The odds have been against most present-day Missourians learning much about the first people to occupy this land. As aulas de história deles não se concentram no assunto. Os antepassados de quase todos no Missouri vieram de outro lugar e chegaram recentemente, então eles não tinham histórias para passar sobre a vida Indiana., As próprias tribos, que transmitiram oralmente a sua história, já estão longe daqui – um êxodo feito por doenças, tratados governamentais e assimilação forçada. Assim, tem sido fácil para os modernos Missourianos ignorar o legado dos primeiros moradores da região.mas eles estavam aqui.na verdade, Carl H. Chapman, reconhecido pai da arqueologia do Missouri, escreveu que as sociedades indígenas poderiam muito bem ter existido na região por 12.000 a 14.000 anos antes da chegada dos espanhóis, franceses e ingleses., O mais antigo apareceu no final da última era glacial e caçava mastodontes para comer. Ao longo dos milênios, eles dispararam seus vasos, lascado suas ferramentas e armas de pedra, caçado, plantaram e colheram a sua comida, teciam e costuravam meia arrastão e vestuário, adorado, estudou os céus, imagens pintadas em blus e cavou em pedras, e negociados e pelejou com outros grupos.eles não viviam apenas no que é agora o Missouri. Eles reinaram sobre ele. E embora não seja fácil de encontrar, eles têm uma história.,
“A história existe para eles”, diz Jim Duncan, arqueólogo e ex-diretor do Museu do Estado do Missouri. “É registrado em suas tradições orais e pelas evidências arqueológicas.arqueólogos que estudam essa evidência determinaram que havia quatro períodos geológicos específicos, o último dos quais era o Mississippiano. Começou há cerca de mil anos e durou cerca de 600 anos, até que os europeus deram a conhecer a sua presença., Grande parte da informação que temos sobre os estilos de vida dos povos indígenas deste período vem de artefatos, bem como suas tradições orais ainda vibrantes.foi durante o período Mississippiano que a construção de aldeias permanentes se generalizou. Longe da dispersão aleatória inicial de Cabanas, algumas cidades cresceram bastante e foram fortificadas contra a incursão. E, tal como acontece com as culturas indianas a sul e a oeste, estas cidades continham templos, praças e observatórios celestiais., Nos séculos XIII e XIV, no entanto, estas comunidades começaram a declinar e dispersar. Com o tempo, dois grupos indígenas surgiram, trazendo com eles seus próprios costumes e Tecnologia. Um grupo se chamava Wazhazhe – ” Crianças Das Águas médias. Esse nome, no entanto, foi mais tarde mal pronunciado pelos franceses, e este grupo tribal tem sido conhecido desde então como Osage.
A Osage
Existem muitas teorias sobre onde o Osage originou-se como existem pontos da bússola, e como o historiador Kristie C. Wolferman, autor do Osage no estado de Missouri, diz que, “O debate … nunca pode ser resolvido. De acordo com a tradição oral de Osage, o grupo tribal mudou-se para as terras do Missouri do Vale do Ohio como parte de um grupo maior de Sioux falantes de Dhegiha, que incluía Omaha, Quapaw, Ponca e Kaw, ou Kansa., Osage era uma cultura semi-nômade da pradaria, e combinava com sucesso a caça, o crescimento e a reunião. Quando os grupos tribais lascou o e mudou-se em di’erent direções, o Osage estabelecido que os autores Gilbert Din e A. P. Nasatir descrito em seu livro, O Imperial Osages, como “semi-assentamentos permanentes … no alto Osage Rio, a drenagem dos Lamine Rio, e a margem sul do Rio Missouri.”
com o tempo, o Osage esculpiu um reino para si, e a terra que eles reivindicaram era vasta., O historiador Louis Houck escreve: “o território da grande curva do Missouri para o sul até as águas do Arkansas e leste em direção ao Mississippi foi o país dos Osages por vários séculos antes do advento dos europeus. Aqui estava o terreno de caça deles. Sobre os planaltos altos dos Ozarks e nos vales profundos cortaram através dos planaltos por água reinaram como mestres.,”
Houck encerado poética para descrever a beleza da tribo da cidade, muitos dos quais estão refletidas nas pinturas dos primeiros artistas brancos para visitar o West:
“Nas margens do pelúcida riachos que serpenteiam através de estreitas aldeias, repletas de árvores perfumadas, com uma borda de fundo de abruptas colinas pitorescas ou perpendicular cli, eles levantaram suas lojas. … Atraídos pela água, inúmeros bisontes vagueavam pela pradaria alta no verão, e no inverno encontraram abrigo nos vales profundos dos ventos rudes do Norte.,para o explorador francês Étienne Veniard de Bourgmont, era “o melhor país e a terra mais bela do mundo; as pradarias são como os mares e cheias de animais selvagens … em quantidades que ultrapassam a imaginação.”
Se Hollywood fosse fazer um filme sobre um grupo tribal no início do Missouri, não poderia melhorar a realidade histórica do Osage. Durante o Centennial observances do Missouri de 1921, Walter B. Stevens, presidente da State Historical Society, escreveu que o Osage era “peculiar e historicamente nativo do Missouri … e bem pode qualquer estado estar orgulhoso de ter produzido tais espécimes físicos perfeitos., De todas as tribos que habitavam a região, o Osage era de longe o mais impressionante visualmente. George Catlin, que estudou e pintou os índios de cerca de 70 grupos tribais na década de 1830, descreveu-os como “a raça mais alta dos homens na América do Norte, seja de peles vermelhas ou brancas.”
vários cronistas e testemunhas oculares afirmaram que poucos Osage tinham menos de 6 pés de altura, enquanto muitos atingiram uma proporção bem proporcional de 6½ ou 7 pés de altura. Em sua história do início de Reynolds County Missouri, James E. Bell atribui sua altura, força e coragem física às práticas de casamento tribal., “Os guerreiros mais poderosos têm a rapariga e todas as irmãs.Michael Dickey, historiador e supervisor do local histórico de Arrow Rock State, expande as práticas de casamento dos Osage: “as meninas mais fortes e mais bonitas das famílias principais foram casadas com guerreiros comprovados de inquestionável aptidão física. Desta forma, eles tinham uma forma de “reprodução seletiva”, que promovia o ideal tribal de homens altos e fisicamente aptos. Os homens que eram fracos ou exibiam covardia na guerra foram forçados a usar roupas femininas e recusaram o direito de se casar.,”
Osage eram um grupo tribal baseado em clãs, e as próprias aldeias foram estruturadas em conformidade. Os Tzi-shu, ou povo do céu, viviam no lado norte da aldeia, enquanto os Hunkah, ou povo da Terra, viviam no sul. Os povos do céu eram os líderes civis, e os povos da terra eram os líderes na guerra. Cada um destes dois grupos, ou grupos rituais, tinha seu chefe hereditário, com subchiefs sob ele.
A vida da aldeia foi estruturada dentro de um sistema rígido, baseado na tradição de autogoverno., E embora os chefes fossem reconhecidos como líderes tribais, eles e o resto da tribo adiaram para o Ne ke a shin ka( os “pequenos velhos”), um corpo de elite de sábios idosos, para a governança moral e espiritual e adesão às tradições tribais. Devotados à meditação e estudo, os pequenos velhos mantiveram vivas as histórias de origem da tribo, descrevendo como o Osage desceu do céu para criar uma vida na “Sagrada Terra”.
Uma rua larga separava os vários grupos de clãs; a Pousada do chefe ficava no meio., A rua corria de leste para oeste através do centro da aldeia, estabelecido para seguir o caminho do sol, o doador da vida. O sol nascente trouxe um novo dia e, simbolicamente, vida. À medida que viajava um caminho para o oeste, O Sol Poente simbolizava o fim do dia, e com ele, a morte—uma travessia para o outro lado. Este era o caminho que toda a vida deve percorrer, e era uma lembrança constante para o Osage de sua mortalidade antes de Wahkondah, o Criador.as suas caves eram solidamente construídas de forma rectangular, oval ou circular., Em 1806, o explorador Zebulon Pike visitou uma vila Osage e descreveu a construção sofisticada das lojas, cada uma das quais geralmente tinha 10 a 15 pessoas.,
Zebulon Pike descrito Osage lojas: geralmente são construídos com postes, colocar firmemente na terra, de cerca de 20 pés de altura, com uma forquilha no topo; eles são, geralmente, cerca de 12 metros distantes um do outro; na virilha dos lugares, são postos a ridge pólos, sobre o qual são dobrados em pequenos pólos, as extremidades de que são trazidos para baixo e preso a uma linha de estacas de cerca de 5 metros de altura; estas participações são atadas com três barras horizontais, e formam o flanco paredes da loja., As pontas de gable são geralmente lajes largas e arredondadas para o mastro. Todo o edifício e os lados são cobertos com tapetes feitos de juncos, dois ou três pés de comprimento e quatro metros de largura, que são juntos, e inteiramente excluir a chuva … Em uma extremidade da habitação é uma plataforma elevada, de cerca de três metros a partir do solo, o qual é coberto com peles de urso, e geralmente é pouca escolha do mobiliário do mestre, e sobre a qual repousam seus clientes honrosa. Eles variam em comprimento de 36 a 100 pés.,”
no meio de cada pousada estava o fogo—algumas casas apresentavam dois ou três poços de fogo, dependendo do tamanho—que serviam para o calor, culinária e funções sociais. Buracos no telhado permitiram a fuga de fumo. As mulheres eram responsáveis pela culinária e várias outras tarefas árduas. Esta prática levou um observador precoce a escrever: “suas fêmeas executam o trabalho., Os homens fazem a caça, vão para a guerra, e grande parte do tempo não tem nada a fazer, enquanto a esposa ou filha laboriosa embala madeira através da planície ou traz água ou plantas milho e afins … em suma, faz todo o trabalho duro, enquanto os homens passam o seu tempo de lazer em fumar e diversão.”O Michael Dickey do Arrow Rock é excepção.
“tenha em mente, esta é uma perspectiva europeia, e tais comentários foram basicamente usados para denegrir Osage e outros homens indianos”, diz ele. “A crença era, se eles não se comportassem como fazendeiros da Nova Inglaterra, eles não eram bons., Esta atitude ajudou a alimentar o Destino Manifesto e a justificar o mau tratamento dos povos nativos.”
O Osage era fastidioso sobre sua aparência, e tanto homens quanto mulheres usavam uma variedade de adornos faciais e corporais moldados a partir de ossos, madeira, cobre, pedra e sementes. Ambos os sexos pintaram seus corpos com símbolos, usando corantes multicoloridos derivados de vários depósitos de argila à base de óxido. Algumas tatuagens., Enquanto os homens usavam o peito e o ombro como sua tela, muitas vezes exibindo imagens de seu sucesso na batalha, as mulheres faziam tatuagens no peito, costas e braços, mas com uma mensagem diferente. Louis F. Burns, autor de uma história do Povo Osage, escreveu: “estes eram todos símbolos de paz e vida, desde adorno para as mulheres proibiram símbolos de tirar a vida.”
os homens rasparam suas sobrancelhas e cabeças, deixando apenas uma barata bem aparada ou couro cabeludo no topo, que se estendeu para baixo na parte de trás em uma cauda longa. As mulheres usavam seu cabelo longo, com uma parte vermelha tingida correndo pelo meio, simbolizando o caminho do sol, doador da vida. Na sua primeira exposição aos europeus, o Osage foi surpreendido pelo semblante hirsuto dos recém-chegados., Eles compararam o aspecto barbudo dos europeus com o do urso negro, e se referiu a eles desdenhosamente como “sobrancelhas pesadas.”The pretrade-era Osage dressed in clothing made from the skins of the animals available to them: deer, elk, bear, and buffalo. Em tempo temperado, os homens usavam roupas de pele de veado e Mocassins, adicionando leggings e vestes de pele nos meses mais frios. As mulheres, Escreve Burns, usavam saias enroladas, enquanto ” outro deerskin foi fixado sobre um ombro e caiu abaixo do braço oposto.,”
além de sua aparência fisicamente pré-ensessada, os Osage eram ferozmente guerreiras, prontos para lutar com qualquer grupo tribal que ameaçasse seu domínio. Proficiente no uso de Arcos e flechas, lanças, facas, paus e tomahawks, eles os usaram na batalha, bem como na caça para comida e peles. O Osage travou vários tipos de guerra, desde o “golpe de contagem” não letal— simplesmente tocando um inimigo vivo—até o abate definitivo. Dickey escreve: “você poderia julgar o nível da guerra pela tinta usada pelos homens., Basicamente, não era saudável estar perto de homens Osage que usavam tinta preta.”
alguns historiadores estimaram a população Osage antes do primeiro contato com os Europeus entre 4.000 e 6.000; seja qual for o seu número, foi su’suficiente para eles para manter o controle sobre a maior parte do que é hoje o Missouri, Arkansas, Oklahoma e Kansas.outros grupos tribais temiam-nos., Conceder Capataz, autor de Índios e Pioneiros, A História do Sudoeste Americano, Antes de 1830, descrito a extensão de suas incursões: “ao Norte do Rio Arkansas … foi a casa dos Osage, uma guerreira, agressivo tribo de Índios, que variou … do Missouri para o Rio Vermelho e do Mississippi para as Montanhas Rochosas, na caça e saqueadores expedições … Eles tinha poucos amigos … desde os primórdios Da história conhecida a Osage estavam em guerra com a maioria dos povos circundantes, e … foram, na verdade, o flagelo de todas as tribos dentro de centenas de quilômetros.,”Quando os brancos chegaram, o Osage virou sua atenção para eles também, e as depredações visitadas sobre esses intrusos iria gerar pânico através da fronteira ocidental.
o Missouria
o segundo grupo tribal a estabelecer a região que conhecemos como Missouri chamado de Niutachi. Seus membros também eram da nação Sioux, mas falavam a língua Chiwere-Siouan, assim como os grupos tribais relacionados como Ioway, Otoe e Ho Chunk. Na língua Chiwere, o nome se divide em três partes: “Ni”, ou água; “ut a”, ou se unindo; e “chi”, que significa morar., Traduzido livremente, o nome significa ” povo da Foz do Rio.aparentemente, esta informação foi mal transmitida aos primeiros europeus. No final do século XVII, quando os exploradores franceses remaram pelo Mississippi até à foz furiosa e lamacenta do que é hoje o Rio Missouri, eles perguntaram aos seus guias de Peoria quem eram esses ribeirinhos. Mal-entendido a questão, os guias—que provavelmente não sabiam o nome da tribo—os descreveram como “Wemihsoori” ou “Mihsoori”, significando aproximadamente “pessoas das Canoas De madeira (ou, dugout).,”
os franceses inicialmente soletraram o nome que seus guias lhes tinham dado como” Ouemessourit “(pronunciado” Weh-misoo – ree”; O” t ” é silencioso), e eles o escreveram em seus mapas como o nome tribal do Niutachi. Apesar do fato de que o nome indígena do rio era “Pekitanoui”, eles simplesmente o chamavam de Rio Ouemessourit, e—depois de inúmeras variações ortográficas— o Missouri. Como Dickey diz, ” tribos índias eram geralmente chamadas pelos nomes que os europeus colocavam em um mapa, independentemente de estarem corretas. Naqueles dias, uma vez que algo encontrava o seu caminho para um mapa, tornou-se história.,”Os exploradores remaram sem entrar na boca enlameada do lamacento Missouri, ou conhecer esta tribo que vive nas suas margens.
O primeiro assentamento identificável do Missuria, como os descendentes de Niutachi de hoje se chamam, foi nos Pinnacles, no que é hoje o norte do Condado de Saline. Van Meter State Park engloba alguns, mas não TODOS, deste local da vila. O Missouria viveu aqui de cerca de 1300 até o início de 1700, quando a população mudou a sua aldeia cerca de oito milhas a oeste para Gumbo Point. Aqui permaneceram – até que a tragédia se abateu.,durante anos, A Rainha esteve envolvida em guerras intertribais com o Sac e a Raposa. Em algum momento entre 1790 e 1800, seus inimigos jurados armaram uma emboscada, matando a maioria da população de Missuria.,
explorador alemão Maximiliano, Príncipe de Wied, descreveu o abate do Missouria que ele viu em sua jornada através da região: “Nós estávamos na parte chamada Fox Prairie, o Saukie e Fox Índios … antigamente atacado, e quase extinta tribo dos Missouris … O Missouris desceu o rio em muitos canoas, e os seus inimigos tinham esconder no salgueiro moitas., Depois que Missouris, que não suspeitava de nenhum mal, tinha sido morto ou ferido com flechas, os vencedores saltaram para a água e terminou o seu trabalho de sangue com paus e facas: muito poucos dos missouris escapou.”
quando pouco depois da luta onesidida, Meriwether Lewis e William Clark passaram pela região, Clark, que se referiu à tribo como “uma vez a nação mais poderosa no Rio Missouri”, relatou apenas cerca de 400 membros tribais vivos., Incapazes de funcionar por mais tempo como uma tribo independente, os sobreviventes procuraram refúgio assimilando-se a outros grupos tribais. De acordo com o trabalho exaustivo de John Joseph Mathews, os Osages, Crianças Das Águas médias, por volta de 1801, o Missuria foi tomado por—e absorvido—o Otoe, Kansa, Ioway, e Little Osage, uma divisão da nação Osage.
O Ataque do saco e da raposa estava longe de ser o único evento cataclísmico a acontecer no Missouria., A partir de 1700— quando se pensa que a população tem cerca de 10 mil habitantes—e se estendendo por mais de um século, eles eliminaram perdas prodigiosas de doenças como varíola, sarampo, gripe e cólera. Na época da emboscada Sac e Fox, a tribo já tinha sido reduzida a menos de 1.000 pessoas.atribuindo a escassez de evidências documentáveis a uma combinação de doenças dos homens brancos e quase aniquilação pelo Sac e Fox, arqueólogos / historiadores Michael J. O’Brien e W., Raymond Wood escreve na Pré-História do Missouri: “é lamentável que saibamos tão pouco da história e da cultura desta tribo. No entanto, Dickey argumenta :” informações suficientes sobrevivem para fornecer alguma perspectiva sobre o lugar do Missouria na história e uma ideia de sua cultura.”Além da tradição oral e evidências físicas existentes, certos traços e costumes tribais de Missúria podem ser extrapolados, com base em estilos e práticas culturais similares tanto das tribos Chiwere – e Dhegihaspeaking do Sul dos Sioux.,como foi o caso da maioria de seus vizinhos, as Missurias eram caçadores-coletores que passavam o tempo cultivando. Semi-nómadas, plantavam as suas colheitas-feijão, milho, abóbora—na primavera, usando enxadas de bisões escápulas, deixavam as suas aldeias para irem em caça buffŠalo durante todo o verão, e regressavam para colher as suas colheitas no outono. A plenitude das suas despensas refletia a generosidade das suas colheitas, a disponibilidade de várias espécies de frutos secos e frutos, e o sucesso da caça.
The Missouria lived in frame hoilings of various types., Alguns eram cobertos de canas ou rushes tecidos; outros eram sobrepostos com placas de casca. Algumas das lojas eram elípticas em forma; outras eram redondas. Depois de assimilar a tribo Otoe, no entanto, Missouria viveu como seus hospedeiros—em tipis ou pousadas de earthen.
“podemos assumir que seu estilo de vestido era bastante genérico”, diz Dickey. “Os homens foram sem camisa no verão, vestindo apenas Tendas. As mulheres às vezes também faziam topless no calor, enquanto as crianças corriam em seu estado natural.”Os penteados, especialmente para os homens, eram semelhantes aos do Osage – uma barata adornada, aparada no topo da cabeça. E assim como as mulheres Osage, as mulheres do Missouria pintaram a parte de seu cabelo de vermelho, para representar o caminho do sol que dá vida.,
Missouria os homens eram poligâmicos,mas às mulheres era permitido apenas um companheiro. No entanto, as mulheres não eram impotentes e eram essenciais para o bem-estar e preservação da família, e da tribo. Na verdade, ela era dona da loja e de tudo o que tinha, e tinha o direito de se divorciar do marido. Para conseguir uma separação permanente, ela simplesmente teve que jogar seus bens fora da casa.como todos os grupos tribais dos Sioux do Sul, as crianças eram altamente consideradas e bem cuidadas., Os rapazes e as raparigas jogaram juntos até atingirem os 11 anos de idade, altura em que o género assumiu um papel determinante na sua educação e formação.as Missurias eram um povo altamente espiritual que venerava uma única divindade— Maun, o Criador da terra ou criador. A deles era uma sociedade baseada em clãs, com cada clà surgindo de um espírito benevolente animal relacionado com a criação do mundo. Como no Osage, cada aldeia foi construída sobre um padrão leste-oeste e dividida em céu e terra povo., Dickey explica que isso refletia a crença da senhorita na “dualidade e equilíbrio no universo … eventos e comportamentos naturais ocorreram em pares … noite e dia, Inverno e verão, terra e céu, vida e morte … bem e mal, sucesso e fracasso, guerra e Paz, Todos equilibrados.cada aldeia tinha uma série de wa eghi, ou chefes, que atuavam como líderes em assuntos como Guerra, religião, administração e medicina., Uma posição hereditária, os chefes eram procurados por orientação e direção e eram obrigados a possuir coragem, bondade, compaixão, imparcialidade, e a capacidade de sempre iluminar o curso adequado por exemplo pessoal. Embora os wa eghi não fossem chefes per se-uma distinção que mais tarde confundiria e confundiria as chegadas Europeias—eles eram individualmente e coletivamente responsáveis pela manutenção da ordem da comunidade.,os sistemas sociais e religiosos da Pátria, bem como os dos outros grupos tribais do Sul de Siouan, foram—nas palavras de Michael Dickey—”sofisticados e complexos e produziram uma ordem social forte e vibrante em suas vidas. Faltava-lhes apenas a capacidade de escrever esta informação. Seus costumes sociais e religiosos sobreviveram por séculos através da adesão à tradição oral estritamente observada., Ironicamente, sua cultura oralbaseada levou cada grupo consecutivo de brancos que chegavam a vê-los como selvagens sem direção cuja existência, Dickey diz, era “sem estrutura ou propósito em seus sistemas de crenças e visão de mundo”.”Nada poderia estar mais longe da realidade.
Epílogo
As duas tribos originais para manter as terras agora conhecido como Missouri floresceu até a vinda dos Europeus., Com o tempo, uma dessas tribos perderia a sua terra,e a outra desapareceria. Os milhões de hectares controlados pelos orgulhosos e guerreiros Osage foram-lhes retirados há muito tempo, através de tratados governamentais deliberadamente enganosos e por vezes fraudulentos e de acordos de terras.não há Missouria viva hoje; a última morreu em 1985. Dois séculos depois que seus ancestrais foram absorvidos por outras tribos, os remanescentes do outrora poderoso Niutachi existem apenas dentro do grupo tribal amalgamado formalmente conhecido como Otoe-Missouria.,nem estas duas tribos eram únicas. Depois que as várias nações famintas de terra apostaram suas respectivas reivindicações sobre a expansão aparentemente sem limites que eles chamaram de novo mundo, nenhuma tribo que havia muito tempo ocupado ou se estabeleceu no Missouri nunca mais reivindicaria o controle sobre si mesmo ou seu velho modo de vida.a chegada dos europeus na América do Norte teve um impacto devastador nas tribos do início do Missouri., Sua história continua, desde meados do século XVI o advento dos conquistadores de Hernando de Soto até a expulsão em massa do século XIX, que resultou na infame trilha de lágrimas.