ikona Sztuki Mexica (azteckiej), ten uderzający przedmiot był prawdopodobnie noszony podczas uroczystych okazji jako piersi (ornament noszony na piersi). Jest rzeźbiony w drewnie (Cedrela odorata) i pokryty turkusową mozaiką. Drewno jest wydrążone z tyłu.
wyobrażenie węża
wyobrażenie węża występuje w ikonografii Religijnej Mezoameryki. Wąż odegrał bardzo ważną rolę w religii Azteków., Słowo wąż w Nahuatl, język używany przez Azteków, jest coatl i jest związane z kilku bogów, takich jak Quetzalcoatl (Pierzasty Wąż), Xiuhcoatl (Ogień wąż), Mixcoatl (Chmura wąż) lub Coatlicue (ona z węża spódnicy), matka azteckiego boga Huitzilopochtli. Przyzwyczajenie węży do zrzucania skóry każdego roku prawdopodobnie doprowadziło do tego, że były one wykorzystywane do przekazywania idei dotyczących odnowy i transformacji., Podobnie zdolność wielu gatunków do swobodnego przemieszczania się między wodą, ziemią i koronami lasu pomogła podkreślić ich symboliczną rolę jako pośredników między różnymi warstwami kosmosu (podziemia, ziemi i nieba).
słowo coatl jest również częścią wielu nazw miejscowości, takich jak Coatepec („wzgórze węży”). Coatepec jest miejscem narodzin Boga Huitzilopochtli, głównego boga Azteków, a tym samym jednym z najważniejszych miejsc w azteckiej mitologii.,
Węże były również używane jako elementy architektoniczne, na przykład ściana węży (coatepantli) była często używana do oznaczania świętych przestrzeni w obszarze ceremonialnym. W stolicy Azteków, Tenochtitlan, taki MUR otaczał część wielkiej świątyni, która była celem rytualnym dla całego miasta.
materiały
Muszla Spondylus (Ostryga ciernista) została użyta do jasnoczerwonych detali wokół nosa i ust obu wężowych głów tego obiektu. Do białych zębów użyto muszli Strombus (conch). Wewnątrz rozdziawionych ust żywiczny klej był zabarwiony jasnoczerwonym hematytem., Wosk pszczeli przylega do krawędzi pustych oczodołów, które prawdopodobnie pierwotnie inkrustowano, być może pirytami żelaznymi.
rewers korpusu jest niedekorowany, chociaż powierzchnia mogła być pierwotnie Pozłacana, ale głowy są obrobione mozaiką po obu stronach. Żywice z sosny i Bursery (copal) były używane jako kleje do mozaiki.
sugerowane odczyty:
C. McEwan, A. Middleton, C. R. Cartwright, R. Stacey, Turquoise mosaics from Mexico (London, The British Museum Press, 2006).
C., McEwan, Ancient Mexico in the British Museum (London, The British Museum Press, 1994).