Zmiana uprawy

rosnący zbiór dowodów palynologicznych stwierdza, że proste społeczeństwa ludzkie doprowadziły do rozległych zmian w swoich środowiskach przed utworzeniem jakiegokolwiek państwa, feudalnego lub kapitalistycznego, a przed rozwojem przemysłu górniczego, hutniczego lub stoczniowego na dużą skalę., W tych społeczeństwach rolnictwo było siłą napędową gospodarki, a przesunięcie uprawy było najczęstszym rodzajem uprawianego rolnictwa. Badając relacje między zmianami społecznymi i gospodarczymi a zmianami rolniczymi w tych społeczeństwach, można uzyskać wgląd w współczesne zmiany społeczne i gospodarcze oraz globalne zmiany środowiska, a także miejsce zmiany uprawy w tych relacjach.,

już w 1930 roku pojawiły się pytania o relacje między powstaniem i upadkiem cywilizacji Majów na półwyspie Jukatan a zmieniającymi się uprawami i nadal są dyskutowane do dziś. Dowody archeologiczne sugerują, że rozwój społeczeństwa i gospodarki Majów rozpoczął się około 250 roku naszej ery. Zaledwie 700 lat później osiągnęła swój apogeum, do tego czasu populacja mogła osiągnąć 2 000 000 ludzi. Nastąpił gwałtowny spadek, który pozostawił wielkie miasta i ośrodki ceremonialne puste i porośnięte roślinnością dżungli., Przyczyny tego spadku są niepewne; ale wojny i wyczerpania gruntów rolnych są powszechnie cytowane (Meggers 1954; Dumond 1961; Turner 1974). Nowsze prace sugerują, że Majowie mogli w odpowiednich miejscach rozwijać systemy nawadniania i bardziej intensywne praktyki rolnicze (Humphries 1993).,

podobne ścieżki wydają się podążać polinezyjskimi osadnikami w Nowej Zelandii i na wyspach Pacyfiku, którzy w ciągu 500 lat od ich Przybycia około 1100 r.n. e. zamienili znaczne obszary z lasów w zarośla i paprocie i w ten sposób przyczynili się do eliminacji licznych gatunków ptaków i zwierząt (Kirch and Hunt 1997). W ograniczonych środowiskach wysp Pacyfiku, w tym Fidżi i Hawajów, przypuszcza się, że wczesna rozległa erozja i zmiana roślinności była spowodowana przesunięciem uprawy na zboczach., Gleby wymyte ze stoków osadzały się w dnach dolin jako bogate, bagniste aluwium. Te nowe środowiska były następnie wykorzystywane do rozwoju intensywnych, nawadnianych pól. Zmiana z uprawy na intensywnie nawadniane pola nastąpiła w związku z gwałtownym wzrostem liczby ludności i rozwojem rozbudowanych i silnie stratyfikowanych chiefdoms (Kirch 1984). Na większych, umiarkowanych szerokościach geograficznych, wyspach Nowej Zelandii przypuszczalny przebieg wydarzeń obrał inną drogę., Tam bodźcem do wzrostu populacji było polowanie na duże ptaki do wymarcia, w czasie którego lasy na suchszych obszarach zostały zniszczone przez spalenie, następnie rozwój intensywnego rolnictwa w sprzyjających środowiskach, opartych głównie na słodkim ziemniaku (Ipomoea batatas) i poleganie na gromadzeniu dwóch głównych dzikich gatunków roślin w mniej sprzyjających środowiskach. Zmianom tym, podobnie jak na mniejszych wyspach, towarzyszył wzrost populacji, konkurencja o zajęcie najlepszych środowisk, złożoność organizacji społecznej i wojna endemiczna (Anderson 1997).,

na Nowej Gwinei zapis wywołanych przez człowieka zmian w środowiskach jest dłuższy niż w większości miejsc. Działalność rolnicza rozpoczęła się prawdopodobnie 5000-9000 lat temu. Uważa się jednak, że najbardziej spektakularne zmiany, zarówno w społeczeństwach, jak i środowiskach, miały miejsce na centralnych wyżynach wyspy w ciągu ostatnich 1000 lat, w związku z wprowadzeniem nowej uprawy na Nową Gwineę, słodkiego ziemniaka (Golson 1982a; 1982b). Jednym z najbardziej uderzających sygnałów stosunkowo niedawnej intensyfikacji rolnictwa jest nagły wzrost tempa sedymentacji w małych jeziorach.,

głównym pytaniem, jakie zadają te i liczne inne przykłady prostych społeczeństw, które zintensyfikowały swoje systemy rolnicze w związku ze wzrostem liczby ludności i złożonością społeczną, nie jest to, czy i w jaki sposób przesunięcie uprawy było odpowiedzialne za rozległe zmiany w krajobrazach i środowiskach. To raczej dlatego proste społeczności zmieniających się kultywatorów w tropikalnym lesie Jukatanu, czy na wyżynach Nowej Gwinei, zaczęły rosnąć w liczbach i rozwijać się w warstwowych, a czasem złożonych hierarchiach społecznych?,

na pierwszy rzut oka największym bodźcem do intensyfikacji zmiennego systemu uprawy jest wzrost liczby ludności. Jeśli w systemie Nie zachodzą żadne inne zmiany, dla każdej dodatkowej osoby, która ma być karmiona z systemu, należy uprawiać niewielką dodatkową ilość ziemi. Całkowita ilość dostępnych gruntów to grunty obecnie przycięte i wszystkie grunty ugorowane. Jeżeli obszar zajmowany przez system nie zostanie rozszerzony na wcześniej nieużytkowane grunty, należy albo przedłużyć okres uprawy, albo skrócić okres odłogowania.,

istnieją co najmniej dwa problemy z hipotezą wzrostu populacji. Po pierwsze, wzrost populacji w większości przedindustrialnych społeczeństw kultywatorów okazał się bardzo niski w dłuższej perspektywie. Po drugie, żadne społeczeństwa ludzkie nie są znane, gdzie ludzie pracują tylko po to, aby jeść. Ludzie angażują się w stosunki społeczne ze sobą, a produkty rolne są wykorzystywane w prowadzeniu tych relacji.,

te relacje są przedmiotem dwóch prób zrozumienia związku między społeczeństwami ludzkimi i ich środowiskami, jednej wyjaśniającej konkretną sytuację, a drugiej ogólnej eksploracji problemu.

pętle Zwrotneedytuj

w badaniu Duna w południowych wyżynach Nowej Gwinei, grupa w procesie przechodzenia z uprawy na stałe Rolnictwo polowe post sweet potato, Modjeska (1982) argumentowała za rozwojem dwóch „samo wzmacniających się pętli zwrotnych” ekologicznej i społecznej przyczynowości., Impulsem do zmian był bardzo powolny wzrost liczby ludności i powolna ekspansja rolnictwa, aby sprostać wymaganiom tego wzrostu. To uruchamia pierwszą pętlę sprzężenia zwrotnego, pętlę „use-value”. Wraz z oczyszczaniem lasów nastąpił spadek zasobów dzikiej żywności i białka produkowanego z polowań, który został zastąpiony przez wzrost hodowli świń domowych. Wzrost liczby świń domowych wymagał dalszego rozwoju rolnictwa. Większe białko dostępne z większej liczby świń zwiększyło płodność i przeżywalność ludzi i spowodowało szybszy wzrost populacji.,

wynikiem działania dwóch pętli, z których jedna prowadzi do zmian ekologicznych, a druga do zmian społecznych i gospodarczych, jest rozwój i intensyfikacja systemu rolnego, przekształcenie lasu w użytki zielone, rosnąca w coraz większym tempie populacja i rozszerzająca się geograficznie oraz społeczeństwo, które rośnie w złożoności i stratyfikacji.

zasoby są ocenami kulturowymi

drugą próbą wyjaśnienia relacji między prostymi społeczeństwami rolniczymi a ich środowiskami jest praca Ellen (1982, 252-270)., Ellen nie próbuje oddzielić wartości użytkowych od produkcji społecznej. Twierdzi on, że prawie wszystkie materiały wymagane przez ludzi do życia (być może z wyjątkiem powietrza) są uzyskiwane przez społeczne stosunki produkcji i że relacje te rozmnażają się i są modyfikowane na wiele sposobów. Wartości, które ludzie przypisują przedmiotom wytworzonym ze środowiska, wynikają z ustaleń kulturowych, a nie z samych przedmiotów, co jest powtórzeniem dyktatu Carla Sauera, że „zasoby są wartościami kulturowymi”., Ludzie często przekładają rzeczywiste przedmioty na kulturowo pomyślane formy, czego przykładem jest tłumaczenie przez Dunę świni na przedmiot zadośćuczynienia i odkupienia. W rezultacie Ekologia ludzkich systemów społecznych opiera się na dwóch podstawowych procesach: po pierwsze, pozyskiwaniu materiałów ze środowiska oraz ich przeobrażaniu i cyrkulacji poprzez stosunki społeczne, a po drugie, nadaniu materialnej wartości, która będzie miała wpływ na to, jak ważne jest ich pozyskiwanie, cyrkulowanie lub zmienianie. Presja środowiskowa jest zatem pośredniczona w relacjach społecznych.,

przemiany w systemach ekologicznych i w systemach społecznych nie przebiegają w tym samym tempie. Tempo zmian filogenetycznych zależy głównie od doboru naturalnego, a częściowo od ingerencji człowieka i adaptacji, takich jak na przykład udomowienie dzikiego gatunku. Ludzie mają jednak zdolność uczenia się i przekazywania swojej wiedzy sobie nawzajem i między pokoleniami. Jeśli większość systemów społecznych ma tendencję do wzrostu złożoności, prędzej czy później popadnie w konflikt lub „sprzeczność” (Friedman 1979, 1982) ze swoimi środowiskami., To, co dzieje się wokół punktu „sprzeczności”, określi zakres degradacji środowiska, która nastąpi. Szczególne znaczenie ma zdolność społeczeństwa do zmiany, wymyślania lub innowacji technologicznie i socjologicznie, aby przezwyciężyć „sprzeczność” bez dalszego degradacji środowiska lub dezintegracji społecznej.

ekonomicznym badaniem tego, co dzieje się w punktach konfliktu, ze szczególnym odniesieniem do zmiany uprawy, jest praca Esther Boserup (1965)., Boserup twierdzi, że rolnictwo o niskiej intensywności, na przykład ekstensywna uprawa zmienna, ma niższe koszty pracy niż bardziej intensywne systemy rolnicze. Twierdzenie to pozostaje kontrowersyjne. Twierdzi również, że biorąc pod uwagę wybór, Grupa ludzka zawsze wybierze technikę, która ma najniższy bezwzględny koszt pracy, a nie najwyższą wydajność. Ale w momencie konfliktu plony staną się niezadowalające., Boserup twierdzi, contra Malthus, że zamiast przeważających zasobów ludności, ludzie wymyślą nową technikę rolniczą lub zastosują istniejącą innowację, która zwiększy plony i dostosuje się do nowych warunków środowiskowych powstałych w wyniku degradacji, która już nastąpiła, nawet jeśli zapłacą za wzrost wyższych kosztów pracy. Przykładem takich zmian jest przyjęcie nowych roślin o wyższej wydajności, wymiana kija do kopania na motykę lub motykę na pług lub rozwój systemów nawadniających., Kontrowersje wokół propozycji Boserup dotyczy częściowo tego, czy systemy intensywne są bardziej kosztowne pod względem siły roboczej i czy ludzie spowodują zmiany w swoich systemach rolniczych, zanim zmusi ich do tego degradacja środowiska.