The odds have been against most present-day Missourians learning much about the first people to occupy this land. Sus clases de historia no se centran en el tema. Los antepasados de casi todos en Missouri vinieron de algún otro lugar y llegaron relativamente recientemente, por lo que no tenían historias que transmitir sobre la vida India., Las tribus mismas, que transmitieron su historia oralmente, hace mucho que se fueron de aquí-un éxodo provocado por la enfermedad, los tratados gubernamentales y la asimilación forzada. Por lo tanto, ha sido fácil para los habitantes modernos de Missio pasar por alto el legado de los primeros residentes de la región.
pero estaban aquí.
de hecho, Carl H. Chapman, reconocido padre de la arqueología de Missouri, escribió que las sociedades indígenas bien podrían haber existido en la región desde 12.000 a 14.000 años antes de la llegada de los españoles, franceses e ingleses., Los primeros aparecieron al final de la última edad de hielo y cazaron mastodontes para alimentarse. A lo largo de los milenios, dispararon sus barcos, astillaron sus herramientas y armas de piedra, cazaron, plantaron y recogieron su comida, tejieron y cosieron redes de pescado y ropa, adoraron, estudiaron los cielos, pintaron imágenes en blus y las tallaron en rocas, y comerciaron y lucharon con otros grupos.
no solo vivían en lo que ahora es Missouri. Reinaron sobre ella. Y aunque no es fácil de encontrar, tienen una historia.,
«La historia existe para ellos», dice Jim Duncan, arqueólogo y ex director del Museo Estatal de Missouri. «Está registrado en sus tradiciones orales y por la evidencia arqueológica.»
Los arqueólogos que estudian esa evidencia han determinado que hubo cuatro períodos geológicos específicos, el último de los cuales fue el Misisipiano. Comenzó hace unos 1.000 años y duró aproximadamente 600 años, hasta que los europeos dieron a conocer su presencia., Gran parte de la información que tenemos sobre los estilos de vida de los pueblos indígenas de este período proviene de artefactos, así como de sus tradiciones orales aún vibrantes.
fue durante el período Misisipiano que la construcción de aldeas permanentes se generalizó. Lejos de la dispersión aleatoria anterior de chozas, algunas ciudades crecieron bastante grandes y fueron fortificadas contra la incursión. Y al igual que con las culturas indias al sur y al oeste, estas ciudades contenían templos, plazas y observatorios celestiales., En los siglos XIII y XIV, sin embargo, estas comunidades comenzaron a declinar y dispersarse. Con el tiempo, dos grupos indígenas surgieron, trayendo consigo sus propias costumbres y tecnología. Un grupo se llamó a sí mismo Wazhazhe – » hijos de las aguas Medias.»Ese nombre, sin embargo, más tarde fue mal pronunciado por los franceses, y este grupo tribal ha sido conocido desde entonces como los Osage.
El Osage
Hay tantas teorías sobre dónde se originó el Osage como puntos cardinales, y como la historiadora Kristie C. Wolferman, autora del Osage en Missouri, dice, » el debate may puede que nunca se resuelva. Según la tradición oral de Osage, el grupo tribal se trasladó a las tierras del Misuri actual desde el Valle de Ohio como parte de un grupo más grande de Sioux de habla Dhegiha, que incluía a los Omaha, Quapaw, Ponca y Kaw, o Kansa., Los Osage eran una cultura seminómada de la pradera, y combinaban con éxito la caza, el cultivo y la recolección. Cuando los grupos tribales se dividieron y se movieron en direcciones diferentes, los Osage establecieron lo que los autores Gilbert Din y A. P. Nasatir describieron en su libro, Los Osages imperiales, como » asentamientos semipermanentes on en el río Osage superior, el drenaje del Río Lamine, y la orilla sur del río Misuri.»
con el tiempo, los Osage forjaron un reino para sí mismos, y la tierra que reclamaban era vasta., El historiador de Misuri Louis Houck escribe: «el territorio desde la gran curva del Sur de Misuri hasta las aguas del Arkansas y al este hacia el Mississippi fue el país de los Osages durante varios siglos antes del advenimiento de los europeos. Aquí estaba su coto de caza. Sobre las altas mesetas de los Ozarks y en los valles profundos cortados a través de las mesetas por el agua reinaron como amos.,»
Houck fue poético al describir la belleza de los alrededores de la tribu, muchos de los cuales se reflejan en las pinturas de los primeros artistas blancos en visitar el oeste:
«en las orillas de los arroyos pelúcidos que serpentean a través de los pueblos estrechos, sobrevolados por árboles fragantes, con un borde de fondo de colinas abruptas y pintorescas o cli perpendiculares, levantaron sus logias. Attracted atraídos por el agua, innumerables bisontes vagaban en la hierba de las praderas altas en verano, y en invierno encontraron refugio en los valles profundos de los rudos vientos del Norte.,»
para el explorador francés Étienne Veniard de Bourgmont, era » el mejor país y la tierra más hermosa del mundo; las praderas son como los mares y están llenas de animales salvajes.en tal cantidad que superan la imaginación.»
Si Hollywood fuera a lanzar para una película sobre un grupo tribal temprano de Missouri, no podría mejorar la realidad histórica de los Osage. Durante las celebraciones del centenario de Missouri en 1921, Walter B. Stevens, presidente de la Sociedad Histórica del Estado, escribió que los Osage eran » peculiares e históricamente nativos de Missouri and y bien podría Cualquier estado estar orgulloso de haber producido especímenes físicos tan perfectos.,»De todas las tribus que habitaban la región, los Osage eran, con mucho, los más impresionantes visualmente. George Catlin, que estudió y pintó a los indios de casi 70 grupos tribales en la década de 1830, los describió como «la raza más alta de hombres en América del Norte, ya sea de piel roja o blanca.»
varios cronistas y testigos presenciales han declarado que pocos Osage tenían menos de 6 pies de altura, mientras que muchos alcanzaron una altura bien proporcionada de 6½ o 7 pies. En su historia de los inicios del Condado de Reynolds, Missouri, James E. Bell atribuye su altura, fuerza y coraje físico a las prácticas de matrimonio tribal., «Los guerreros más poderosos se llevaron a la chica y a todas sus hermanas.»
Michael Dickey, historiador y supervisor de Arrow Rock State Historic Site, amplía las prácticas matrimoniales de Osage: «las chicas más fuertes y hermosas de las familias líderes se casaron con guerreros probados de incuestionable aptitud física. De esta manera tenían una forma de ‘cría selectiva’, que promovía el ideal tribal de hombres altos y físicamente aptos. Los hombres que eran débiles o mostraban cobardía en la guerra se veían obligados a usar ropa de mujer y se negaban al derecho a casarse.,»
los Osage eran un grupo tribal basado en clanes, y las aldeas estaban estructuradas en consecuencia. Los Tzi-shu, o gente del cielo, vivían en el lado norte de la aldea, mientras que los Hunkah, o gente de la Tierra, vivían en el sur. La gente del cielo eran los líderes civiles, y la gente de la Tierra eran los líderes en la guerra. Cada una de estas dos «mitades», o grupos rituales, tenía su jefe hereditario, con sub-pañuelos bajo él.
la vida de la aldea estaba estructurada dentro de un rígido sistema de autogobierno basado en la tradición., Y aunque los jefes fueron reconocidos como líderes tribales, ellos y el resto de la tribu se postergaron a los Ne ke a shin ka (los» pequeños ancianos»), un cuerpo de élite de sabios ancianos, para el Gobierno moral y espiritual y la adhesión a las tradiciones tribales. Dedicados a la meditación y el estudio, los pequeños ancianos mantuvieron vivas las historias de origen de la tribu, describiendo cómo los Osage descendieron del cielo para crear una vida en el «Sagrado»—la Tierra.
una amplia calle separaba los diversos grupos de clanes; la Logia del jefe se sentaba en el medio., La calle corría de este a oeste a través del centro del pueblo, dispuesta para seguir el camino del sol, el dador de vida. El sol naciente trajo un nuevo día y, simbólicamente, vida. Mientras recorría un camino hacia el oeste, el sol poniente simbolizaba el final del día, y con él, la muerte, un cruce hacia el otro lado. Este era el camino que toda vida debe recorrer, y era un recordatorio constante para los Osage de su mortalidad ante Wahkondah, el creador.
sus logias estaban sólidamente construidas en formas rectangulares, ovaladas o circulares., En 1806, el Explorador Zebulon Pike visitó un pueblo de Osage y describió la sofisticada construcción de las logias, cada una de las cuales generalmente tenía entre 10 y 15 personas.,
Zebulon Pike describió Osage logias: generalmente son construidas con postes verticales, coloque firmemente en el suelo, de unos 20 pies de altura, con una entrepierna en la parte superior, en general son de aproximadamente 12 pies distantes unos de otros; en la entrepierna de los puestos, se ponen los caballetes, sobre el cual están empeñados los pequeños polos, los extremos de los cuales son traídos y fijado a una fila de estacas de aproximadamente 5 pies de altura; estas apuestas están atados junto con tres barras horizontales, y la forma de los flancos de las paredes de la posada., Los extremos del hastial son generalmente losas anchas y redondeadas al polo de la cresta. Todo el edificio y los lados están cubiertos con esteras hechas de juncos, de dos o tres pies de largo y cuatro pies de ancho, que se unen y excluyen por completo la lluvia.en un extremo de la vivienda hay una plataforma elevada, a unos tres pies del suelo, que está cubierta con pieles de oso, y generalmente sostiene todos los muebles poco elegidos del maestro, y en la que descansan sus honorables invitados. Varían en longitud de 36 a 100 pies.,»
en el medio de cada lodge estaba el fuego-algunas casas tenían dos o tres fogatas, dependiendo del tamaño-que servían para calentar, cocinar y funciones sociales. Los agujeros en el techo permitieron que el humo escapara. Las mujeres eran responsables de la cocina y de varias otras tareas arduas. Esta práctica llevó a un observador temprano a escribir: «sus hembras realizan el trabajo., Los hombres cazan, van a la guerra, y gran parte del tiempo no tienen nada que hacer, mientras que la laboriosa esposa o hija empaca madera por la llanura o trae agua o planta maíz y cosas por el estilo in En resumen, hace todo el trabajo pesado, mientras que los hombres pasan su tiempo libre fumando y divirtiéndose.»Michael Dickey de Arrow Rock toma la excepción.
«tenga en cuenta que esta es una perspectiva europea, y tales comentarios se utilizaron básicamente para denigrar a los Osage y a otros hombres Indios», dice. «La creencia era que, si no se comportaban como granjeros de Nueva Inglaterra, no eran buenos., Esta actitud ayudó a alimentar el destino manifiesto y justificar el mal trato a los pueblos indígenas.»
los Osage eran exigentes con su apariencia, y tanto hombres como mujeres llevaban una variedad de adornos faciales y corporales hechos de hueso, madera, cobre, piedra y semillas. Ambos sexos pintaron sus cuerpos con símbolos, usando tintes multicolores derivados de varios depósitos de arcilla a base de óxido. Algunos llevan tatuajes., Mientras que los hombres usaban el pecho y el hombro como lienzo, a menudo mostrando imágenes de su éxito en la batalla, las mujeres llevaban tatuajes en el pecho, la espalda y los brazos, pero con un mensaje diferente. Louis F. Burns, autor de A History of the Osage People, escribió: «todos estos eran símbolos de paz y vida, ya que el adorno para las mujeres prohibía los símbolos de tomar la vida.»
Los hombres se afeitaron las cejas y la cabeza, dejando solo una cucaracha bien recortada o bloqueo del cuero cabelludo en la parte superior, que se extendía por la espalda en una larga cola. Las mujeres llevaban el pelo largo, con una parte teñida de rojo corriendo por el centro, simbolizando el camino del sol, dador de vida. En su primera exposición a los europeos, los Osage fueron sorprendidos por el rostro hirsuto de los recién llegados., Compararon el aspecto barbudo de los europeos con el del oso negro, y se refirieron a ellos con desprecio como «cejas pesadas».»The pretrade-era Osage dressed in clothing made from the skins of the animals available to them: deer, elk, bear, and buffalo. En clima templado, los hombres usaban pantalones de piel de venado y mocasines, agregando leggings altos a la cadera y túnicas de piel en los meses más fríos. Las mujeres, Escribe Burns, llevaban faldas envolventes, mientras que » otra piel de venado se sujetaba sobre un hombro y caía por debajo del brazo opuesto.,»
aparte de su apariencia físicamente absurda, los Osage eran ferozmente belicosos, listos para luchar con cualquier grupo tribal que amenazara su dominio. Expertos en el uso de arcos y flechas, lanzas, cuchillos, palos y tomahawks, los usaron en la batalla, así como en la caza de comida y pieles. Los Osage libraron varios tipos de guerra, desde el «golpe de contaje» no letal— simplemente tocando a un enemigo vivo—hasta la matanza absoluta. Dickey escribe: «se podría juzgar el nivel de la guerra por la pintura usada por los hombres., Básicamente, no era saludable estar cerca de hombres de Osage que llevaban pintura negra.»
algunos historiadores han estimado que la población de Osage antes del primer contacto con los europeos estaba entre 4.000 y 6.000; cualquiera que fuera su número, era suficiente para ellos mantener el control sobre la mayor parte de lo que hoy en día es Missouri, Arkansas, Oklahoma y Kansas.
Otros grupos tribales les temían., Grant Foreman, autor de Indians and Pioneers, the Story of the American Southwest Before 1830, describió la extensión de sus incursiones: «al norte del río Arkansas was fue el hogar de los Osage, una tribu guerrera y agresiva de indios que se extendía from desde el Missouri hasta el río Rojo y desde el Mississippi hasta las Montañas Rocosas en sus expediciones de caza y merodeo had tenían pocos amigos From desde la historia más temprana conocida, los Osage estaban en guerra con la mayoría de los pueblos circundantes, y were eran, de hecho, el azote de todas las tribus a cientos de millas.,»Cuando la gente blanca llegó, el Osage volvió su atención a ellos también, y las depredaciones visitadas sobre estos intrusos generarían pánico a través de la frontera occidental.
los Missouria
el segundo grupo tribal que se asentó en la región que conocemos como Missouri se llamó a sí mismo los Niutachi. Sus miembros también eran de la Nación Sioux, pero hablaban la lengua Chiwere – Siouan, al igual que grupos tribales relacionados como los Ioway, Otoe y Ho Chunk. En el lenguaje Chiwere, el nombre se divide en tres partes: «Ni», o agua;» ut a», o juntarse; y» chi», que significa morar., Traducido libremente, el nombre significa » gente de la desembocadura del Río.»
aparentemente, esta información fue mal comunicada a los primeros europeos. A finales del siglo 17, cuando los exploradores franceses remaron por el Mississippi hasta la furiosa y fangosa boca de lo que ahora es el río Missouri, preguntaron a sus guías de Peoria quiénes eran estos habitantes del río. Malinterpretando la pregunta, los guías—que con toda probabilidad no sabían el nombre de la tribu-los describieron como «Wemihsoori» o «Mihsoori», que significa aproximadamente «gente de las canoas de madera (o, dugout).,
los franceses inicialmente escribieron el nombre que sus guías les habían dado como » Ouemessourit «(pronunciado,» Weh-misoo – ree»; la» t » es silenciosa), y lo escribieron en sus mapas como el nombre tribal de los Niutachi. A pesar de que el nombre indígena para el río era «Pekitanoui», simplemente lo llamaron el río Ouemessourit, y—después de innumerables variaciones ortográficas— el Missouri. Como dice Dickey, » a las tribus indias generalmente se les llamaba por los nombres que los europeos ponían en un mapa, independientemente de si eran correctos. En aquellos días, una vez que algo encontró su camino en un mapa, se convirtió en historia.,»Los exploradores remaron sin entrar en la agitada desembocadura del lodoso Missouri, ni encontrarse con esta tribu que vivía en sus orillas.
el primer asentamiento identificable de los Missouria, como se llaman hoy los descendientes de Niutachi, estaba en los pináculos, en lo que ahora es el norte del Condado de Saline. El parque estatal Van Meter abarca algunos, pero no todos, de este sitio del pueblo. Los Missouria vivieron aquí desde aproximadamente 1300 hasta principios de 1700, cuando la población trasladó su pueblo a unas ocho millas al oeste de Gumbo Point. Aquí permanecieron hasta que ocurrió la tragedia.,
durante años, los Missouria habían estado involucrados en la guerra intertribal con el Sac y Fox. En algún momento entre 1790 y 1800, sus enemigos jurados tendieron una emboscada, matando a la mayoría de la población de Missouria.,
El explorador alemán Maximiliano, Príncipe de Wied, describió la masacre de los Missouria que vio en su viaje a través de la región: «estábamos en la parte llamada Fox Prairie, los indios Saukie y Fox attacked anteriormente atacaron, y casi extirparon la tribu de los Missouris The Los Missouris bajaron el río en muchas canoas, y sus enemigos se habían escondido en los matorrales de sauces., Después de que los Missouris, que no sospechaban ningún mal, habían sido asesinados o heridos con flechas, Los vencedores saltaron al agua y terminaron su trabajo de sangre con palos y cuchillos: muy pocos de los misouris escaparon.»
Cuando poco después de la lucha onesided, Meriwether Lewis y William Clark pasaron por la región, Clark, quien se refirió a la tribu como «una vez la nación más poderosa en el río Misuri», reportó solo unos 400 miembros vivos de la tribu., Incapaces de seguir funcionando como una tribu independiente, los sobrevivientes buscaron refugio asimilándose a otros grupos tribales. Según el exhaustivo trabajo de John Joseph Mathews, los Osages, hijos de las aguas medias, alrededor de 1801 los Missouria fueron absorbidos por—y absorbidos por—los Otoe, Kansa, Ioway y Little Osage, una división de la nación Osage.
El ataque de Sac y Fox estaba lejos de ser el único evento cataclísmico que le sobrevino a la Missouria., Comenzando ya en 1700— cuando se cree que la población era de alrededor de 10.000—y extendiéndose por más de un siglo, suŸffered pérdidas prodigiosas de enfermedades europeas como la viruela, el sarampión, la gripe y el cólera. En el momento de la emboscada de Sac y Fox, la tribu ya se había reducido a menos de 1.000 personas.
atribuyendo la escasez de evidencia documentable a una combinación de enfermedades de hombres blancos y casi aniquilación por el Sac y Fox, los arqueólogos/historiadores Michael J. O’Brien y W., Raymond Wood escribe en la Prehistoria de Missouri: «es lamentable que sepamos tan poco de la historia y la cultura de esta tribu. Sin embargo, Dickey argumenta, «sobrevive suficiente información para proporcionar alguna perspectiva sobre el lugar de los Missouria en la historia y una idea de su cultura.»Además de la tradición oral y la evidencia física existente, ciertos rasgos y costumbres tribales de Missouria pueden extrapolarse, basados en estilos y prácticas culturales similares de las tribus Chiwere y Dhegihaspeaking de los sioux del Sur.,
como era el caso de la mayoría de sus vecinos, los Missouria eran cazadores-recolectores que dedicaban tiempo a la agricultura. Seminómadas, plantaban sus cultivos—frijoles, maíz, calabaza-en la primavera, usando azadas talladas de escápulas de bisontes, dejaban sus aldeas para ir a la caza prolongada de buffŠalo durante todo el verano, y volvían a cosechar sus cultivos en el otoño. La plenitud de sus despensas reflejaba la abundancia de sus cultivos, la disponibilidad de varias especies de nueces y frutas, y el éxito de la caza.
Los Missouria vivían en viviendas marco de varios tipos., Algunos estaban cubiertos de cañas tejidas o juncos; otros estaban cubiertos con losas de corteza. Algunas de las logias eran elípticas; otras eran redondas. Sin embargo, después de asimilarse a la tribu Otoe, Missouria vivió al igual que sus anfitriones, en tipis o logias de tierra.
«podemos asumir que su estilo de vestir era bastante genérico», dice Dickey. «Los hombres iban sin camisa en el verano, usando solo taparrabos. Las mujeres a veces también iban en topless en el calor, mientras que los niños corrían en su estado natural.»Los peinados, especialmente para los hombres, eran similares a los del Osage—una cucaracha adornada y recortada en la parte superior de la cabeza. Y al igual que las mujeres de Osage, las mujeres de Missouria pintaron la parte de su cabello de rojo, para representar el camino del sol vivificante.,
Los Hombres de Missouria eran polígamos, pero a las mujeres solo se les permitía una sola pareja. Sin embargo, las mujeres no son impotentes y son esenciales para el bienestar y la preservación de la familia y la tribu. De hecho, ella era dueña de la logia y de todo lo que tenía, y poseía el derecho de divorciarse de su marido. Para lograr una separación permanente, ella simplemente tuvo que tirar sus posesiones fuera de la casa.
al igual que con todos los grupos tribales de los sioux del Sur, los niños eran muy apreciados y bien cuidados., Los niños y las niñas jugaron juntos hasta que cumplieron los 11 años, cuando el género asumió un papel determinante en su educación y formación.
Los Missouria eran un pueblo altamente espiritual que adoraba a una sola deidad— Maun, el creador de la tierra o creador. La suya era una sociedad basada en clanes, con cada clan naciendo de un animal espiritual benevolente relacionado con la creación del mundo. Al igual que con los Osage, cada pueblo fue construido sobre un patrón Este-Oeste y dividido en la gente del cielo y la Tierra., Dickey explica que esto reflejaba la creencia de los Missouria en la «dualidad y el equilibrio en el universo events los eventos y comportamientos naturales ocurrieron en pares night noche y día, invierno y verano, tierra y cielo, vida y muerte good el bien y el mal, el éxito y el fracaso, la guerra y la paz, todos equilibrados entre sí.»
cada aldea tenía un número de WA eghi, o jefes, que actuaban como líderes en asuntos tales como la guerra, la religión, la administración y la medicina., Una posición hereditaria, los jefes fueron buscados por guía y dirección y se les requirió poseer coraje, bondad, compasión, imparcialidad y la capacidad de siempre iluminar el curso adecuado con el ejemplo personal. Aunque los wa eghi no eran jefes per se – una distinción que más tarde confundiría y confundiría a las llegadas europeas-eran individual y colectivamente responsables de mantener el orden de la comunidad.,
los sistemas sociales y religiosos de los Missouria, así como los de los otros grupos tribales del Sur de Siouan, eran—en palabras de Michael Dickey—»sofisticados y complejos y produjeron un orden social fuerte y vibrante en sus vidas. Solo carecían de la capacidad de escribir esta información.»Sus costumbres sociales y religiosas sobrevivieron durante siglos a través de la adhesión a la tradición oral estrictamente observada., Irónicamente, su cultura basada en la oralidad llevó a cada grupo consecutivo de blancos que llegaban a verlos como salvajes sin dirección cuya existencia, dice Dickey, era » sin estructura o propósito en sus sistemas de creencias y cosmovisión.»Nada podría estar más lejos de la realidad.
epílogo
las dos tribus originales para mantener las tierras ahora conocidas como Missouri florecieron hasta la llegada de los europeos., Con el tiempo, una de estas tribus perdería su tierra, y la otra desaparecería. Los millones de acres controlados por los orgullosos y belicosos Osage les han sido arrebatados desde hace mucho tiempo, a través de tratados gubernamentales y acuerdos de tierras deliberadamente engañosos y a veces fraudulentos.
no hay ninguna Missouria de sangre completa viva hoy; la última murió en 1985. Dos siglos después de que sus antepasados fueran absorbidos por otras tribus, los restos de Los una vez poderosos Niutachi solo existen dentro del grupo tribal amalgamado conocido formalmente como los Otoe-Missouria.,
estas dos tribus tampoco eran únicas. Después de que las diversas naciones hambrientas de tierra hicieran valer sus respectivos derechos sobre la extensión aparentemente ilimitada que llamaban El Nuevo Mundo, ninguna tribu que durante mucho tiempo había ocupado o se había establecido en Missouri volvería a reclamar el control sobre sí misma o su antiguo modo de vida.
en septiembre: «The Tribes of Missouri, Part 2»
la llegada de los europeos a América del Norte tuvo un impacto devastador en las tribus de los primeros Missouri., Su historia continúa, desde la llegada de los conquistadores de Hernando de Soto a mediados del siglo XVI hasta la expulsión masiva del siglo XIX que resultó en el infame Sendero de lágrimas.