obchody
biblijny zakaz pracy w szabat, choć nigdy nie został jasno określony, obejmuje takie czynności jak pieczenie i gotowanie, Podróżowanie, rozpalanie ognia, zbieranie drewna, kupowanie i sprzedawanie oraz przenoszenie ciężarów z jednej dziedziny do drugiej. Rabinowie Talmudyczni wymienili 39 głównych kategorii zabronionych prac, w tym działalność rolniczą( np. Orka i żniwo), pracę związaną z wytwarzaniem sukna (np. przędzalnictwo i tkactwo), pracę związaną z przygotowywaniem dokumentów (np.,, pisanie), oraz inne formy konstruktywnej pracy.
W Domu Szabat rozpoczyna się w piątek wieczorem około 20 minut przed zachodem słońca, zapalając szabatowe świece przez żonę lub pod jej nieobecność przez męża. W synagodze Szabat jest wprowadzany o zachodzie słońca z recitalem wybranych Psalmów i Lekha Dodi, XVI-wiecznym poematem kabalistycznym (mistycznym). Refren tego ostatniego brzmi: „Przyjdź, mój umiłowany, na spotkanie oblubienicy”, „oblubienica” jest szabatem., Po wieczornym nabożeństwie każdy dom żydowski rozpoczyna pierwszy z trzech świątecznych posiłków Szabatowych, odmawiając Qiddush („uświęcenie” szabatu) przy filiżance wina. Po tym następuje rytualne obmywanie rąk i łamanie chleba; dwa bochenki chleba (upamiętniające podwójne porcje Manny opisane w Księdze Wyjścia) są umieszczane przed łamaczem chleba podczas każdego Szabatowego posiłku. Po uroczystym posiłku pozostała część wieczoru przeznaczona jest na naukę lub relaks., Charakterystyczne cechy Szabatowego porannego nabożeństwa w synagodze to publiczne czytanie Tory, czyli pięciu ksiąg Mojżesza (część czytana jest z tygodnia na tydzień) i, ogólnie, kazanie, które służy kształceniu słuchaczy. Po nabożeństwie rozpoczyna się drugi posiłek szabatowy, ponownie poprzedzony Qiddushem( o mniejszym znaczeniu) i w większości zgodny z pierwszym posiłkiem Szabatowym. Po popołudniowym nabożeństwie w synagodze odbywa się trzeci uroczysty posiłek (bez Qiddush)., Po wieczornym nabożeństwie Szabat kończy się ceremonią Havdala („rozróżnienie”), która składa się z błogosławieństwa odnotowującego rozróżnienie między szabatem a dniem powszednim, Zwykle recytowanego przy kielichu wina z pudełkiem na przyprawy i świecą.