dr William Milliken, etnobotanik z Royal Botanic Gardens w Kew w Londynie, rozmawia z Survival International na temat wykorzystania roślin leśnych przez Yanomami, nawiedzającego dźwięku wyjących małp o świcie w lesie deszczowym i dlaczego ważne jest, aby umieścić większą wartość na wiedzy botanicznej ludów plemiennych.
Yanomami codziennie używa około 500 różnych gatunków roślin. W jakim celu?,
Yanomami polegają na szerokiej gamie roślin leśnych dla większości aspektów ich codziennego życia.
na przykład dzikie rośliny spożywcze są regularnie wykorzystywane do uzupełniania tych uprawianych w ogrodach i stają się szczególnie ważne podczas podróży z dala od swoich wiosek.
drewno z lasu wykorzystywane jest do budowy domów, do wyrobu narzędzi i broni, jako paliwo i do wielu innych celów. Różne gatunki włókniste są używane do mocowania i wiązania, do plecionki i do wykonywania tymczasowych hamaków., Inne służą jako barwniki, trucizny, leki, farby do ciała, Strzecha, Perfumy, leki halucynogenne i tak dalej.
W rzeczywistości, poza uprawami, bawełną, dziczyzną, rybami i obecnie kilkoma wyrobami, takimi jak Patelnie i noże, praktycznie wszystko, czego używają, pochodzi z roślin leśnych.
Yanomami z Demini przygotowują truciznę timbó z winorośli, używaną do ogłuszania ryb, Demini, Brazylia.
© Fiona Watson/Survival
Jakie problemy zdrowotne leczą roślinami i ziołami?,
pojęcia choroby i jej przyczyny nie są takie same jak w medycynie zachodniej, więc w kilku przypadkach dość trudno dokładnie zinterpretować, do czego służą ich leki.
ale większość typowych dolegliwości, na które cierpi Yanomami, ma specyficzne lekarstwa na bazie roślin. Istnieje wiele gatunków stosowanych na przykład w leczeniu gorączki, bólu brzucha, bólów mięśni, biegunki, zaburzeń oddechowych i zapalenia spojówek. Inne są stosowane przeciwko bólowi zęba, ukąszeniu węża, problemom skórnym, infekcjom i robakom.
Czy możesz podać przykłady wiedzy o ekologii lasu?,
tak, to podstawowy aspekt wiedzy dla udanego myśliwego, ale jest równie istotny dla działań związanych ze zbieraniem.
wiedzą na przykład, które drzewa żywią się jadalnymi chrząszczami, gdy upadają i zaczynają gnić (a Yanomami czasami celowo je w tym celu padają). Wiedzą również, które gatunki wspierają populacje gąsienic jadalnych w określonych porach roku, a które kwiaty odwiedzają liczne gatunki dzikich pszczół miodnych, które rozpoznają.,
To nie tylko wiedza utylitarna: Yanomami są wspaniałymi obserwatorami przyrody i przez całe życie gromadzą wiedzę o złożonych relacjach między roślinami i zwierzętami, na podstawie własnych doświadczeń.
© Jerry Callow/Survival
czego Yanomami i inne ludy plemienne mogą nas nauczyć o życiu w równowadze z naturą?,
to z pewnością prawda, że Yanomami mają wpływ na ich środowisko, które jest zrównoważone, ponieważ jest częścią dawno ugruntowanego systemu, który ewoluował, aby zapobiec wyczerpywaniu się zasobów.
gdy zapasy w grze się wyczerpują, to często jest to wyzwalacz dla społeczności, aby ruszyć dalej, porzucając swoje leśne polany i powracając do nich dopiero wtedy, gdy Las zacznie się regenerować.,
używają trucizny dla ryb w rzekach, zmniejszają populacje ssaków, ścinają drzewa, a czasami rozbierają całe populacje Palm, aby strzechować swoje domy, ale ważne jest to, że zabierają z lasu tylko to, czego potrzebują, aby przetrwać. I robi to w przemyślany sposób, w oparciu o dogłębne zrozumienie tego, co może, a czego nie może zapewnić.
To jest dla mnie zasadnicza różnica i coś, z czego możemy się nauczyć. To i fakt, że ich środowisko i ziemia są tak zakorzenione w ich materialnych i duchowych kulturach, że idea ich zniszczenia jest kompletną anatemą.,
ogólnie każda dolegliwość ma swoje lekarstwa, z wyjątkiem niektórych chorób zakaźnych, które zostały sprowadzone przez obcych, a których Yanomami mają ograniczone doświadczenie.
niektóre rośliny mogą być używane do zapewnienia sukcesu w polowaniu na określone zwierzęta lub do przynoszenia siły i wytrzymałości, noszone na szyi w małych wiązkach lub naszyjnikach. Inne odgrywają rolę w magii, przynosząc bezpłodność, swędzenie, choroby, a nawet śmierć wrogom. Kiedy sprowadzano mi okazy, aby je zidentyfikować, często mówiono mi, aby być szczególnie ostrożnym w sposobie obchodzenia się z tymi roślinami.,
Jeśli, jak sugerowano, wiele gatunków roślin jest jeszcze nieudokumentowanych przez zachodnich naukowców, a wiele z nich znika, czy nie ma sensu umieszczać znacznie większej wartości w wiedzy botanicznej ludów plemiennych?
z różnych powodów jest coraz większa pilność, więc z całkowicie utylitarnego punktu widzenia absolutnie sensowne jest czerpanie z rodzimej wiedzy. W każdej dziedzinie życia jest to na ogół szybsze, bardziej efektywne i tańsze, aby poprosić kogoś, aby znać odpowiedź, niż próbować wypracować coś z pierwszych zasad.,
i szczerze mówiąc byłoby szaleństwem i arogancją naukowców odrzucenie istniejącej wiedzy, zdobytej przez tysiąclecia doświadczenia, tylko dlatego, że niekoniecznie została zdobyta przez „naukowe” podejście!
Jaki jest najważniejszy wgląd, jaki dał ci czas spędzony z plemionami?
cóż, może się to wydawać oczywiste, ale nauczyło mnie to wiele o znaczeniu wartościowania różnych perspektyw. Poprzez refleksję daje mi również wgląd w naszą własną kulturę, sposób życia i postawy wobec innych, które nie zawsze były w pełni wygodne.,
chłopiec Yanomami wiosłuje kajakiem do swojej wioski w brazylijskiej Amazonii.
© Survival
a czego się dowiedziałeś o tym, jak współistnieją ze swoim naturalnym otoczeniem?
nauczyłam się, że szanują je i cenią w taki sposób, jak niewielu z nas, podejrzewam. Ogólnie rzecz biorąc, są o wiele bardziej w jednym ze swoim naturalnym otoczeniem niż my, I O wiele bardziej kompetentni na ten temat, co znajduje odzwierciedlenie w sposobie, w jaki nimi zarządzają.
Czy masz ulubioną porę dnia w lesie deszczowym?,
gdybym musiał wybrać, wybrałbym prawdopodobnie godzinę przed zachodem słońca, kiedy niskie, jasne światło rozświetla pnie przez gałęzie, cykady zaczynają „śpiewać”, a pary arów i papug latają celowo w drodze do swoich noclegowisk, jęcząc i papugując o wydarzeniach Dnia.
może nie jest cichy, ale jest w nim coś niezwykle spokojnego.
noc też może być urocza, szczególnie w wiosce Yanomami., Wymamrotane rozmowy, trzask i iskra ognia, jak świeże kłody rzucane są na żar, śpiew szamana i nocne ptaki wołające żałośnie daleko w lesie.
wyjące małpy też ryczą przed świtem.
Wnętrze Yanomami maloca w nocy, Tootobi, Brazylia.
© Victor Engelbert/Survival
czego ” my ” nie wiemy o Amazonii i dlaczego to ma znaczenie?
To zależy od tego, kogo uważasz za „nas”. Zbiorowo, łącznie z rdzenną ludnością, która tam mieszka, znamy ogromną ilość., Z punktu widzenia Zachodniego naukowca wciąż tylko drapiemy powierzchnię. To bardzo ważne, aby połączyć te dwie rzeczy – w rzeczywistości ważniejsze niż kiedykolwiek.
Weźmy na przykład zmiany klimatyczne. Wciąż dopiero zaczynamy rozumieć, co może się stać z Amazonką, gdy świat się ociepli, ale jej konsekwencje będą dalekosiężne. Wiedza rdzenna może odegrać istotną rolę w poprawie tego zrozumienia i pomaga zarządzać i dostosowywać się do nadchodzących zmian.,
podobnie wiedza naukowa może pomóc rdzennym społecznościom przygotować się do utrzymania środków do życia i zarządzania zasobami w zmieniającym się świecie. Stopniowo świat budzi się do wartości lasów amazońskich jako dostawcy niezbędnych „usług ekosystemowych” nie tylko dla jego mieszkańców, ale dla nas wszystkich.
im szybciej je zrozumiemy, tym lepiej.
Jakie problemy zagrażają bogactwu wiedzy budowanej przez ludy plemienne?
w niektórych przypadkach jest to zanik samych ludów lub ich utrata dostępu do tradycyjnych ziem i zasobów.,
Jeśli na przykład mieszkańcy lasów stracą swoje lasy, ich wiedza o roślinach leśnych zostanie utracona w ciągu pokolenia lub dwóch. W innych przypadkach wiąże się z szerzej rozpowszechnioną erozją kulturową, niekiedy wynikającą z celowej destabilizacji rdzennych społeczeństw.
wciąż istnieje wiele fałszywych przekonań na temat ludów plemiennych. Kolonialna idea, że ludy plemienne są w jakiś sposób wstecz, jest nadal używana, aby uzasadnić ich wywłaszczenie z ich ziem. Jak myślisz, jak można je trwale zmienić?,
nie ma na to łatwej odpowiedzi ani szybkiego rozwiązania, ale myślę, że postrzeganie zmieniło się znacznie w ostatnich dziesięcioleciach.
Kiedy pierwszy raz pojechałem do Brazylii, wyraźnie pamiętam, że powiedziano mi, że Indianie żyjący w górę rzeki to niebezpieczne zwierzęta, które „zjadają ludzi”. Chociaż ta percepcja prawdopodobnie nadal istnieje w niektórych kręgach, z wielu powodów jest mniej rozpowszechniona., Rosnąca świadomość trudnej sytuacji ludności tubylczej i krzykliwe zewnętrzne wsparcie dla ich praw odegrały ważną rolę, ale w wielu przypadkach to sami rdzenni mieszkańcy, angażując się w konstruktywny, ale stanowczy sposób, przyczynili się do zmiany opinii i ukształtowania ich relacji ze światem „zewnętrznym”.
wraz z większą międzynarodową świadomością znaczenia bioróżnorodności przyszedł szacunek dla wartości wiedzy rdzennej i żywotnej roli ludów plemiennych jako strażników i obrońców środowiska.,
William Milliken jest etnobotanikiem w Royal Botanic Gardens, Kew, Londyn
© William Milliken
to wszystko może brzmieć trochę optymistycznie: zdaję sobie sprawę, że w wielu częściach świata postawy wobec rdzennych ludów są tak prymitywne, jak kiedykolwiek były, i że nadal cierpią niesprawiedliwość w wyniku.
ruch przetrwania dla ludów plemiennych wierzy w świat, w którym prawa ludów plemiennych są szanowane i ich sposoby życia są uznawane.
i dzięki Bogu za to., Przydałoby się więcej organizacji takich jak Survival, których pracę ogromnie szanuję.