Aber für diejenigen, die glauben, dass die assimilation ist eine Frage der Identität — wie viele auf der rechten Seite tun — nichts weniger als die Aufgabe aller Spuren Ihres Erbes zu tun. Der Alt-Rechts-Experte Milo Yiannopoulos, selbst ein Einwanderer, sagte einer Campusgruppe im Januar, dass “ der Hijab nicht etwas ist, das jemals bei amerikanischen Frauen gesehen werden sollte.“Die Wahrnehmung, dass sichtbare Zeichen religiöser Identität Indikatoren für tiefe und unheimliche Spaltungen in der Gesellschaft sind, kann zu tollwütigen Ängsten vor völlig imaginären Bedrohungen führen., Mehrere Staaten haben Anti-Scharia-Maßnahmen ergriffen, aus Angst, dass Muslime versuchen werden, ahnungslosen Amerikanern ihre eigenen religiösen Gesetze aufzuerlegen. Die Tatsache, dass Muslime 1 Prozent der US-Bevölkerung ausmachen und dass eine solche Agenda sowohl eine statistische als auch eine verfassungsmäßige Unmöglichkeit ist, hat diese Angst nicht gemildert. Es ist kein Randglaube mehr: Der weiße Nationalist Richard Spencer erzählte einem Reporter, dass er sich einst mit Stephen Miller, jetzt Berater des Weißen Hauses, über Bedenken verbunden habe, dass Einwanderer aus nichteuropäischen Ländern sich nicht assimilieren würden.,
Debatten über Assimilation unterscheiden sich von Debatten über undokumentierte Einwanderung, obwohl sie oft miteinander vermischt sind. Bedenken hinsichtlich der undokumentierten Einwanderung konzentrieren sich in der Regel auf den Wettbewerb um Arbeitsplätze oder die Nutzung öffentlicher Ressourcen, Aber Beschwerden über Assimilation beziehen sich hauptsächlich auf Identität — eine nebulöse Mischung aus Rasse, Religion und Sprache. Im Mai ergab eine Umfrage des Public Religion Research Institute und des Atlantic, dass weiße Wähler der Arbeiterklasse Donald Trump 3,5-mal häufiger unterstützten, wenn sie berichteten, sich ‘wie ein Fremder in ihrem eigenen Land “ zu fühlen.,“Mein Sitznachbar in diesem Flugzeug war ein Kleinunternehmer, aber er schien sich keine Sorgen darüber zu machen, dass Koreanisch-Amerikaner ihm das Geschäft wegnahmen; Er schien aggressiver zu sein, dass ihre Kinder zwei Sprachen lernten oder dass seine Gemeinde Ladenschilder und Kirchenzelte in einem Alphabet vorstellte, das er nicht lesen konnte. Andere könnten Einwände dagegen erheben, dass ihre Nachbarn Schädelkappen tragen oder fermentierte Enteneier essen oder Tejano — Musik hören-und diese Bedenken auch über Assimilation nennen.
Mittlerweile sollte klar sein, dass es bei der Assimilation in erster Linie um Macht geht., In Marokko, wo ich geboren wurde, habe ich nie gehört, wie Abgeordnete empört waren, dass französische Einwanderer — oder“ Expats“, wie sie sich selbst nennen-Schweinefleisch essen, Wein trinken oder außerehelichen Sex haben, im klaren Widerspruch zu lokalen Normen. Wenn sie die Bräuche des Landes annehmen oder seine Sprache sprechen, sollen sie sich nicht „assimiliert“ haben, sondern „heimisch geworden“ sein.“In Frankreich beklagen Politiker dagegen regelmäßig, dass Menschen, die von nordafrikanischen Einwanderern abstammen, Halal-Lebensmittel für Schulessen wählen oder Klassen in Kopftüchern besuchen möchten., Ein Ergebnis ist eine tägliche Erfahrung der Ablehnung, die die Assimilation nur erschwert.
Amerika unterscheidet sich in einer bedeutenden Weise von Europa: Es hat eine lange und erfolgreiche Geschichte der Integration seiner Einwanderer, auch wenn jede neue Generation der Meinung ist, dass die Herausforderungen, vor denen sie steht, einzigartig und beispiellos sind. Es ist eine Nation, in der die Menschen am St. Patrick ‚ s Day Grün tragen werden, ohne viel über die Zeiten nachzudenken, in denen die Iren beschuldigt wurden, die Nation mit ihren ausländischen Gewohnheiten zu kontaminieren., Da es kein objektives Maß für die Assimilation gibt, werfen viele Menschen ihre Hände hoch und sagen: ‘Ich weiß es, wenn ich es sehe.“Die Frage ist: Wer urteilt hier?