teorie nauczania: psychologia wychowawcza

teorie psychiczno-dyscyplinarne

najwcześniejsze teorie psychiczno-dyscyplinarne nauczania opierały się na założeniu, że głównym uzasadnieniem nauczania czegokolwiek nie jest dla siebie, ale dla tego, co trenuje—inteligencja, postawy i wartości. Wybierając odpowiedni materiał i podkreślając metody rote uczenia się, zgodnie z tą teorią, dyscyplinuje się umysł i wytwarza lepszy intelekt.,

w starożytności grecko-rzymskiej idealnym produktem edukacji był obywatel wyszkolony w zdyscyplinowanym badaniu ograniczonej liczby przedmiotów—gramatyki, logiki, retoryki, arytmetyki, geometrii, muzyki i astronomii. Sposób uczenia się opierał się na naśladowaniu i zapamiętywaniu, a duży nacisk położono na intelektualny autorytet nauczyciela. W późniejszych wiekach uważano, że badania literatury i filozofii grecko-rzymskiej będą miały liberalizujący wpływ na ucznia.,

w rękach renesansowego holenderskiego filozofa Erazma i Jezuitów ta metoda nauczania uwzględniała bardziej wrażliwe cechy psychologiczne młodych uczniów. Zrozumienie musiało poprzedzać naukę, a według Jezuitów pierwszym zadaniem nauczyciela było staranne przygotowanie materiału do nauczania (prelekcja). Ale nawet z tą większą świadomością potrzeb ucznia, pojęcie dyscypliny umysłowej nadal leży u podstaw całego procesu nauczania., Dzisiejsi krytycy klasyczno-Humanistycznego podejścia kwestionowaliby rzekomą siłę dyscypliny umysłowej i raczej wyłączną wartość myśli grecko-rzymskiej.

teoria uczenia się z udziałem dyscypliny psychicznej jest częściej kojarzona z” psychologii Wydziału ” Arystotelesa, przez który umysł jest rozumiany jako składa się z wielu wydziałów, z których każdy jest uważany za stosunkowo niezależny od innych. Zasada ta miała swój początek w teorii, która klasyfikuje życie umysłowe i duchowe pod względem funkcji duszy: poznania, odczuwania, łaknienia, rozumowania i działania., Od średniowiecza do początku 19 wieku, liczba uznanych wydziałów wzrosła i obejmowały te z wyroku, obowiązek, postrzeganie, i koncepcji. Ponieważ frenolodzy wiązali je z pewnymi częściami czaszki, naturalnym krokiem było założenie, że uczenie się będzie polegało na ćwiczeniu tych „części”, czyli zdolności umysłowych (choć Edukacja zmysłów miała również rolę w inicjowaniu racjonalnych procesów poznawczych). Uważano, że niektóre przedmioty szkolne mają szczególną wartość jako środki do wykonywania niektórych wydziałów., Geometria szkoliła Wydział rozumu, a historia szkoliła pamięć. Przedmioty szkolne stały się cenne tak samo dla tego, co wydziały szkolili, jak dla własnej wartości wewnętrznej. Taka była nauka teorii dyscypliny formalnej.

psychologiczne wydziały, używane jako Kategorie, bez wątpienia wpłynęły na badanie tak zwanych czynników psychicznych. Kiedy różne testy poznawcze są podane i wyniki porównywane, podobieństwa znajdują się wśród wszystkich testów i wśród mniejszych grup z nich. Podstawy podobieństw są identyfikowane jako czynniki umysłowe, w tym idee inteligencji, rozumowania, pamięci, zdolności werbalnych, zdolności liczbowych i inteligencji przestrzennej., Istnienie wspólnych czynników mentalnych leżących u podstaw różnych przedmiotów szkolnych wspierałoby ideę dyscypliny formalnej i doprowadziłoby do pojęcia transferu szkolenia, dzięki któremu ćwiczenia w jednym przedmiotach szkolnych prowadzą do poprawy w uczeniu się drugiego. Przenoszonymi elementami mogą być wspólne fakty, nawyki uczenia się, metody myślenia, postawy i wartości.

chociaż przeprowadzono wiele badań empirycznych na temat transferu uczenia się, przyniosły one mieszane wyniki., Niektórzy pracownicy twierdzą, że transfer był możliwy tylko w takim zakresie, w jakim istniały identyczne elementy, a nawet ci, którzy twierdzą, że transfer metod zasadniczo twierdzą, że transfer ma niewielkie szanse powodzenia, chyba że zostanie on aktywnie wyjaśniony i zastosowany. Uczniowie muszą świadomie stosować metody w nowej dziedzinie, aby odnieść sukces. Przeciwny pogląd byłby taki, że każdy temat jest wyjątkowy i wymaga własnego sposobu myślenia., Bardziej realistyczny pogląd może być pośredni—mianowicie, że istnieje zarówno wspólny, jak i określony element w każdej dziedzinie intelektualnej, że dyscyplina umysłowa lub transfer szkolenia jest w pewnym stopniu możliwy, ale tylko w zakresie, w jakim wykorzystuje się podobieństwa i analogie, że proces jest celowy i że pozostałość określonego przedmiotu pozostaje w każdej dziedzinie, która wymaga określonego uczenia się.