Holy Week er en påmindelse om mange ting, men én, som vi ofte glemmer, er resten. Gud gjorde det, og det burde vi også.
Her er en hård en: Hvis Jesus døde og var i graven fredag aften, tilbragte lørdag der og steg søndag morgen før kvinderne ankom, hvordan kan vi sige, at han var i graven i ” tre dage og tre nætter?”
svaret er mere end bare en god lektion om, hvorfor vi ikke bør læse vestlige antagelser i Bibelen., Der er også en verdenssyn perle begravet i denne detalje af Holy Weekeek: et kald til hvile, ikke kun fra noget som arbejde, politik eller nyhedscyklus, men i nogen.
vores er en kultur, der er glemt, hvordan man hviler. Det politiske miljø er hektisk, og sociale medier får os til at føle, at vi altid går glip af noget. Det er fristende at bruge selv Herrens Dag oparbejdet over historierne i vores nyhedsfeeds.
i det mindste på nogle måder gør dette vores kultur ligner den første hellige uge.,
tænk på, hvordan Jerusalems folk, der så ivrigt hilste Jesus velkommen som konge, krævede hans korsfæstelse bare dage senere. Peter, utålmodig efter en revolution, afbrød tjenerens øre i Getsemane. I al denne rastløshed gav Pilatus efter for en pøbel, der bøjede sig for en uskyldig mands blod.
selv efter Jesu opstandelse spurgte Disciplene stadig, hvornår han ville returnere det jordiske rige til Israel.
og så, mellem Langfredag og påskesøndag, Jesus mindede dem—og os—hvordan man hvile.,evangelierne beskriver denne tidsperiode på flere måder: Jesus var “tre dage og tre nætter i jordens hjerte.”Alle fire evangelier rapporterer, at hans opstandelse fandt sted på” den første dag i ugen”, som for jøder var søndag.
Der er en vis tvist om dette, men flertallet af lærde er enige om, at Jesus døde på en fredag—”forberedelsesdagen.”Det betyder, at han ikke var i graven i 72 timer, uanset hvordan du skiver det., Den eneste fulde dag, han tilbragte bag stenen, var lørdag-Sabbaten-den dag, hvor Gud befalede Israels folk at hvile, ligesom han havde hvilet efter sit arbejde i Første Mosebog 2.
Her kan det hjælpe med at tage vores vestlige briller af og tænke mere som forfatterne af Det Nye Testamente. De delte ikke dage ved midnat, som vi gør, men ved solnedgang. Og i det første århundrede jødiske sind, en del af en dag tælles som en hel dag. Så fordi Jesus blev begravet fredag aften og rejste sig søndag morgen, var han i graven “tre dage og tre nætter” ved jødisk regning., Ved moderne regning var han i graven kun en hel dag: lørdag, Sabbaten.
Her er den verdenssyn perle Jeg lovede: efter at Gud inkarneret havde erklæret sit arbejde på vores vegne “færdig”, hædrede han Sabbaten igen, ligesom han havde i begyndelsen af skabelsen. I graven hvilede Gud.
G. K. Chesterton skriver i “The Everlasting Man”, at denne Sabbat Jesus tilbragte i jorden var den sidste Sabbat af den gamle skabelse, som blev skæmmet af Adams synd.,
Hvad var der kigger på” søndag morgen, skriver Chesterton, “var den første dag i en ny skabelse, med en ny himmel og en ny jord; og i en antydning af gartneren Gud vandrede igen i haven, i den kølige ikke i aften, men daggry.”
Når vi hviler på Sabbaten, gør vi det ikke i den gamle skabelse, men i den nye—ikke i verden, der er ødelagt af Adam, men i verden, der fornyes i Kristus. Vi stoler ikke på politik eller fyrster eller jordiske dekreter, men på ham, der selv blev vores Sabbatshvile.,
Andrew Peterson gør dette samme forbindelse i hans nye album, “Opstandelsen Bogstaver: Prologue”, når han synger: “I seks dage skabte Gud jorden og alle himlene/men Han hvilede på den syvende/Gud hvilede Han sagde, at det var slut, og den syvende dag, bliver Han velsignede det/Gud hvilede sig.”
Jeg er begejstret andre.Peterson vil slutte sig til os i år på Mayilberforce Weekendeekend, Maj 18-20 I Mayashington DC jeg håber du vil slutte sig til os også. Kom til WilberforceWeekend.org for at lære mere.
Oprindeligt indsendt på Breakpoint.