Stilla veckan är en påminnelse om många saker, men en vi ofta glömmer är vila. Gud gjorde det, och det borde vi också.
här är en tuff en: om Jesus dog och var i graven på fredag kväll, tillbringade lördag där, och rose söndag morgon innan kvinnorna kom, hur kan vi säga att han var i graven för ” tre dagar och tre nätter?”
svaret är mer än bara en bra lektion om varför vi inte borde läsa västerländska antaganden i Bibeln., Det finns också en världsbild pärla begravd i denna detalj i Stilla veckan: ett samtal att vila, inte bara från något som arbete, politik eller nyhetscykeln, men i någon.
vår är en kultur som har glömt hur man vilar. Den politiska miljön är frenetisk, och sociala medier får oss att känna att vi alltid missar något. Det är frestande att tillbringa även Herrens dag arbetat upp över berättelserna i våra nyhetsflöden.
åtminstone på vissa sätt gör det vår kultur som liknar den första heliga veckan.,
Tänk på hur folket i Jerusalem, som så ivrigt välkomnade Jesus som kung, krävde sin korsfästelse bara några dagar senare. Peter, otålig för en revolution, avskurna tjänarens öra i Getsemane. I all denna rastlöshet, Pilatus gav till en mob baying för blod av en oskyldig man.
även efter Jesu uppståndelse frågade lärjungarna fortfarande när han skulle återvända det jordiska riket till Israel.
och så, mellan långfredagen och påskdagen, påminde Jesus dem—och oss—hur man vilar.,
evangelierna beskriver denna tidsperiod på flera sätt: Jesus var ”tre dagar och tre nätter i Jordens hjärta.”Alla fyra evangelierna rapporterar att hans uppståndelse ägde rum på ”den första dagen i veckan”, som för judar var söndag.
det finns en viss tvist om detta, men majoriteten av forskare är överens om att Jesus dog på en fredag—”förberedelsedagen.”Det betyder att han inte var i graven på 72 timmar, oavsett hur du skär den., Den enda heldag han tillbringade bakom stenen var lördag-sabbaten-den dag då Gud befallde Israels folk att vila, precis som han hade vilat efter sitt arbete i Genesis 2.
Här kan det hjälpa till att ta av våra västerländska glasögon och tänka mer som författarna till Nya Testamentet. De delade inte dagar vid midnatt som vi gör, men vid solnedgången. Och i det första århundradet judiska sinnet, en del av en dag räknas som en hel dag. Så, eftersom Jesus begravdes på fredagskvällen och steg på söndagsmorgonen, var han i graven ”tre dagar och tre nätter” av judisk räkning., Genom modern beräkning var han i graven bara en hel dag: lördag, sabbaten.
här är att worldview gem jag lovade: efter att Gud inkarnerat hade förklarat sitt arbete för vår räkning ”färdig” hedrade han sabbaten en gång till, precis som han hade i början av skapelsen. I graven vilade Gud.
G. K. Chesterton skriver i ”den eviga mannen” att denna sabbat Jesus tillbringade i jorden var den sista sabbaten för den gamla skapelsen, som blev marred av Adams synd.,
”vad tittade på” på söndagsmorgon, skriver Chesterton, ”var den första dagen av en ny skapelse, med en ny himmel och en ny jord; och i trädgårdsmästarens sken gick Gud igen i trädgården, i det svala inte på kvällen utan gryningen.”
När vi vilar på sabbaten gör vi det inte i den gamla skapelsen, men i den nya – inte i världen som marred av Adam, men i världen som förnyas i Kristus. Vi litar inte på politik eller furstar eller jordiska förordningar, utan på honom som blev, själv, vår sabbat vila.,
Andrew Peterson gör samma anslutning i sitt nya album, ”Resurrection Letters: Prologue, ”when he sings”, på sex dagar gjorde Gud jorden och alla himlarna/men han vilade på den sjunde/Gud vilade/han sa att det var klart och den sjunde dagen välsignade han det/Gud vilade.”
Jag är glad att Andrew Peterson kommer att gå med oss i år på Wilberforce-helgen, 18-20 maj i Washington D. C. Jag hoppas att du kommer med oss också. Kom till WilberforceWeekend.org för att lära dig mer.
Ursprungligen postat på Breakpoint.