Juliusz Cezar Szekspira otwiera się na święto — ale święto, którego nikt w Anglii Szekspira już nie obchodzi. W przeciwieństwie do Twelfth Night, Shrove Tuesday, Whitsuntide czy innych liturgicznych świąt chrześcijańskiego kalendarza, Luperkalia były czymś, z czym nikt z widowni Szekspira nie miałby osobistego doświadczenia, a my jesteśmy jeszcze bardziej odsunięci od niego dzisiaj., Ale jakie ma to korelacje z tradycjami epoki i z naszymi nowoczesnymi, późnobarokowymi uroczystościami? Więcej, niż od razu można się domyślić.
Abbi Hawk, Gregory Jon Phelps, and Benjamin Curns
in Julius Caesar, 2013. Fot. Pat Jarrett.
Co to za dziwny Rzymski Festiwal? Plutarch omawia Luperkalia, które odbyły się 13-15 lutego, w swoim „życiu Romulusa”, pierwszym ze swoich dwunastu żywotów., Opisuje go tam, jak Rzymianie obchodzili go na początku Republiki, jako święto oczyszczenia, ale także jako pamiątkę wilka, który ssał Romulusa i Remusa po ich ekspozycji na pustyni. Podaje on następujący opis ceremonii:
… kapłani zabijają kozy, a po sprowadzeniu do nich dwóch młodych szlachetnych urodzeń, niektórzy z nich dotykają swoich czołów zakrwawionym nożem, inni od razu ścierają plamę wełną zanurzoną w mleku. Młodzi muszą się śmiać po tym, jak ich czoła są wytarte., Po tym tną kozie skóry na paski i biegają, z niczym poza pasem, uderzając wszystkich, którzy ich spotykają stringami, a Młode zamężne kobiety nie starają się unikać ciosów, fantując, że promują poczęcie i łatwe narodziny dziecka., …
pewien Butas, który napisał wspaniałe wyjaśnienia rzymskich zwyczajów w elegijnym wersecie, mówi, że Romulus i Remus, po zwycięstwie nad Amuliusem, pobiegli z radością do miejsca, gdzie, gdy byli niemowlętami, wilczyca dała im ssać, i że festiwal odbywa się w naśladowaniu tej akcji, i że dwaj młodzieńcy szlachetnego urodzenia biegną „uderzając wszystkich tych, których spotykają, jak kiedyś z bronią branded, z wysokości Alby, Remus i Romulus pobiegli.,”I że krwawy miecz jest stosowany na ich czołach jako symbol niebezpieczeństwa i rzezi tego dnia, podczas gdy oczyszczenie ich czołów mlekiem jest na pamiątkę pokarmu, który dzieci otrzymały. Ale Kajusz Aciliusz pisze, że przed założeniem miasta Romulus i jego brat stracili kiedyś stada, a po modlitwie do Faunusa, wybiegli w poszukiwaniu ich nagich, aby nie byli powstrzymywani przez pot; i że to jest powód, dla którego Luperci biegali nago.,
Luperkalia miały, za czasów Cezara, również wyrosły na wcześniejszy festiwal o nazwie Februalia, który był ściślejszym rytuałem oczyszczającym, wymagającym, jak się wydaje, wiosennych porządków i prania. Nazwa miesiąca luty (Februarius dla Rzymian) pochodzi od tego święta. Być może w uznaniu związku, paski mięsa koziego używane podczas Lupercal nazwano februa. Luperkalia były tak popularne, że wisiały jako tradycja w Rzymie długo po nadejściu chrześcijaństwa., W 494 r.n. e. papież w końcu podjął działania mające na celu powstrzymanie pogańskiej praktyki (mówiąc zamożnym mężczyznom Rzymu, że powinni biegać nago po ulicach, jeśli tak bardzo lubią święto), przekształcając Luperkalia w Święto oczyszczenia Najświętszej Maryi Panny — lepiej znane jako Candlemas.
Szekspir daje dość wierne wykonanie Luperkalia w Juliusz Cezar., Antoniusz wchodzi „na kurs „( choć przypuszczalnie w 1599 r. Nie Nagi ani odziany tylko w kozie przepaski-ale jeśli ktoś wie o przedstawieniu, które miało Antoniusz pojawić się w historycznie dokładnej całości, mam czysto intelektualną ciekawość takiej inscenizacji). Sam Cezar przedstawia publiczności krótkie omówienie rytuału i jego znaczenia dla rzymskiej ludności:
CAESAR
Stand you directly in the way Antonio,
When he doth run his course. Antonio.Antoniusz
Cezar, mój Panie?,Cezarze
nie zapomnij, w swoim tempie, Antonio,
dotknąć Kalfurnii; albowiem starsi mówią,
jałowi, dotknięci w tym świętym pościgu,
otrząśnij się ze swojej jałowej klątwy.
chociaż większość wydarzeń tego dnia ma miejsce poza sceną, narracja o nich bardzo przypomina to, co Plutarch ma do powiedzenia na ich temat. Antoniusz, choć konsul w tym czasie, prowadził tego dnia z kapłanami luperci (i zdobył krytykę ze strony konserwatystów za to, co uważali za działanie zbyt niegodne dla jego rangi)., Największą aberracją Szekspira jest to, że łączy on kilka dni w jeden, łącząc 44 BCE Luperkalia wraz z serią triumfów, które Cezar celebrował po klęsce Pompejusza i Cato. Incydenty z udziałem Murellusa i Flawiusza un dekorowania posągów Cezara i z udziałem Antoniusza próbującego dać Cezarowi koronę miały miejsce na Luperkalia w 44 PP. n. e., na miesiąc przed zabójstwem Cezara., Był to również pierwszy dzień, w którym nosił publicznie purpurową togę dyktatora-for-Life, widoczny sygnał jego władzy, który byłby niewątpliwy i ogromnie znaczący dla Rzymian. Zestawiając ten dzień ze swoimi triumfami — podczas których rzymski generał był dosłownie uważany za Boga na ziemi-Szekspir przedstawia nam na szczycie sztuki wizerunek Cezara w jego najwyższym szczycie, posiadającego większą moc i autorytet niż jakikolwiek Rzymski człowiek przed nim kiedykolwiek miał.,
Wilk Kapitoliński, honorowy Bohater Lupercalii
podobnie jak w przypadku większości przekazów kulturowych, historycy mają problemy z wyciągnięciem jakichkolwiek bezpośrednich powiązań między Lupercalią a innymi świętami społecznymi i religijnymi, ale o tej porze roku istnieje grupa festiwali o podobnej tematyce. St., Walentynki, Chiński Nowy Rok, świeczniki, Imbolc, a nawet Dzień Świstaka mówią w jakiś sposób na odrodzenie i na przełom roku, ponieważ pierwsze wskazówki wiosny zaczynają się pokazywać (przynajmniej tym z nas w umiarkowanym klimacie półkuli północnej). Świętym zwierzęciem związanym ze świętem była Koza dla Rzymian, Baranek dla Brytyjczyków, borsuk lub Niedźwiedź dla Teutonów, a świstak dla współczesnych Amerykanów. Każdy w jakiś sposób zajmuje się prognozowaniem pogody lub ideami odżywczego mleka i płodności(a niektóre, jak jagnięta, pokrywają oba).,
ciekawe zestawienie tematów oczyszczenia oraz tematów krycia i płodności obecnych w różnych świętach obchodzonych o tej porze roku. Sama Luperkalia, dzięki połączeniu tradycji z Februalia, zmieszaniu aspektów oczyszczających i zamiatania popiołów z ideami poczęcia i bezpiecznego porodu. Celtyckie i krzyżackie święta w Imbolcu odnoszą się do odnowionej płodności ziemi o tej porze roku, co widać po lamowaniu owiec i rytuałach godowych różnych zwierząt., Chociaż Candlemas, odpowiedź na Luperkalia, koncentruje się na oczyszczeniu, kolejne chrześcijańskie święto, Dzień Świętego Walentego, koncentruje się początkowo na małżeństwie, a teraz na miłości wszelkiego rodzaju (przeczytaj o jego historii i rozwoju na blogu stażystów). Walentynki przybrały również pewne konotacje kojarzeń w świecie zwierząt. Jak mówi Szekspir we śnie Nocy Letniej, św. Walentego jest tradycyjnie, gdy ” drwale zaczynają się parać.,”Mardi Gras/Shrove wtorek i Środa Popielcowa, które razem podkreślają dualizm nadmiaru i odpustu kontrastującego z trzeźwością i duchowym oczyszczaniem, często padają również w tej porze roku, lub raczej na początku marca — a włączenie popiołu do religijnego rytuału oczyszczenia jest czymś, co Środa Popielcowa dzieli z februalia.,
główną inspiracją tych wszystkich świąt wydają się być rzeczy, czy to ludzkie, czy zwierzęce, kwiatowe lub warzywne, naturalne lub duchowe, w potencjale, jeszcze nie doszły do pełnego rozkwitu wiosny, którą będziemy obchodzić w marcu i kwietniu świętami takimi jak Wielkanoc, Ostara, Dzień ziemi i dzień altany. Obchody te koncentrują się bardziej na kryciu i ciąży, a mniej na narodzinach (lub odrodzeniu). Usuwamy śnieg i martwą ziemię, przygotowując pąki kwiatowe i świeże nasadzenia. Ciepło i wzrost jeszcze nie wróciły — ale wiemy, że nadchodzą i to samo jest powodem do radości.,
niezależnie od tego, czy którakolwiek z tych niezliczonych tradycji dziedziczy po sobie, z pewnością wydaje się, że w powietrzu o tej porze roku wisi coś, co wpływa na zgięcie ludzkich myśli. Być może po prostu w połowie lutego, w połowie drogi między przesileniem zimowym a równonocą wiosenną, szum Świąt Bożego Narodzenia już dawno ustał, a szarość zimy wydaje się zbyt ponura, aby ją znosić, więc wszyscy jesteśmy chętni, aby ją pośpieszyć w drodze., Niezależnie od tego, czy wysyłasz Walentynki w tym tygodniu, rozmazujesz popiół na czole, zamiatasz kurz z domu, czy czekasz na zamianę zimowych wełen na wiosenne sukienki, będziesz częścią tradycji, które sięgają nie tylko setek, ale tysięcy lat.
teraz, jeśli uważasz, że najlepszym sposobem na nawiązanie kontaktu ze swoimi kulturowymi przodkami w tym tygodniu jest bieganie nago po ulicach, z pewnością nie jest to moje miejsce do oceniania(choć twoi sąsiedzi i lokalna policja mogą czuć się inaczej)., Ale jeśli chcesz świętować mniej ostentacyjnie (i z mniejszym potencjałem aresztowania, odmrożenia lub potencjalnie obciążających Filmów na Youtube), przyjdź do Blackfriars Playhouse w tym tygodniu, aby zobaczyć Juliusza Cezara lub jeden z innych pokazów sezonu renesansu aktorów.