BIBLIOGRAPHIE
Führer der mexikanischen Revolution des frühen zwanzigsten Jahrhunderts, Emiliano Zapata wurde am 8. August 1879 in Anencuilco im südlichen Bundesstaat Morelos geboren und starb in einem Hinterhalt am 10. Zapata war der führende Verfechter der Revolution in Agrarfragen und einer der bekanntesten und mythologischsten Helden Mexikos. Das ikonische Bild von Zapata in einem breiten Sombrero mit einem schwarzen Schnurrbart und Patronengürteln über seiner Brust erscheint häufig in ganz Mexiko., Zeitgenossen und nachfolgende Gelehrte haben Zapata alternativ als Bandit oder Sozialrevolutionär interpretiert. Die Spaltung zwischen ländlichen Anhängern, die Zapata als ihren Champion betrachteten, und Stadtbewohnern, die ihn als Attila des Südens anprangerten, weist auf anhaltende soziale Spaltungen hin, die das Land durchziehen.
Die Familie Zapata war lange Zeit privilegierte Führer ihrer Gemeinde, aber unter der Diktatur von Porfirio Díaz hatten sie begonnen, ihr Land zu verlieren und ihren Klassenstatus zu erodieren., Seine Gemeinde erkannte Zapatas Organisationsfähigkeiten an und wählte ihn 1909 in eine Führungsposition. Als die rechtlichen Verhandlungen über Landtitel mit Grundbesitzern zusammenbrachen, führte Zapata die Gemeindemitglieder dazu, Haciendas zu besetzen. Er war ein bewaffneter Revolutionär geworden, und seine Anhänger waren als Zapatisten bekannt.
Zapata schloss sich zunächst mit Francisco Madero zusammen, der 1910 eine Revolution gegen Díaz startete. Als Madero 1911 den Diktator ablöste, bat Zapata den neuen Präsidenten, kommunales Land zurückzugeben., Madero bestand jedoch darauf, institutionelle Verfahren zu befolgen und forderte Zapatas Befreiungsarmee des Südens auf, sich zu entwaffnen. Zapata lehnte ab und argumentierte, dass sie ihre Ziele nur durch den Druck der Streitkräfte erreichen könnten. Dies veranlasste Zapata, von Madero abzubrechen und radikalere Reformen zu fordern. November 1911 veröffentlichte Zapata seinen Plan von Ayala (benannt nach seiner Gemeinde), der Madero als Tyrannen und Diktator verurteilte, der schlimmer war als Díaz, der nicht bereit war, die notwendigen tiefgreifenden Änderungen vorzunehmen, die die Revolutionäre forderten., Zapata forderte eine weitere Revolution, um Madero zu stürzen.
Der Plan von Ayalas wichtigstem Vorstoß war eine Forderung nach Agrarreform, einschließlich der Rückkehr von kommunalem Land und der Enteignung von Hacienda-Land—ohne Bezahlung, wenn die Eigentümer sich weigerten, den Plan anzunehmen. Der Plan führte zu Zapatas berühmtestem Slogan „Tierra y Libertad“ (Land und Freiheit), der dem ideologischen Einfluss des Anarchisten Ricardo Flores Magón entlehnt war und diesen widerspiegelte. Im Laufe des nächsten Jahrzehnts wurde der Plan zum Leitprinzip für Zapatas Streitkräfte.,
Im Februar 1913, als General Victoriano Huerta Madero in einem Militärputsch ermordete, verbündete sich Zapata mit Venustiano Carranzas konstitutionalistischer Armee, um den neuen Diktator zu besiegen. Nachdem Huerta zur Verfügung stand, vereinte Zapata die Streitkräfte mit Pancho Villa auf einem Kongress in Aguascalientes, um den Kampf gegen die gemäßigtere Carranza fortzusetzen. Zusammen besetzten Zapata und Villa Mexiko-Stadt. Zapata interessierte sich jedoch mehr für lokale Themen in Morelos als für die Regierung des Landes. Sein Bündnis mit Villa brach schnell zusammen und Carranza eroberte die Hauptstadt zurück., Carranza berief eine verfassungsgebende Versammlung ein, die ihn zum Präsidenten wählte. Obwohl er Zapata nicht zur Versammlung einlud, beeinflusste dessen Ayala-Plan Artikel 27 der progressiven Verfassung von 1917, der ein Agrarreformprogramm kodifizierte. Bis zur populistischen Regierung von Lázaro Cárdenas in den 1930er Jahren kam es jedoch zu keiner nennenswerten Landverteilung.
Zapata kämpfte trotz überwältigender Chancen weiter. April 1919 in einem Hinterhalt auf der Hacienda Chinameca in Morelos erschossen, nachdem Zapata seine Siegesaussichten gesunken und die Waffen dringend knapp waren., Die Regierungstruppen enthüllten ihre Angst vor Zapatas Führung und Symbolik und durchsetzten seinen Körper mit Kugeln und warfen dann seine Leiche auf Cuautlas Stadtplatz ab. Die Anhänger weigerten sich, Zapatas Tod zu akzeptieren und behaupteten, jemand anderes habe seinen Platz eingenommen und sei in die Berge geflohen. Als Zapata weg war, begann die Befreiungsarmee des Südens auseinanderzufallen.
Nach seinem Martyrium wurde Zapata in das Pantheon der mexikanischen Revolutionsführer aufgenommen, obwohl er sich mit Sicherheit der Politik vieler nachfolgender politischer Führer widersetzen würde., Obwohl im Laufe der Jahre Zapatas Name aus verschiedenen politischen Gründen angerufen wurde, gewannen sein Name und sein Image 1994 mit dem Aufstand der zapatistischen Armee der Nationalen Befreiung (EZLN) in Chiapas erneutes Interesse. Obwohl Chiapas von der mexikanischen Revolution isoliert war und Zapata sich nie in diesem Gebiet organisierte, kämpften die Neo-Zapatistas für viele der gleichen Probleme, die ihr Namensvetter fast ein Jahrhundert zuvor hatte., Parallel zur Situation in Morelos hatten indigene Gemeinschaften in Chiapas ihr Land an Großgrundbesitzer verloren und standen vor einem korrupten und repressiven Regime mit einem politischen Würgegriff auf die lokalen Gemeinschaften. Zapatas Slogan „Land und Freiheit“ fasste ihren anhaltenden Kampf zusammen und wies darauf hin, wie wenige von Zapatas Träumen verwirklicht worden waren.
SIEHE AUCH Chiapas; die Mexikanische Revolution (1910-1920); Villa, Francisco (Pancho)
BIBLIOGRAPHIE
Brunk, Samuel. 1995. Emiliano Zapata: Revolution und Verrat in Mexiko. Albuquerque: University of New Mexico Press.
McLynn, Frank. 2001., Villa und Zapata: Eine Geschichte der mexikanischen Revolution. New York: Carroll und Graf.
Womack, John, Jr, 1968. Zapata und die Mexikanische Revolution. New York: Knopf.
Marc Becker