jengit on rahaa ja aseita, koska he myyvät huumeita ja tehnyt ryöstöjä. Mutta he eivät ole kovin rikkaita, koska heidän toimintansa rajoittuu Jumalan kaupunkiin, jossa kenelläkään ei ole paljon rahaa. Varhaisessa rikos, näemme ryöstö kuorma kuljettaa purkkia propaania, joka roistoja myydä asunnon. Myöhemmin tehdään ratsiaa bordelliin, jossa asiakkailta viedään lompakot., (Flashback, näemme, että raid toisen kerran, ja ymmärtää, hyytävä hetki, miksi ruumiita oli sellaisessa paikassa, jossa ei ollut tarkoitus tappaa.) Kun Rocket kertoo niin hyvin tuntemansa kaupunginosan Loren, ymmärrämme, että köyhyys on heikentänyt kaikkia yhteiskunnan rakenteita Jumalan kaupungissa, myös perhettä. Jengit tarjoavat rakennetta ja statusta. Koska jengi kuolleisuus on korkea, jopa johtajat ovat yleensä yllättävän nuori, ja elämä ei ole mitään arvoa, paitsi silloin, kun käytät sitä., On hämmästyttävää järjestyksessä, kun voittoisa jengin johtaja on kuollut, miten hän sitä vähiten odottaa, viimeinen henkilö, hän olisi odottanut, ja me näemme, että pohjimmiltaan hän on kuollut ei ole henkilö, vaan kulttuuri rikos.
silti elokuva ei ole aivan synkkä ja väkivaltainen. Raketti myös kaappaa joitakin Dickensiläisen maku Jumalan Kaupungin, jossa mellakka elämä tarjoaa valmiita hahmoja lempinimiä, persoonat ja tavaramerkkejä. Jotkut kuten Benny (Phelipe Haagensen) ovat niin karismaattisia, että he melkein näyttävät ylittävän tavanomaiset säännöt., Toiset, kuten Ned ja Lil Zé, kasvaa lapsia pelottavia johtajat, heidän sanansa täytäntöön kuolema.
elokuva perustuu Paulo Linsin romaaniin, joka kasvoi Jumalan kaupungissa, jotenkin pakeni sitä ja vietti kahdeksan vuotta kirjoittaen kirjaansa. Lopussa olevan lapun mukaan se perustuu osittain brasilialaisen valokuvaajan Wilson Rodriguezin elämään. Katsomme, kun Rocket saa (varastetun) kameran, jota hän aarteita ja ottaa kuvia etuoikeutetusta asemastaan lapsena kaduilla., Hän saa työpaikan assistenttina sanomalehti kuorma-auton, pyytää valokuvaaja kehittää hänen elokuva, ja on hämmästynyt nähdä hänen muotokuvansa aseellisen jengi johtaja etusivulla paperi.
”tää on mun kuolemantuomio”, hän ajattelee, mutta ei: jengit ilahtuvat julkisuudesta ja poseeraavat hänelle aseineen ja tyttöineen. Häijyn jengisodan aikana hän pystyy kuvaamaan poliisien tappavan gangsterin-murhan, jonka he aikovat siirtää jengiin liittyväksi., Että nämä tapahtumat jyskyttää välittömästi totuus on merkkinä se, että Luiz Inácio Lula da Silva, vastavalittu presidentti Brasilia, oikeastaan läpi ja kehui ”City of God”, kuten tarpeellisen muutoksen.
varsinaisen väkivallan tasollaan ”Jumalan kaupunki” on vähemmän äärimmäinen kuin Scorsesen ”New Yorkin jengit”, mutta näillä kahdella elokuvalla on tiettyjä yhtäläisyyksiä. Molemmissa elokuvissa on oikeastaan kaksi kaupunkia: kaupungin palveluksessa ja turvallista, jotka eivät toimi lain ja kunnallisten palvelujen, ja kaupungin castaways, joiden liitot ovat syntyneet mahdollisuudet ja epätoivo., Ne, jotka elävät alempana, saavat harvoin tarinoitaan kerrottua.
”City of God” ei ole virus tai alennu, ei pumppaamaan sen tarinoita keinotekoinen vaikutus, ei sisällä typerä ja rauhoittavaa romanttinen sidebars, vaan yksinkertaisesti näyttää, jossa intohimoisesti tietäen silmä, mitä se tietää.