sex och Davids hus. 2
sex I rymden. 2
sex i tid. 3
sjätte i TheTorah
sex I TorahShebaalpeh, den muntliga Torah:
sex InThirty-six
sex I 666. 5
Six InMegillat Ruth
Six/Vav –Past and Future
MiscellaneousSixes
i denna studie skulle jag vilja undersökabetydelsen och betydelsen av nummer sex.
för att förstå nummer sex, vimåste förstå vav-ו, som är Hebrewletter som representerar sex., Den sjätte bokstaven i alef-beit är vav. Vav är formad somen krok (ו). En krok är något som håller ihop två saker. Denna egenskap hos bokstaven vav,i sin hebreiska användning, kallas vav för anslutning. Det är normalltöversatt som och som används för att koppla ord tillsammans.
Torahs första vav finns i:
Bereshit (Genesis) 1:1I början skapade G-d himlarna och jorden.
denna vav,den första bokstaven i det sjätte ordet, tjänar till att gå med i andlig och fysisk,himmel och jord, i skapelsen.,Detta lär oss en mycket viktig läxa omvilket betyder sex.
anslutningen av sex och vav illustreras i utformningen av en alef – א. Alef består faktiskt av tre olika bokstäver: letteryud – י ovan; en yud-י nedan; och en diagonal vav-ו, Eller linje suspenderad däremellan. Övre yod representerar övre världen och nedre yod representerar den nedre världen. Vav kopplar samman dessa två världar.,
sex representerar anslutning,exemplifierad av änglarna i Yeshayahus vision, whosesix vingar gjorde det möjligt för dem att sväva för att förena och ansluta till HaShem:
Yeshayahu (Jesaja) 6:1-3år då kung Uzziah dog såg jag också Herren sittingupon en tron, hög och lyfte upp, och hans tåg fyllde templet. 2 ovan stod seraferna: var och en hade sex vingar; med TWAIN täckte han sitt ansikte och med twain täckte han fötterna och med twain flög han. 3 och ogift till en annan och sade: Helig, Helig, helig, är HaShemof värdar: hela jorden är full av hans härlighet.,
nu, från den existentiella struktur som Gud skapade i världen, följer det naturligtvis att begreppet nummer sex är förberedelse. Det ärrotat i de sex riktningarna, som alla förbereder sig för uppenbarelsen av den existentiella punkten. Enheten i sig avslöjas inte utom genom dess formerav uppenbarelser, som alla är förberedelser för att nå uppenbarelsen av denstrue existentiella punkten. Det är där de alla strävar efter att nå. Deras fokus är att nå uppenbarelsen av den existentiella punkten, den sjunde, det heliga palatset i mitten.,
Matityahu (Matteus) 27:62nu nästa dag, som följde förberedelsens dag, kom översteprästerna och fariséerna tillsammans till Pilatus…
Mordechai (Mark) 15:42och nu när den ens kom, eftersom det var förberedelsen,det vill säga dagen före sabbaten…
Luqas (Lukas)23:54 och den dagen var förberedelsen, och sabbaten drog vidare.,
Yochanan (John) 19:14och det var förberedelsen av påsken och ungefär den sjätte timmen: och han sade till judarna,Se din kung!
Yochanan (John) 19:31 judarna därför, eftersom det var förberedelsen, att kropparna inte skulle förbli på korset påsabbatdagen, (för den sabbatsdagen var en hög dag) besåg Pilatus att deras benmätt skulle brytas och att de kunde tas bort.,
Yochanan (John) 19:42det lade de Jesus därför på grund av judarnas förberedelsedag; för sepulchre varnigh till hands.
sex representerar också de sex beställningarna av Mishna. Genom att lära Torah, enkopplar med HaShem. De sex orderna är:
Zeraim (”frön”), som handlar om bön och välsignelser, tionde och jordbrukslagar.
Moed (”Festival”), som hänför sig till sabbatens lagar och festivalerna.
Nashim (”kvinnor”), om äktenskap ochskilsmässa, vissa former av eder och naziritens lagar.,
Nezikin (”skadestånd”), som behandlar civil-och straffrätt, domstolarnas och edernas funktion.
Kodashim (”heliga saker”), angående offerriter, templet och kostlagarna.
Tohorot (”Purities”), som hänför sig till lagar avrenhet och orenhet, inklusivedödens orenhet,lagarna av rituell renhet för prästerna, lagarna för”familjens renhet” och andra.
låt oss undersöka några exempel på sex.,
sex är ett nummer som är unikt associeratmed det judiska folket, i Davids stjärna(Magen David – Davids sköld), en sex spetsig stjärna:
Y
det verkar vara en intim anslutningmellan nummer sex och Davids hus.
MidrashRabbah – Genesis XCVII i samband med erbjudande av Naheson av tribeof Juda det är skrivet, Och hans offergåva var ett silverfat (Num. VII, 13). i samband med alla andra står det: ”hans erbjudande.,”Således var en vav laddad till Nahshon och antydde att sex rättfärdiga skulle komma ut från sin stam, som var och en blev välsignad med sex dygder. Så Av David är detskrivet, det är skickligt att spela, och en mäktig man av tapperhet,och en man av krig, och försiktig i angelägenheter, och en komlig person, och Herren är med honom (Jag Sam. XVI,18). Av Hananiah, Mishael och Azariah är det skrivet, ungdomar i vilka var ingen fläck, men rättvist att titta på, och skicklig i all visdom, och skicklig i kunskap, och kräsna i tanke, och såsom harability att stå i kungens palats (Dan. Jag, 4)., Och hans namn kallas, underbart, rådgivare, prins, mäktig, Everlastingfather, Fridsfurste (Jes. IX, 5).4 av Daniel det är skrivet, till exempel en överträffande ande och kunskap, och förståelse, tolkning av drömmar, och deklarering av gåtor och förlora knutar, hittades i samma Daniel (Dan. V, 12). Slutligen, av den kungliga Messias den är skriven, och Herrens Ande skallvila över honom, vishetens och förståndets ande, råd och ljus, kunskapens ande och Herrens fruktan (Jes. XI, 2).,
Midrash Rabbah – Numbers XIII:11 En annan anledning till varför ’attudim’ skrivs i sin helhet och det andra ordet med en överflödig vav. Det anspelar på sixsons härstammar från Nahshon som var besatt av sex välsignelser. De är följande:David, Messias, Daniel, Hananiah, Mishael och Azariah.
som vi ska se är Ruth, som föregångaren till David, också intimt bunden med sex och det är multiplar.
vi vet att nummer sex representerar den fysiskavärlden. Torah beskriver skapandetav universum som en sex Del, Sex dag, process.,
följande är ett utdrag ur Reflektioner &Introspections, Elul – RoshHashanah – Yom Kippur – Sukkos, TORAH INSIKTER AV HAGAON HAGADOL RavMoshe Shapiro.
”den typ av nummer sexoch dess allra första källa är de sex naturliga riktningarna i världen-öst, väst, norr, söder, ovan och under. Alla dessa riktningar är expansionen avvarje enhet. Detta i förhållande till rymden, och tiden också skapades som sex dagar. I vilket fall som helst är dettahur utrymme ser ut. Öppet utrymme sprider sig till de fyra hörnarnajord, ovan och under., Detta är rotat i själva existensen eftersom Gudskapade världen som sex dagar och vilade på den sjunde. Följaktligen är numbersix antalet expansion till alla riktningar.”
” men poängen med sann existens, den centrala kärnan frånsom alla sex riktningar dyker upp, och som de senare återvänder till, är den sjunde. Det omfattar hela expansionen till allariktningar. Annars skulle varje sida fly, och var och en skulle vara en separatitet, öst skulle vara av sig själv, väst skulle vara av sig själv och så vidare.,”
”den centrala kärnan där alla sidor sammankopplar ochfrån var de expanderar till alla riktningar och till var de återvänder är kändkallas”det heliga palatset i mitten”. Detta anges i Skapelseboken(4:3), som Citeras av Kuzari (4:25) och av mångatidigare kommentatorer.”
Maharal indikerar att sex: Connotes är en i betydelsen att vara hel och allomfattande, snarareän att vara en del av något annat., Konceptet illustreras av de sex sidorna avett objekt (höger, vänster, fram, bak, topp och botten) som helt omfattar det:
våra källor beskriver universum som härrör i sex riktningar:nord, syd, öst, väst, upp, ner, från en central punkt.Allt fysiskt utrymme och alla fysiskaobjekt har dessa sex dimensioner. Sex representerar färdigställande, eftersom något som omgespå alla sex sidor: nord, syd, öst, väst,över och under, är komplett.,
detta lär oss att nummer sex anstår den judiska nationen, som är en nation och en av många nationer.
det fanns sex städer av tillflykt:
Bamidbar (Numbers)35:6 och de städer som ni skall ge leviterna, skall de vara de sex städer av tillflykt, som ni skall ge för dem som skall fly dit, och bredvid dem skall ni ge fyrtiooch två städer.
sex i tid
Shavuot inträffar den sjätte dagen i Sivan månad. Chazal läratt skapelsens berättelse anspelar på att Shavuot i användningen av formuleringen: den sjätte dagen., Ikreationsberättelsen avgränsas dagarna med specifikterminologi:
endag.
en andra dag.
en tredjedag.
en fyradag.
en femtedag.
den sjätte dagen.
den elfte dagen.
Således ser vi att den sjätte dagen under de sex dagarna av skapandet skiljer sig från de föregående fem days.In är bara på den sjätte dagen som Torah använder den bestämda artikeln den., Rashi föreslår att användningen av denna terminologiär en remez, en ledtråd till Shavuotvilket är den enda festivalen som ska inträffa den sjätte dagenav månaden.
den sjätte dagen av skapelsen var också Rosh HaShanah (Yom Teruah). Detvar i fokus för skapelsen eftersom den här dagen människan skapades.Skapelsen var klar med skapandetmänniskan på sjätte dagen. På den sjätte dagen Adam och Chavaleft Gan Eden. De hade inte längre en koppling till denna speciella värld.De hade skadat den enhet de hade med HaShem.,
på den sjätte dagen skapades sex saker:
slutligen världen i sitt nuvarande tillståndkommer att existera i sex tusen år:
Sanhedrin 97a Tannadebe Eliyyahu lär: worldis att existera sex tusen år. Under de första två tusen åren fanns ödeläggelse; tvåtusen år blomstrade Toran; och sedan tvåtusen år är den Messianska eran, men genom våra många missgärningar har alla dessa år gått förlorade.
sjätte i Toran
det sjätte budet är do notmurder. Detta är ett grundläggande bud som medförrespekten för mänskligheten., Principen om mord är dock inte begränsadtill fysisk mord av andras fysiska kropp. Vi är befallna att inte genera eller shameour granne på något sätt:
Vayikra (tredje Mosebok) 19:18You ska inte gå som den som går med förtal bland ditt folk; icke heller skall du stå idlyby blod av din granne …
Från denna vers, rabbinerna proklamerade att skvaller eller någon meansof offentligt pinsamt att någon annan är att jämföras med mord.
världen skapades på sex dagar,de sex dagarna av skapelsen., Den firstword i Torah är Bereshit (I början) som är själva composedof sex bokstäver – בראשית. Dessutom säger Torah tydligt: G-dcskapade sex dagar.Det finns också sex Alef-א, i den första versionenav Torah. Den första lettervav i Torah finns i början av det sjätte ordet (v ’ et). Så skapandet är ansluten till numretsex.
den sjätte dagen av skapelsen var yesod,vilket innebär både att bygga en grund och bindning. Detta var den dag då Adam, grunden för mänskligheten, skapades. HaShem skapade först hela världen och förde sedan människan in i den., Av detta lär vi oss att det är människans skyldighet att bilda en förbindelse mellan de fysiska och de andligaalmerna genom att använda varje aspekt av den fysiska världen i Hashems tjänst.
Sex I TorahShebaalpeh, den muntliga Toran:
Midrash Rabba – Genesis i:4 I BEGlNNlNG GUD SKAPAT. Sex saker föregick skapandet av världen; några av dem skapades faktiskt, medan skapandet av de andra redan övervägdes. Torah och härlighetens tron skapades., Toran, Ty den är skriven, Herren gjorde mig som början på hans väg, före hans verk av gamla (Prov. VIII, 22).3 Giorys tron, som den är skriven, är din tron fastställdav gammal etc. (Ps. XCIII, 2). Skapandet av patriarkerna övervägdes, för det är skrivet, såg jag dina faderssom den första mogna i fikonträdet under hennes första säsong (Hos. IX: 10).4 Israel övervägdes, som det står skrivet, kom ihåg din församling, som du har fått tidigare (Ps.LXXIV, 2)., Templewas tänkt, för det är skrivet, Du tron ära, högt från början, platsen för vår helgedom (Jer. XVII, 12). Messias namn övervägdes, för det är skrivet, hans namn existerar före solen (Ps. LXXII, 17).R. Ahabah B. R. Ze ’ IRA sa: ånger, som det är skrivet, innan bergen framfördes etc. (ib. XC, 2), och från det ögonblicket vänder du människan till ånger och säger: Omvänd dig, era människobarn (ib. 3). Jag vet fortfarande inte vilken som var först, om Toran föregick härlighetens tron eller Ärans tron föregick Toran., Sa R. Abba b. Kahana: Toran föregick ärans tron, ty det står: ’Herren gjorde mig till början på sin väg, ereHis verk av gamla,’ vilket betyder, innan det står skrivet, ’ din tron är etablerad av gamla.’
MidrashRabbah – Genesis LXXIX:7 templet: så David gav till Ornan förplatsen sex hundra shekels guld (i Chron. XXI, 25).
sex I trettiosex
sex gånger sex är trettiosex.,
nummer sex, och nummer trettiosex, båda hänvisar till det ofullständiga skapelsetillstånd som mänskligheten förväntar sig att rätta till och förverkliga.
sex I 666
Mosad Hayesod citerar Vilna Gaons kommentar till theZohar att ”number666 innehåller gömd i den upphöjda och höga messianska potential.”Ingen annanförklaring erbjuds där.
666 upprepas sex gånger. Upprepa ett koncept tre gånger representerar bekräftelse och styrkaav detta koncept., Antalet 666 kunde således representerastyrka och perfektion av den fysiska världen, som judendomen lär willoccur i den messianska eran, när den fysiska världen kommer att nå sitt yttersta syfte, att vara ett fordon genomsom den skapade upplevelsen skaparen.
sex I Megillat Ruth
det finns en spridning av numbersix (och dess multiplar) i Megillah of Ruth:
Shuv (retur) inträffar tolv gånger inchapter one.
6 gånger: ”Shuv” indikerar en återgång till Beit-Lechem (vv.6,7,10,21,22,22).
6 gånger: ”Shuv” indikerar en återgång till Moav (vv. 8, 11,12,15,15,16).,
m’lak ’ tot (gleaners) inträffar tolftetider i kapitel två.
i Ruth 3:14 och 3:16 ser vi sex åtgärder av korn.
MidrashRabbah – Ruth V:6 då SADE BOAS TILL HENNE VID MÅLTIDERNA: ”träden fram HIT OCH ÄT AV BRÖDET OCH DOPPA DITT BRÖDSTYCKE I vinet. OCH HON SATTE SIG VID SIDAN AV SKÖRDEMÄNNEN; ANDTHEY LADE FÖR HENNE ROSTADE AX, OCH HON ÅT OCH WASSATISFIED OCH VÄNSTER I DESSA (II, S.14). R. Jonathan tolkade denna vers på sex sätt.,
Midrash Rabbah – Ruth VII:2 Simon sa: meningen är attsom en belöning för, och han mätte sex BARLEYS och lade på henne,1 Han var vouchsafedatatt det skulle uppstå från hennes sex rättfärdiga män, var och en av dem besitter sex enastående dygder, nämligen. David, Hezekiah, Josiah, Hananiah, Mishael och Azariah, Daniel och Messias.David, som det sägs, skicklig i att spela, och en mäktig man av tapperhet, och en man av krig, och klok i angelägenheter, och en komlig person, och Herren är med honom (Jag Sam.,XVI, 18); Hezekiah, som det sägs, att regeringen kan ökas, och ofpeace finns det inget slut, på Davids tron och på hans rike, att etablera sig och att upprätthålla det, genom rättvisa och genom rättfärdighet (Jes. IX, 6). Ochhans namn Pelé – joez-el gibbor-abi-ad-sar-shalom(ib. 5). Vissa observerar att l ’ marbeh (ökas) är skrivet med en sluten mem.Josiah, som det sägs, ty han skall vara som ett träd som planterats av vattnet, och somskördar ut sina rötter vid floden etc. (Sysselsättningsrapport. XVII, 8)., Hananiah, Mishael, andAzariah, som det sägs, ungdomar i vilka det inte fanns någon fläck, men rättvist att titta på, och skicklig i all visdom, och skicklig i kunskap, och kräsna i tanke, och som hade förmåga (Dan. Jag, 4). Daniel, som det ärsaid, en överträffande ande och kunskap, och förståelse, tolkning av drömmar och deklarering av gåtor ochloosering av knutar,hittades i samma Daniel (ib. v, 12). Messias, som det sägs, och Herrens Ande skallvila över honom, vishetens och förståelsens Ande etc. (ISA. XI, 2).,
namnet Boaz visas tre gånger sex gånger i sefer Ruth.
namnet Ruthavisas två gånger sex gånger i sefer Ruth.(Båda dessa räknas ignorera genealogyat i slutet av Megillah som inte är, korrekt, en del av historien).
Six / Vav – Past and Future
bokstaven vav fäst vid en verbconverts som verb från antingen det förflutna till futuretense, eller från framtiden till förfluten tid. Till exempel betyder ordet hoiya på hebreiska ”det var.”Wordv’ hoiya betyder ” det kommer att bli.,”Genom att bara fästa bokstaven vav omvandlas det förflutna till framtiden. I omvänd ordning, Tänk på ordet yehi, sombetyder ”det skall vara”, som i ”Yehi eller”, låt det vara ljus.”Placera en vav framför, vayehi, ochmening blir, ”det var ljus”, i förfluten tid.
Diverse sexor
de sex Sephirot som representeras av vav: Chesed, gevurah, tiferet,netzach, hod, yesod.
antalet sex representerar ocksåsexhundra tusen judiska män i åldern 20-60 år som lämnade Egyptens land., Det additionallyrepresents Torah eftersom ordet ישראל, Israel, är en förkortning som betyder ”יש ששים רבואאותיות לתורה – Det finns sex hundredthousand bokstäverna i Torah,” och om en bokstav av Torah är missingor trasiga eller spruckna, G-d förbjude, hela Torah scrollis förklarade inte kosher, det är opassande att läsa. På samma sätt, om enjew avviker från vägen, eller saknas eller förorenas, är den entire judiska nationen som viselacking eller defiled. Vi är ofullständiga.,
således sex och vav lär oss denmonumentala effekten vi har på den fysiska världen genom att vara ansluten högt och föra Torah ner till jorden i våra tankar, tal och handlingar.
Y y
Arizalen förklarar att antalet har sitt ursprung i de himmelska andliga världarna. Ensiffrig numberskorrespondera till den fysiska sfären Asiyah, thesefirat Malkhut. Tens motsvarar den änglalika sfären Yetzirah, den sefiratTiferet. Hundratals motsvarar Neshama sfären Beria, den sefirat Binah,Imma., Att hundratals härstammar från Imma, de är källan till välsignelse. Därför är alla erbjudanden rättelse av 100% avproducera erbjuds.
denna studie skrevs av
rabbin Dr.Hillel ben David
(Greg Killian).