varför brändes Jeanne D ’ Arc på bål?

engelsmännen hävdade många brott mot Jeanne D ’ Arc. Men när de brände henne på staven i Rouen, Frankrike den 30 maj 1431, förevigade de inte bara den 19-årige, utan gjorde henne till en nationell symbol för den franska orsaken under det hundraåriga kriget.

född en bonde i en liten fransk by hävdade analfabeter flickan att höra gudomliga röster och se visioner av St.Michael, St. Catherine of Alexandria och St. Margaret of Antioch från 13 års ålder., Deras budskap: hjälp Charles VII, arvinge till Charles VI, namnges den rättmätiga kungen av Frankrike.

övertyga Charles att låta henne slåss—och klädd som en man-Joan ledde Befrielsen av Orleans, triumferade med andra segrar mot Engelska, och snart blev Charles VII kronad. Men en rad felsteg, inklusive hennes underlåtenhet att befria Paris följde, och den 23 maj 1430 fångades hon av hertigen av Burgundys män, fängslades i mer än ett år och åtalades för anklagelser, inklusive kätteri, häxverk och brott mot gudomlig lag för att klä sig som en man.,

vid tidpunkten för Joans rättegång, som började 9 januari 1431, kunde hennes ryktbarhet inte ha varit större, skriver historikern Helen Castor i hennes 2015 bok Joan of Arc: A History.,

”som öppnandet av rättegången rekord noteras,” rapporten har nu blivit väl känd på många ställen att denna kvinna, helt bortse från vad som är hedervärt i det kvinnliga könet, bryta gränserna för blygsamhet, och glömma alla kvinnliga anständighet, har skamligt sätta på kläder av det manliga könet, en slående och avskyvärda monstrosity. Och dessutom gick hennes presumtion så långt att hon vågade göra, säga och sprida många saker bortom och i motsats till den katolska tron och skadlig för artiklarna i sin ortodoxa tro.,’

”om hennes skuld etablerades, och hon förblev oåterkallelig,” fortsätter Castor”, skulle kyrkan inte ha något annat val än att överge henne till den sekulära armen, vilket skulle döma henne att dö i renande flammor.”

Jeanne D ’ Arc rättegång var en internationell känsla

kanske ingen händelse under medeltiden skapade en större internationell känsla, skriver Daniel Hobbins i sin 2005 bok, The Trial of Joan of Arc. ”’Sådana underverk hon utförde, ’skrev den tyska teologen Johannes Nider,’ att inte bara Frankrike utan varje kristet rike står förvånad.,'”

enligt rättegången transkriptet ifrågasattes Joan upprepade gånger inte bara om de röster hon hörde, utan om varför hon valde att klä sig som en man.

”det är både mer uppenbart och korrekt att klä sig så här när de är omgivna av män än att ha på sig en kvinnas kläder”, berättade hon för domarna. ”Medan jag har suttit i fängelse, har engelsmännen antastat mig när jag var klädd som en kvinna. (Hon gråter. Jag har gjort detta för att försvara min blygsamhet.,”

under rättegången, St., Mary ’ s University notes, Joan inför sex offentliga och nio privata undersökningar, kulminerade i de tolv artiklarna av anklagelse, som inkluderade anklagelserna om att klä sig i herrkläder och höra röster av det gudomliga. Kyrkans tjänstemän fann henne skyldig och uppmanade henne att ångra sig för att rädda sitt liv.

rättegången i sig var ett kyrkligt förfarande som omfattas av canon law—en kätteri undersökning som utförs som en inkvisition, enligt Hobbins.,

”Jeanne D’ Arc prövades som kättare inte för att hon var kvinna, men den faktorn spelade en viktig roll, inte heller för att hon hörde röster, men för att hon hörde röster som berättade för henne att attackera engelska”, skriver Hobbins. ”Joan trodde att Gud gynnade fransmännen: Gud var på hennes sida. … Så länge hon insisterade … att hennes röster var helgon som sa åt henne att attackera engelsmännen, var hon dömd.”

Hobbins tillägger att motivationen för rättegången var politisk, eftersom Joans påståenden var politiska.,

”om det är sant”, skriver han, ”skulle de ha ogiltigförklarat det engelska kravet på legitim regel i Frankrike. Att avslöja Joan som ett bedrägeri, eller som någon vilseledd av onda andar, skulle naturligtvis också ha slagit på Karl VII: s legitimitet.”

död, då Sainthood

den 24 maj undertecknade Joan en retraktion, och under förutsättning att hon skulle klä sig som en kvinna reducerades hennes dödsdom till liv i fängelse. Men fyra dagar senare sa hon att rösterna hade återvänt och hon hittades igen klädd i herrkläder. Alla 27 rättegångsmästare uttalade henne en återfallande kättare.,

enligt Hobbins försöksöversättning förklarade De: ”när det dödliga giftet av kätteri infekterar en medlem av kyrkan, som sedan omvandlas till en medlem av Satan, måste största försiktighet vidtas för att hålla smittan av sjukdomen från att sprida sig till andra delar av Kristi mystiska kropp.”

”vi säger och bestämmer att du har falskt föreställt uppenbarelser och gudomliga uppenbarelser, att du är en skadlig frestelse, förmodad, trovärdig, utslag, vidskeplig, en falsk profetess, en blasphemer mot Gud och hans heliga, doktrin av Gud i hans sakrament, en överträdare av gudomlig lag, helig doktrin och kyrkliga påbud; att du är seditiös, grym, avfällig, schismatisk och på många sätt avviker från vår tro; och att du på dessa sätt har rashly syndat mot Gud och hans kyrka.,”

den 30 maj 1431 brändes Jeanne D ’ Arc på staven.

Hundraårskriget pågått fram till 1453, med fransmännen slutligen slå tillbaka de Engelska inkräktarna. I 1450, Joan ’ s fällande dom var välte av en Rehabilitering Rättegång beställas av Karl VII. Joan ’ s legend växte, och 1909 blev hon saligförklarad den berömda katedralen Notre Dame-katedralen i Paris av Påven Pius X. 1920, var hon helgonförklarades av Påven Benedictus XV.

”Vissa forskare har avfärdat hennes rättegången som en travesti på rättvisa…”Hobbins skriver., ”Domaren, Pierre Cauchon, har fördömts som ett verktyg för den engelska som var villig att offra Joan för att främja sin egen karriär.”