforów. Byli oni prawdopodobnie wybierani przez Zgromadzenie Sparty i sprawowali urząd tylko przez rok. Jednak w tym czasie mieli władzę nad większością dziedzin życia obywatelskiego i mogli mianować i sprawdzać wszystkich innych urzędników państwowych.

dowódcy wojskowi pełnili również funkcje publiczne w niektórych miastach-państwach. W Atenach Rada dziesięciu wybranych generałów, znana jako strategoi, mogła wpływać na porządek obrad Zgromadzenia i w ten sposób ustalać priorytety własnych spraw., Były one przedmiotem wotum zaufania ze strony Zgromadzenia, ale to nie powstrzymało Peryklesa, na przykład, sprawowanie urzędu jako strategos przez 15 kolejnych lat.