cotele au fost împotriva cel mai prezent-zi Missouri a învăța mai mult despre primii oameni pentru a ocupa acest teren. Cursurile lor de istorie nu se ocupă de acest subiect. Strămoșii aproape tuturor celor din Missouri au venit din altă parte și au ajuns relativ recent, așa că nu au avut povești de transmis despre viața indiană., Triburile în sine, care și—au transmis istoria pe cale orală, au dispărut de mult de aici-un exod cauzat de boli, tratate guvernamentale și asimilare forțată. Așa că a fost ușor pentru Missourienii moderni să treacă cu vederea moștenirea primilor locuitori ai regiunii.
dar au fost aici.de fapt, Carl H. Chapman, recunoscut părintele arheologiei Missouri, a scris că societățile indigene ar fi putut exista în regiune timp de 12.000 până la 14.000 de ani înainte de sosirea spaniolilor, francezilor și englezilor., Cel mai devreme a apărut la sfârșitul ultimei ere glaciare și a vânat mastodoni pentru mâncare. De-a lungul mileniilor, și-au tras navele, și-au cioplit uneltele și armele din piatră, au vânat, au plantat și au adunat mâncarea, au împletit și au cusut ciorapi și îmbrăcăminte, s-au închinat, au studiat cerul, au pictat imagini pe blus și le-au sculptat în bolovani și au tranzacționat și au luptat cu alte grupuri.
ei nu au trăit doar în ceea ce este acum Missouri. Ei au domnit peste ea. Și, deși nu este ușor de găsit, au o poveste.,”istoria există pentru ei”, spune Jim Duncan, arheolog și fost director al Muzeului de Stat din Missouri. „Este înregistrată în tradițiile lor orale și prin dovezile arheologice.arheologii care studiază aceste dovezi au stabilit că au existat patru perioade geologice specifice, dintre care ultima a fost Mississippianul. A început în urmă cu aproximativ 1.000 de ani și a durat aproximativ 600 de ani, până când europenii și-au făcut cunoscută prezența., O mare parte din informațiile pe care le avem cu privire la stilul de viață al popoarelor indigene din această perioadă provin din artefacte, precum și tradițiile lor orale încă vibrante.în perioada Mississippiană, construcția satelor permanente a devenit larg răspândită. Departe de împrăștierea aleatorie anterioară a colibelor, unele orașe au crescut destul de mari și au fost fortificate împotriva incursiunii. Și ca și în cazul culturilor indiene din sud și Vest, aceste orașe conțineau temple, piețe și observatoare celeste., Până în secolele 13 și 14, însă, aceste comunități au început să scadă și să se disperseze. În timp, au apărut două grupuri indigene, aducând cu ele propriile obiceiuri și tehnologii. Un grup s—a numit Wazhazhe – „copiii apelor mijlocii.”Acest nume, cu toate acestea, mai târziu a fost pronunțat greșit de către francezi, iar acest grup tribal a fost cunoscut de atunci ca Osage.
Osage
Nu sunt la fel de multe teorii pe care Osage originea ca acolo sunt punctele cardinale, și ca istoric Kristie C. Wolferman, autor al Osage în Missouri, spune, „dezbateri … nu pot fi rezolvate.”Potrivit Osage tradiție orală, tribale, grupul s-a mutat la terenurile de prezentzi Missouri din Ohio Valley, ca parte a unui grup mai mare de Dhegiha-vorbind Sioux, care a inclus Omaha, Quapaw, Ponca, și Kaw, sau Kansa., Osage a fost o cultură de prerie semi-nomadă și a combinat cu succes vânătoarea, creșterea și Adunarea. Atunci când grupuri tribale fragmentat-o și s-a mutat în di’erent direcții, Osage stabilit ce autorii Gilbert Din și A. P. Nasatir descris în cartea lor, Imperial Osages, ca „semi-așezări permanente … pe partea superioară Osage Râu, drenaj de Lamine Râu, și malul sudic al Râului Missouri.”
de-a lungul timpului, Osage și-a sculptat un regat pentru ei înșiși, iar pământul pe care îl pretindeau era vast., Louis Houck, istoric din Missouri, scrie: „Teritoriul de la Marea curbă a Missouri-ului la sud până la apele Arkansas-ului și de la est până la Mississippi a fost țara Osages timp de câteva secole înainte de apariția europenilor. Aici era terenul lor de vânătoare. De-a lungul platourilor înalte ale Ozarks și în văile adânci tăiate prin platouri de apă au domnit ca stăpâni.,”
Houck cerat poetic în care să descrie frumusețea tribului împrejurimi, dintre care multe sunt reflectate în picturile din primele alb artiști pentru a vizita Vest:
„Pe malurile străveziu fluxuri șerpuit prin îngust sate, acoperit de copaci parfumate, cu un fundal de frontieră de abrupte și dealuri pitorești sau perpendicular cli e, au ridicat lojile lor. … Atrași de apă, nenumărați bizoni au cutreierat vara în iarba înaltă de prerie, iar iarna și-au găsit adăpost în văile adânci din vânturile nordice nepoliticoase.,pentru exploratorul francez Étienne Veniard de Bourgmont, era ” cea mai frumoasă țară și cel mai frumos pământ din lume; preeriile sunt ca mările și pline de animale sălbatice … în cantități care să depășească imaginația.”
Dacă de la Hollywood au fost de a arunca pentru un film despre o mai devreme Missouri grup tribal, nu putea îmbunătăți pe realitatea istorică a Osage. În timpul observațiilor Centenarului din Missouri din 1921, Walter B. Stevens, președintele Societății Istorice de stat, a scris că Osage era „specific și originar din punct de vedere istoric din Missouri … și orice stat ar putea fi mândru că a produs astfel de exemplare fizice perfecte.,”Dintre toate triburile care locuiau în regiune, Osage au fost de departe cele mai impresionante din punct de vedere vizual. George Catlin, care a studiat și a pictat indienii din aproape 70 de grupuri tribale în anii 1830, le-a descris ca fiind „cea mai înaltă rasă de bărbați din America de Nord, fie din piele roșie sau albă.diferiți cronicari și martori oculari au declarat că puțini Osage au stat mai puțin de 6 metri înălțime, în timp ce mulți au ajuns la o înălțime de 6½ sau 7 metri bine proporționată. În istoria sa timpurie Reynolds County Missouri, James E. Bell atribuie înălțimea lor, puterea, și curajul fizic la practicile de căsătorie tribale., „Cei mai puternici războinici au luat fata plus toate surorile ei.Michael Dickey, istoric și supraveghetor al site-ului Arrow Rock State Historic Site, se extinde asupra practicilor de căsătorie Osage: „cele mai puternice și mai frumoase fete ale familiilor de frunte s-au căsătorit cu războinici dovediți de o aptitudine fizică incontestabilă. În acest fel au avut o formă de „reproducere selectivă”, care a promovat idealul tribal al bărbaților înalți și potriviți fizic. Bărbații care erau slabi sau manifestau lașitate în război au fost forțați să poarte haine pentru femei și au refuzat dreptul de a se căsători.,Osage era un grup tribal bazat pe clan, iar satele în sine erau structurate în consecință. Tzi-shu, sau oamenii cerului, locuiau în partea de nord a satului, în timp ce Hunkah, sau oamenii Pământului, locuiau în sud. Oamenii din cer erau liderii civili, Iar oamenii de pe pământ erau liderii în război. Fiecare dintre aceste două „fragmente”, sau grupuri rituale, avea șeful său ereditar, cu subșefuri sub el.viața satului a fost structurată într-un sistem rigid, bazat pe tradiție, de autoguvernare., Și, deși șefii au fost recunoscuți ca lideri tribali, ei și restul tribului au fost amânați La Ne ke a shin ka („bătrânii bătrâni”), un corp de elită al înțelepților bătrâni, pentru guvernarea morală și spirituală și aderarea la tradițiile tribale. Devotați meditației și studiului, bătrânii au păstrat în viață poveștile de origine ale tribului, descriind modul în care Osage a coborât din cer pentru a crea o viață pe „cel sacru”—pământ.o stradă largă separa diferitele grupuri de clan; loja șefului stătea în mijloc., Strada a fugit de la est la vest prin centrul satului, așezat să urmeze calea soarelui, dătătorul vieții. Soarele răsare a adus o nouă zi și, simbolic, viața. Pe măsură ce călătorea o cale spre vest, Soarele apune simboliza sfârșitul zilei și, odată cu ea, Moartea—o trecere spre cealaltă parte. Aceasta a fost calea pe care trebuie să o parcurgă toată viața și a fost o amintire constantă pentru Osage a mortalității lor înaintea lui Wahkondah, creatorul.lojile lor au fost construite solid în forme dreptunghiulare, ovale sau circulare., În 1806, exploratorul Zebulon Pike a vizitat un sat Osage și a descris construcția sofisticată a lojilor, fiecare dintre ele având în general 10-15 persoane.,
Zebulon Pike descris Osage loji: sunt în general construite cu posturi în poziție verticală, a pus ferm în pământ, de aproximativ 20 de metri în înălțime, cu picioare în partea de sus; ele sunt, în general, aproximativ 12 de metri distanță unul de altul; în picioare de aceste posturi, sunt puse creasta stalpi, peste care sunt îndoite mici stalpi, capetele de care sunt aduse în jos și fixate la un rând de pari de aproximativ 5 metri în înălțime; aceste mize sunt fixate împreună cu trei bare orizontale, și formează flancul pereții cabanei., Capetele fronton sunt, în general, plăci largi și rotunjite la polul creasta. Întreaga clădire și părțile laterale sunt acoperite cu rogojini făcute din papură, de doi sau trei metri în lungime și patru metri lățime, care sunt unite împreună, și exclude în totalitate ploaie … La un capăt al locuinței este o platformă ridicată, de aproximativ trei metri de la sol, care este acoperit cu piei de urs, și, în general, deține toate micile alegerea mobilier de master, și pe care odihna lui invitații de onoare. Acestea variază în lungime de la 36 la 100 de picioare.,”
În mijlocul fiecărui lodge a fost pe foc—unele case prezentate două sau trei gropi de foc, în funcție de mărime—care a servit pentru căldură, de gătit, și funcții sociale. Găurile din acoperiș au permis scăparea fumului. Femeile au fost responsabile pentru gătit și alte câteva sarcini dificile. Această practică a determinat un observator timpuriu să scrie: „femelele lor fac munca., Bărbații la vânătoare, du-te la război, și de multe ori nu au nimic de-a face, în timp ce laborios soția sau fiica cutii de lemn, peste câmpie sau aduce apă sau plante de porumb și cum ar fi … pe scurt, nu toate trudă, în timp ce bărbații își petrec timpul liber la fumat și diversiune.”Michael Dickey de la Arrow Rock face excepție.
„rețineți că aceasta este o perspectivă europeană și astfel de comentarii au fost folosite practic pentru a denigra Osage și alți bărbați indieni”, spune el. „Credința era că, dacă nu se comportau ca fermierii din New England, nu erau buni., Această atitudine a ajutat combustibilul să manifeste destinul și să justifice tratamentul slab al popoarelor native.”
Osage erau pretențioși în ceea ce privește aspectul lor și atât bărbații, cât și femeile purtau o varietate de podoabe faciale și corporale modelate din os, lemn, cupru, piatră și semințe. Ambele sexe și-au pictat corpurile cu simboluri, folosind coloranți multicolori derivați din diferite depozite de argilă pe bază de oxid. Niște tatuaje plictisitoare., În timp ce bărbații foloseau pieptul și umărul ca pânză, afișând adesea imagini ale succesului lor în luptă, femeile purtau tatuaje pe piept, spate și brațe, dar cu un mesaj diferit. Louis F. Burns, autorul unei istorii a poporului Osage, a scris: „toate acestea erau simboluri ale păcii și vieții, deoarece podoaba pentru femei interzicea simbolurile de a lua viață.”
oamenii s-au ras sprâncenele și capete, lăsând doar un bine împodobite roach sau scalp de blocare de la partea de sus, care a prelungit pe spate într-o coadă lungă. Femeile își purtau părul lung, cu o parte vopsită în roșu care curgea pe mijloc, simbolizând calea soarelui, dătător de viață. La prima lor expunere la europeni, Osage au fost surprinși de chipul hirsut al noilor veniți., Ei au asemănat aspectul bărbos al europenilor cu cel al ursului negru și i-au referit disprețuitor ca „sprâncene grele.”Osage pretrade-era îmbrăcat în haine făcute din piei de animale disponibile pentru a le: cerb, elan, urs, și bivol. Pe vreme temperată, bărbații purtau fețe de piele de căprioară și mocasini, adăugând jambiere înalte și haine de blană în lunile mai reci. Femeile, scrie Burns, purtau fuste înfășurate, în timp ce „o altă piele de căprioară a fost fixată peste un umăr și a căzut sub brațul opus.,”
În afară de aspectul lor fizic, Osage erau extrem de războinici, gata să lupte cu orice grup tribal care le amenința domeniul. Competenți în utilizarea de arcuri și săgeți, lănci, cuțite, cluburi, și tomahawks, le-au folosit în luptă, precum și în vânătoare pentru alimente și piei. Osage a purtat diferite tipuri de război, de la „lovitura de numărare” neletală— atingând pur și simplu un inamic viu—până la sacrificarea totală. Dickey scrie: „ai putea judeca nivelul războiului după vopseaua purtată de bărbați., Practic, nu era sănătos să fii în jurul bărbaților Osage care purtau vopsea neagră.unii istorici au estimat populația Osage înainte de primul contact cu europenii la între 4,000 și 6,000; indiferent de numărul lor, a fost suficient pentru ei să mențină controlul asupra majorității a ceea ce este astăzi Missouri, Arkansas, Oklahoma și Kansas.alte grupuri tribale se temeau de ele., Grant Foreman, autor de Indieni și Pionieri, Povestea din American de sud-Vest Înainte de 1830, a descris gradul de incursiuni lor: „la Nord de Râul Arkansas … a fost casa de Osage, un războinic, agresiv trib de Indieni care au variat … din Missouri la Red River și de la Mississippi până la Munții Stâncoși de pe lor de vânătoare și jefuitori expediții Au avut puțini prieteni … Din cele mai vechi cunoscute de istorie Osage au fost în război cu cel mai popoarelor din jur, și au fost, în fapt, flagelul toate triburile termen de sute de kilometri.,”Când oamenii albi au sosit, Osage și-a îndreptat atenția și asupra lor, iar degradările vizitate asupra acestor interlopi ar genera panică peste frontiera de Vest.cel de-al doilea grup tribal care a stabilit Regiunea pe care o cunoaștem ca Missouri s-a numit Niutachi. Membrii acesteia au fost, de asemenea, de națiunea Sioux dar a vorbit Chiwere-Siouan limba, ca și cum ar legate de grupuri tribale ca Ioway, Otoe, și Ho-Chunk. În limba Chiwere, numele se descompune în trei părți: „Ni” sau apă; „ut a” sau coming together; și „chi”, adică să locuiască., Tradus vag, numele înseamnă ” oameni din gura râului.”
aparent, această informație a fost comunicată greșit primilor europeni. La sfârșitul secolului al 17-lea, când exploratorii francezi vâsleau în jos Mississippi la gura furios, plin de noroi a ceea ce este acum râul Missouri, au întrebat ghizii lor Peoria care au fost aceste râu-locuitori. Neînțelegerea întrebării, ghiduri—care, după toate probabilitățile, nu știu numele tribului—le-a descris ca „Wemihsoori” sau „Mihsoori,” aproximativ sensul de „oameni de lemn (sau rezerve) canoe.,”
franceză inițial scris numele lor ghizi le-a dat ca „Ouemessourit” (pronunță „Weh-mi soo – ree”; „t” este silențios), și au scris pe hărțile lor ca Niutachi tribal numele. În ciuda faptului că numele indigen de râu a fost „Pekitanoui,” pur și simplu au numit Râul de Ouemessourit, și—după nenumărate variații de ortografie— Missouri. După cum spune Dickey, „triburile indiene erau de obicei numite de numele pe care europenii le puneau pe o hartă, indiferent dacă erau corecte. În acele zile, odată ce ceva și-a găsit drumul pe o hartă, a devenit istorie.,”Exploratorii vâsleau fără să intre în gura noroioasă a Missouri-ului, sau să întâlnească acest trib care trăia pe malurile sale.
prima așezare identificabilă a Missouria, așa cum se numesc descendenții Niutachi de astăzi, se afla la vârf, în ceea ce este acum Județul Salin de Nord. Van Meter State Park cuprinde unele, dar nu toate, din acest site sat. Missouria a trăit aici de la aproximativ 1300 la începutul anilor 1700, când populația și-a mutat satul la aproximativ opt mile vest până la Gumbo Point. Aici au rămas—până când tragedia a lovit.,de ani de zile, Missouria a fost angajată în război intertribal cu Sac și Fox. Cândva între 1790 și 1800, dușmanii lor jurați au pus o ambuscadă, ucigând majoritatea populației Missouria.,
explorator German Maximilian, Prinț de Wied, a descris masacrul din Missouria că l-a văzut pe trek prin regiune: „Am fost la o parte numit Vulpea de Prerie, la Saukie și Fox Indieni … anterior atacat, și aproape extirpat tribul de Missouris … La Missouris a venit în jos pe râu în multe canoe, și dușmanii lor au ascuns ei înșiși în desișurile de salcie., După Missouris, care a suspectat-o de nici un rău, a fost ucis sau rănit cu săgeți, victor a sărit în apă și a terminat munca lor sânge cu bâte și cuțite: foarte puțini dintre missouris scăpat.”
atunci Când la scurt timp după unilaterală lupta, Meriwether Lewis și William Clark a trecut prin regiune, Clark, care s-au referit la trib ca „o dată cea mai puternică națiune de pe Râul Missouri,” a raportat doar aproximativ 400 de viață membrii tribului., Incapabili să mai funcționeze ca un trib independent, supraviețuitorii au căutat sanctuar asimilându-se în alte grupuri tribale. Potrivit lui John Joseph Mathews este exhaustivă muncă, Osages, Copiii din Mijlocul Apelor, în jurul 1801 la Missouria au fost luate în prin—și absorbit în Otoe, Kansa, Ioway, și Puțin Osage, o divizie a Osage națiune.atacul Sac și Fox a fost departe de singurul eveniment cataclismic care a avut loc în Missouria., Începând cu anul 1700— când se crede că populația număra în jur de 10.000—și extinzându-se de mai bine de un secol, ei au suferit pierderi prodigioase din cauza unor boli Europene precum variola, pojarul, gripa și holera. Până la ambuscada Sac și Fox, tribul fusese deja redus la mai puțin de 1.000 de oameni.
Atribuind deficitul de documentate dovezi pentru o combinație de alb barbati boli și apropiat-anihilarea de Sac și Fox, arheologii/istoricii Michael J. O ‘ brien și W., Raymond Wood scrie în Preistoria din Missouri: „este regretabil că știm atât de puțin despre istoria și cultura acestui trib.”Cu toate acestea, susține Dickey,” suficiente informații supraviețuiesc pentru a oferi o perspectivă asupra locului Missouria în istorie și o idee despre cultura lor.”În plus față de tradiție orală și existente dovezi fizice, anumite Missouria tribal trăsăturile și obiceiurile pot fi extrapolate pe baza culturale similare stiluri și practici atât Chiwere – și Dhegihaspeaking triburi din sudul Sioux.,așa cum a fost cazul cu majoritatea vecinilor lor, Missouria au fost vânători-culegători care au petrecut timp în agricultură. Semi-nomazi, ei ar planteze culturile de fasole, de porumb, suc de fructe—în primăvară, folosind sape cioplite din bison al scapulei, își părăsesc satele pentru a merge în concediu de buffŠalo vânează de-a lungul verii, și să se întoarcă să-și recolteze culturile de toamna. Plinătatea cămarilor lor reflecta recompensa culturilor lor, disponibilitatea diferitelor specii de nuci și fructe și succesul vânătorii.Missouria locuia în locuințe cadru de diferite tipuri., Unele au fost acoperite cu stuf sau papură țesute; altele au fost suprapuse cu plăci de scoarță. Unele dintre Loji aveau formă eliptică, altele erau rotunde. După asimilarea în tribul Otoe, cu toate acestea, Missouria a trăit așa cum au făcut gazdele lor—în tipis sau Loji de pământ.
„putem presupune că stilul lor de rochie a fost destul de generic,” Dickey spune. „Bărbații au mers fără cămașă vara, purtând doar loincloths. Femeile mergeau uneori topless și în căldură, în timp ce copiii alergau în starea lor naturală.”Coafurile, în special pentru bărbați, erau similare cu cele ale Osage—un roach împodobit, tuns în partea de sus a capului. Și la fel ca femeile Osage, femeile din Missouria au pictat partea din părul lor roșu, pentru a reprezenta calea soarelui dătător de viață.,bărbații din Missouria erau poligami, dar femeilor li se permitea doar un singur partener. Cu toate acestea, femeile nu erau neputincioase și erau esențiale pentru bunăstarea și conservarea familiei și a tribului. De fapt, ea a deținut loja și tot ce a avut loc, și a avut dreptul de a divorța de soțul ei. Pentru a obține o separare permanentă, ea a trebuit pur și simplu să-și arunce bunurile din casă.ca și în cazul tuturor grupurilor tribale din Siouxul de Sud, copiii erau foarte apreciați și bine îngrijiți., Băieții și fetele au jucat împreună până la vârsta de 11 ani, când sexul și-a asumat un rol definitoriu în educația și formarea lor.
Missouria erau un popor extrem de spiritual care se închinau unei singure zeități— Maun, creatorul Pământului sau creatorul. A lor era o societate bazată pe clan, fiecare clan izvorând dintr-un animal spiritual binevoitor legat de crearea lumii. Ca și în cazul Osage, fiecare sat a fost construit pe un model est-vest și împărțit în oameni cer și pământ., Dickey explică faptul că acest lucru reflectă Missouria credința în „dualitate și echilibrul în univers … evenimente naturale și comportamente avut loc în perechi … zi și noapte, iarnă și vară, cerul si pamantul, viata si moartea, binele și răul, succes și eșec, război și pace, toate echilibrate unul pe altul.fiecare sat avea un număr de wa eghi, sau conducători, care acționau ca lideri în chestiuni precum războiul, religia, administrația și medicina., O poziție ereditară, headmen au uitat pentru orientare și direcție și au fost obligați să posede curaj, bunătate, compasiune, imparțialitate, și capacitatea de a lumina cel mai bine prin exemplul personal. Deși wa eghi nu erau șefi în sine—o distincție care mai târziu avea să confunde și să confunde sosirile europene-ei erau singuri și colectiv responsabili pentru menținerea ordinii comunității.,
sociale și religioase sisteme de Missouria, precum și cele ale altor sud Siouan grupuri tribale, au fost—în Michael Dickey cuvintele lui—”sofisticate și complexe și a produs un puternic, vibrant sociale ordine în viața lor. Nu aveau decât capacitatea de a scrie aceste informații.”Moravurile lor sociale și religioase au supraviețuit timp de secole prin aderarea la tradiția orală strict respectată., În mod ironic, cultura lor oralbased a condus fiecare grup consecutiv de albi care sosesc pentru a le vedea ca sălbatici fără direcție a căror existență, spune Dickey, a fost „fără structură sau scop în sistemele lor de credință și viziunea asupra lumii.”Nimic nu ar fi putut fi mai departe de realitate.
Epilog
Cele două original triburi să dețină terenuri acum cunoscut sub numele de Missouri a înflorit până la venirea Europenilor., În timp, unul dintre aceste triburi și-ar pierde pământul, iar celălalt ar dispărea. Milioanele de acri controlate de mândrul și Războinicul Osage au fost luate de mult timp de la ei, prin tratate guvernamentale înșelătoare și uneori frauduloase și înțelegeri de terenuri.nu există Missouria plină de sânge în viață astăzi; ultima a murit în 1985. Două secole după ce strămoșii lor au fost absorbite de alte triburi, resturi de la o dată-puternic Niutachi există numai în comasate grup tribal oficial cunoscut sub numele de Otoe-Missouria.,
nici aceste două triburi nu erau unice. După diverse terenuri-e foame națiunilor mizat revendicările lor aparent întindere nemărginită au numit-o Nou Lume, nici un trib care a ocupat mult timp sau stabilit în Missouri ar fi vreodată să pretindă controlul asupra sine sau vechiul său mod de viață.sosirea europenilor în America de Nord a avut un impact devastator asupra triburilor din Missouri timpurii., Povestea lor continuă, de la mijlocul secolului al 16-lea apariția conchistadorii Hernando de Soto la expulzarea în masă mandatat prezidențial din secolul al 19-lea, care a dus la traseul infam de lacrimi.