seks og Davids Hus. 2
seks i rummet. 2
seks i tid. 3
Sjette I TheTorah
Seks I TorahShebaalpeh, den mundtlige Torah:
Seks InThirty-seks
Seks i 666. 5
Seks InMegillat Ruth
Seks / Vav –Fortid og Fremtid
MiscellaneousSixes
I denne undersøgelse, jeg vil gerne examinethe betydning og betydningen af det nummer seks.
for at forstå tallet seks, viskal forstå vav – ו, som er Hebreletletter, der repræsenterer seks., Det sjette bogstav i alef-beit er vav. Vav er formet somen krog (ו). En krog er noget, der holder to ting sammen. Denne egenskab af bogstavet vav,i sin hebraiske brug, omtales som vav af forbindelsen. Det er normaltoversat som og som bruges til at koble ord sammen.
Den første vav af Toraen, er foundin:
Bereshit (Genesis) 1:1i begyndelsen G-d createdthe himlene og jorden.
denne vav, det første bogstav i det sjette ord,tjener til at slutte sig til åndelig og fysisk,himlen og jorden, i skabelsen.,Dette lærer os en meget vigtig lektion vedrørendebetydning af seks.
forbindelsen mellem seks og vav er illustreret i designet af en alef – א. Alef består faktisk af treforskellige bogstaver: bogstaverne – above ovenfor; en yud – below nedenfor; og en diagonal vav–,, eller linje suspenderet imellem. Den øvre yod repræsenterer den øvre verden, og den nedre Yod repræsenterer den nedre verden. Vav forbinder disse to verdener.,
Seks repræsenterer forbindelse,eksemplificeret ved engle i Yeshayahu ‘ s vision, whosesix vinger gjort det muligt for dem at svæve at samle og forbinde med HaShem:
Yeshayahu (Esajas) 6:1-3i år, at kong Uzzija døde jeg så også Herren sittingupon en trone, høj og ophøjet, og hans slæb fyldte templet. 2 Serafer stod ovenover, hver med seks Vinger; med to skjulte han sit ansigt, og med to skjulte han sine fødder, og med to fløj han. 3 og den ene tog til en anden og sagde: Hellig, hellig, hellig, er Hærskarers Hashem, al Jorden er fuld af hans herlighed.,
nu, fra den eksistentielle struktur, som Gud skabte i verden, følger det naturligvis, at begrebet nummer seks er forberedelse. Den er forankret i de seks retninger, som alle forbereder sig på åbenbaringen af det rigtige eksistentielle punkt. Entiteten selv afsløres ikke undtagen ved dens form af åbenbaringer, som alle er forberedelser til at nå åbenbaringen af det rigtige eksistentielle punkt. Det er her de alle stræber efter at nå. Deres fokus er atnå åbenbaringen af det eksistentielle punkt, det syvende, Det Hellige palads justeret i midten.,
Matityahu (Matthew) 27:62Now den næste dag, at der blev fulgt på dagen for forberedelse, ypperstepræsterne og Farisæerne sammen til Pilatus…
Mordechai (Mark) 15:42And nu da det var blevet aften, (thi det var beredelsesdag,det er, dagen før sabbatten…
Luqas (Luk)23:54, Og den dag var den forberedelse, og sabbatten trak på.,
Yochanan (John) 19: 14og det var forberedelsen af påsken,og omkring den sjette time: og han siger til Jøderne: Se din Konge!
Yochanan (John) 19:31The Jøderne, fordi det var beredelsesdag,for at ligene ikke skulle blive på korset på thesabbath dag, (for at sabbathday var en stor dag,) bade de dog Pilatus, at deres legsmight blive brudt, og at de kunne være taget væk.,
Yochanan (John) 19: 42der lagde dem Jesus derfor på grund af jødernes forberedelsesdag; for graven var lige ved hånden.
seks repræsenterer også de seks ordrer fra Mishna. Gennem læring Torah, enforbinder med HaShem. De seks ordener er:
Zeraim (“frø”), der beskæftiger sig med bøn og velsignelser, tiende og landbrugslove.
Moed (“Festival”), der vedrører Sabbatslovene og festivalerne.
Nashim (“kvinder”), vedrørende ægteskab ogskilsmisse, nogle former for eder og naiririternes love.,
ne .ikin (“skader”), der beskæftiger sig med civilret og strafferet, domstolernes funktion og eder.
Kodashim (“hellige ting”), vedrørende offerritualer, templet og diætlovene.
Tohorot (“Purities”), der vedrører lovene omrenhed og Urenhed, herunder de døde urenhed,lovene om rituel renhed for præsterne, lovene om”familie renhed” og andre.
lad os undersøge nogle eksempler på seks.,
Seks er et nummer, der er unikt associatedwith det Jødiske folk, i star of David(Magen David – Skjold David), en seks-takkede stjerne:
Y
Der synes at være en intim connectionbetween nummer seks og Davids hus.
MidrashRabbah – Genesis Midcvii i forbindelse med udbuddet af Nahshon af Judas stamme er der skrevet, og hans tilbud var en sølvfad (Num. VII, 13); i forbindelse med alle de andre hedder det, ‘hans offer.,’Således blev en vav tilføjet til Nahshon og antydede, at seks retfærdige ville komme ud af hans stamme, hver af dem var velsignet med seks dyder. Således er der skrevet om David, han, som er dygtig til at spille, en Stridsmand, En stridsmand, klog i sager, en yndig person, og Herren er med ham (Jeg Sam. 18VI, 18). Tilsyn af Hananja, Misjael og Azarja det er skrevet, Unge, i hvem der var ingen lyde,men rimeligt at se på, og dygtig i al visdom, og dygtige i viden, og kræsne i tanke, og som hadability til at stå i kongens palads (Dan. I, 4)., Der er også registreret seks dyder om e .ekias, og hans navn er Underfuld, Rådgiver, Fyrste, vældig, Evigtfar, Fredsfyrste (es. I,, 5).4 Af Daniel det er skrevet, fordi en surpassingspirit, kundskab og forståelse, interpretingof drømme, og erklære gåder, og at miste knob,blev fundet i samme Daniel (Dan. V, 12). Endelig er der skrevet om den kongelige Messias, og Herrens Ånd skal hvile på ham, Visdommens og forståelsens ånd, Rådets og magtens ånd, kundskabens ånd og HERRENS Frygt (es. 2i, 2).,
Midrash Rabbah – Numre XIII:11 Anden grund til, at ‘attudim’ er skrevet fuldt ud, og de andre ord med en overflødig vav. Det hentyder til si .sons nedstammer fra Nahshon der var besat af seks velsignelser. De er følgende:David, Messias, Daniel, Hananja, Misjael og A .arja.
Som vi skal se, Ruth, som stamfader til David, er også tæt bundet med seks, og det er multipla.
Vi ved, at tallet seks repræsenterer den fysiskeverden. Toraen beskriver skabelsenaf universet som en seks del, seks dage, proces.,
følgende er et uddrag fra Refleksioner &Introspections, Elul – RoshHashanah – Yom Kippur – Sukkos, TORAH INDSIGT I HAGAON HAGADOL RavMoshe Shapiro.
“arten af nummer seksog dens allerførste kilde er de seks naturlige retninger af verden-øst—vest, nord, syd, over og under. Alle disse retninger er udvidelsen afhver enhed. Dette i forhold til rum og tid blev også skabt som seks dage. Under alle omstændigheder er dettehvordan rummet ser ud. Åbent rum spredes til de fire hjørneraf jorden, over og under., Dette er forankret i selve eksistensen, fordi Gudskabte verden som seks dage og hvilede på den syvende. Følgelig er nummeretseks er antallet af ekspansion til alle retninger.”
” men punktet for sand eksistens, den centrale kerne frasom alle seks retninger kommer frem, og som de efterfølgende vender tilbage til, er den syvende. Det omfatter hele udvidelsen til alleretninger. Ellers ville hver side flygte, og hver ville være en separateentity, øst ville være af sig selv, vest ville væreaf sig selv, og så videre.,”
“den centrale kerne, hvor alle sider forbinder og hvorfra de udvider til alle retninger og til hvor de vender tilbage, er berømt kaldet” Det Hellige palads justeret i midten”. Dette fremgår af Skabelsesbogen (4: 3), som Citeret af Ku .ari(4:25) og af mange tidligere kommentatorer.”
Maharalen angiver, at seks: konnoterer at være en i den forstand at være hel og altomfattende, snarereend at være en del af noget andet., Begrebet er illustreret af den seks sider ofan objekt (højre, venstre, forside, bagside, top og bund), der fuldt ud dækker det:
Vores kilder, der beskriver universet som udspringer i seks retninger:nord, syd, øst, vest, op, ned, fra et centralt punkt.Alt fysisk rum og alle fysiskeobjekter har disse seks dimensioner. Seks repræsenterer færdiggørelse, fordi noget der er omgivetpå alle seks sider: nord, syd, øst, vest, over og under,er komplet.,
dette lærer os, at tallet seks passer til den jødiske nation, som er en nation og en af mange nationer.
Der var seks tilflugtsbyer:
Bamidbar (Numre)35:6 Og de byer angår, som i skal give Leviterne, de shallbe de seks tilflugtsbyer, som i skal give for themanslayer til at flygte derhen; og ved siden af dem i skal give fortyand to byer.
seks i tid
Shavuot forekommer på den sjette dag iden Sivan Måned. Cha .al læreat skabelsesfortællingen henviser til Shavuot i brugen af ordlyden: den sjette dag., I skabelsesfortællingen er dagene afgrænset med specifiktterminologi:
Oneday.
en anden dag.
en tredjedag.
en fjerdedag.
en femtedag.
den sjette dag.
den syvende dag.
således ser vi, at i løbet af de seks oprettelsesdage er den sjette dag forskellig fra de foregående fem days.In er kun på den sjette dag, at Toraen bruger den bestemte artikel den., Rashi antyder, at brugen af denne terminologi er en Reme., et tip til Shavuothvilket er den eneste festival, der finder sted på den sjette dagaf måneden.
den sjette oprettelsesdag var også Rosh HaShanah (Yom Teruah). Det var fokus for skabelsen, fordi man på denne dag blev skabt.Oprettelsen var færdig med skabelsenaf mennesket på den sjette dag. På den sjette dag Adam og Chavaleft Gan Eden. De havde ikke længere forbindelse til denne specielle verden.De havde ødelagt den enhed, de havde med HaShem.,
På den sjette dag, seks ting blev skabt:
Endelig, verden i sin nuværende statewill findes i seks tusind år:
Sanhedrinen 97a Den Tannadebe Eliyyahu lærer: Den worldis at eksistere seks tusind år. I de første to tusinde var der øde; to tusinde år blomstrede Toraen; og de næste to tusinde år er den messianske æra, men gennem vores mange Misgerninger er alle disse år gået tabt.
sjette i Toraen
det sjette bud er do notmurder. Dette er et grundlæggende bud, der medførerrespekten for menneskeheden., Men princippet om mord er ikke begrænsettil fysisk mord på andres fysiske krop. Vi er blevet befalet ikke at genere eller shameour nabo på nogen måde:
Vayikra (tredje Mosebog) 19:18You skal ikke gå som en talebearer blandt dit folk; ej heller skal du stå idlyby blod af din nabo …
Fra dette vers, rabbinerne har proklameret, at sladder eller nogen meansof offentligt pinlige en anden person sammenlignes med mord.
verden blev skabt i seks dage,de seks dage af skabelsen., Det første ord i Toraen er Bereshit (i begyndelsen), som i sig selv er komponeret af seks bogstaver – בראשית. Desuden siger Toraen klart: G-dskabt seks dage.Der er også seks alefs-א, i det første versaf Toraen. Den første lettervav i Toraen findes i begyndelsen af det sjette ord (v ‘ et). Så oprettelsen er forbundet med nummeretseks.
den sjette oprettelsesdag var yesod,hvilket betyder både opbygning af et fundament og binding. Det var den dag Adam, menneskehedens fundament, blev skabt. HaShem formede først hele verden og bragte derefter mennesket ind i den., Herfra lærer vi, at det er menneskets forpligtelse at danne en forbindelse mellem det fysiske og det spirituelle ved at bruge alle aspekter af den fysiske verden i Hashems tjeneste.
Seks I TorahShebaalpeh, den mundtlige Torah:
Midrash Rabbah – første Mosebog i:4 I BEGlNNlNG GUD har SKABT. Seks ting gik forud for skabelsen af verden; nogle af demblev faktisk skabt, mens oprettelsen af de andrevar allerede overvejet. Toraen og herlighedens trone blev skabt., Toraen, for der er skrevet, HERREN gjorde mig som begyndelsen på sin vej, forud for hans værker af gamle (Ordsp . VIII, 22).3 Gioriens trone, som der er skrevet: din trone er grundfæstet af gamle osv. (SL. 2ciii, 2). Oprettelsen af Patriarkerneblev overvejet, for det er skrevet, Jeg så dine farsom den første-modne i figentræetpå hendes første sæson (Hos. I,, 10).4 Israel blev overvejet,som der er skrevet: Kom din menighed i Hu, som du forhen vandt (SL .L, ,iv, 2)., templet blev overvejet, for der er skrevet: herlighedens trone, i det høje fra begyndelsen, vor Helligdoms Sted (Jer. 12vii, 12). Navnet på Messias blev overvejet, for der står skrevet, hans navn eksisterer før solen (SL . L, ,ii, 17).R. Akabah b. R. Zee ‘ IRA sagde: Omvendelsenogså, som det er skrevet, før bjergene blev bragt frem osv. (Ib. XC, 2), og fra det øjeblik vender du mennesket til anger og siger: Omvend dig, menneskers børn (ib. 3). Jeg ved stadig ikke, hvad der var først, om Toraen gik forud for Herlighedens trone eller Thethrone of Glory gik forud for Toraen., Sagde R. Abba b. Kahana: Toraen forud theThrone af Herlighed, for den siger, “Herren har sat mig som begyndelsen på Hans måde, ereHis værker af gamle,” hvilket betyder, førend der hvorom der er skrevet: ‘Din trone er establishedof gamle.’
MidrashRabbah – Genesis LXXIX:7 Templet: Så gav David Da forthe sted seks hundrede sekel guld (jeg Krøn. 25 ,i, 25).
seks i seksogtredive
seks gange seks er seksogtredive.,
tallet seks, og tallet seksogtredive, begge alluderer til den ufuldstændige skabelsestilstand, som menneskeheden forventes at rette op på og bringe til udførelse.
Seks i 666
Mosad Hayesod nævner Vilna Gaon s kommentar til theZohar, at “number666 indeholder skjult i det ophøjede og ædle messianske potentiale.”Der tilbydes ingen andre forklaringer der.
666 er seks gentaget tre gange. Gentagelseet koncept tre gange repræsenterer bekræftelsen og styrken af dette koncept., Tallet 666 kunne således repræsenterestyrke og perfektion af den fysiske verden, som jødedommen lærer vilforekommer i den messianske æra, når den fysiske verden vil nå sit endelige formål, at være et køretøj, hvorigennem den skabte oplever skaberen.
seks i Megillat Ruth
Der er en spredning af nummeretseks (og dets multipler) i Ruths Megillah:
Shuv (retur) forekommer tolv gange ikapitel en.
6 gange: “Shuv” angiver en tilbagevenden til Beit-Lechem (vv.6,7,10,21,22,22).
6 gange: “Shuv” angiver en tilbagevenden til Moav (vv. 8, 11,12,15,15,16).,
M ‘ lak ‘ tot (gleaners) forekommer tolvtider i kapitel to.
i Ruth 3:14 og 3:16 ses seks målinger af byg.
MidrashRabbah-Ruth V: 6 og Boa.sagde til hende ved måltidet: Kom hid, og spis brødet, og dypp din bid i eddike. OG HUN SAD HOS HØSTFOLKENE, OG DE NÅEDE FREM TIL HENDES UDTØRREDE KORN, OG HUN SPISTE OG BLEV MÆT OG EFTERLOD DERAF (II, 14). R. Jonathan fortolkede dette vers på seks måder.,
Midrash Rabbah – Ruth VII:2 Simon sagde: betydningen er thatas en belønning for, OG HAN MÅLTE SEKS BARLEYS OG LAGT PÅ HENDE,1 han var vouchsafedthat der skulle opstå fra hendes seks retfærdige mænd, hver en afdem, der besidder seks fremragende dyder, dvs. David, Eekekias,Josias, Hananja, Misjael, Aekarja, Daniel og Messias.David, som man siger, var dygtig til at lege, En stridsmand, En stridsmand, klog i sine Sager, en yndig mand, Og Herren er med ham (Jeg Sam.,XVI, 18); Ezekias, som det siges, At regeringen kan være øget, og ofpeace der ikke være nogen ende, over Davids trone og over hans rige, at establishit, og til at vedligeholde det, gennem retfærdighed og gennem retfærdighed (Isa. I,, 6). Oghans navn hedder Pele-Joe.-el-gibbor-abi-ad-sar-shalom(Ib. 5). Nogle bemærker, at l ‘ marbeh (øges) er skrevet med en lukket mem.Josias, som det siges, For han skal være som et træ plantet ved vandet, og derspreder sine rødder ved floden, etc. (Jer. 8vii, 8)., Som det siges, var Hananja, Misjael og anda .arja unge, som ikke havde nogen lydefri, Men skøn at se til,dygtige i al visdom, dygtige i kundskab og kloge i tanke og evner (Dan. I, 4). Daniel, som det siges, en overlegen ånd, og viden,og forståelse, fortolkning af drømme, og erklære gåder, og miste knuder, blev fundet i den samme Daniel (ib. v, 12). Messias, som det er sagt, og Herrens Ånd skal hvile på ham, Visdommens og forståelsens ånd osv. (Es. 2i, 2).,
navnet Boa.vises tre gange seks gange i sefer Ruth.
navnet Ruthvises to gange seks gange i sefer Ruth.(Begge disse tællinger ignorerer slægtsforskningeni slutningen af Megillah, som ikke er korrekt en del af historien).
seks / Vav-fortid og fremtid
bogstavet vav knyttet til en verbkonverterer det verb fra enten fortiden til fremtidentense, eller fra fremtiden til den tidligere tid. For eksempel betyder ordet hoiya på hebraisk “det var.”Worordv’ hoiya betyder ” det vil være.,”Ved blot at vedhæfte bogstavet vav omdannes fortiden til fremtiden. Omvendt overveje ordet yehi, sombetyder” det skal være “som i”Yehi eller”, lad der være lys.”Placer en vav foran, vayehi, ogbetydningen bliver, “der var lys”, i den tidligere tid.
Diverse Seksere
De seks Sephirot repræsenteret ved vav: Chesed, gevurah, tiferet,netzach, hod, yesod.
tallet seks repræsenterer ogsåsi hundred hundrede tusinde jødiske mænd i alderen 20-60 år, der forlod Egypten., Det repræsenterer desuden Toraen, fordi ordet Israel, Israel, er et akronym, der betyder “Israel-der er seks hundredetusinde bogstaver i Toraen”, og hvis et bogstav i Toraen mangler eller er brudt eller revnet, forbyder G – D, hele Torah-scrollis erklæret ikke kosher, det er uegnet til at blive læst. På samme måde, hvis oneje.forvilder sig fra stien, eller mangler eller besmittes, er den jødiske nation ligesom at lukke eller besmitte. Vi er gjort ufuldstændige.,
således lærer seks og vav os denmonumentale effekt, vi har på den fysiske verden ved at være forbundet på højt og bringe Toraen ned til jorden i vores tanker, tale og handlinger.
Y Y y
Ari explainsal forklarer, at Talhar deres oprindelse i de supernale åndelige verdener. Enkelt ciffer numberscorrespond til det fysiske rige Asiyah, thesefirat Malkhut. Tiere svarer til engleriget yet .irah, sefiratTiferet. Hundredvis svarer til Neshama rige Beriah, sefirat Binah, Imma., Da hundreder stammer fra Imma ‘ s Rige, er de kilden til velsignelse. Derfor er alle tilbud rettelsen af 100% afproduceret tilbudt.
Denne undersøgelse blev skrevet af
Rabbi Dr. Hillel ben David
(Greg Killian).