Early lifedit
York incorpore un suffixe de marque de commerce « ™ » dans sa signature sur un document du Consulat Libérien.
York dit qu’il a été élevé dans le Massachusetts, et à l’âge de sept ans est allé à Assouan, en Égypte, pour en apprendre davantage sur L’Islam. « Mon grand-père, comme Sayyid Abdur Rahman Al Mahdi, L’Imaam des Ansaars au Soudan jusqu’en 1959 après JC, En me regardant dans les yeux, a prédit que j’étais celui qui posséderait » la lumière., »Il dit qu’il est retourné aux États-Unis en 1957 à l’âge de 12 ans et a continué à étudier L’Islam. Adolescent, il déménage avec sa famille à Teaneck, dans le New Jersey.
à la fin des années 1960, York, se faisant appeler « Imaam Isa », a combiné des éléments du Temple de la science Maure D’Amérique, de la Nation de l’Islam, de la Nation des dieux et des terres et de la franc-maçonnerie, et a fondé un mouvement et une communauté nationalistes noirs quasi-musulmans. Il l’a appelé « Ansaar pur soufi », ou la « communauté Ansaaru Allah », vers 1970. Il a demandé aux membres de porter des dashikis noirs et verts.,
plus tard, il a changé son nom pour « Imaam Isa Abdullah » et a renommé son ministère « Ansaar pur soufi » pour les « Nubiens » à Brooklyn en 1967. Le groupe a été considéré comme faisant partie du phénomène des Hébreux noirs, sous le nom de « Nubian Islaamic Hebrews » et « Nubian Hebrew Mission » à partir de 1969. Contrairement à d’autres groupes, ils n’étaient pas judéo-chrétiens mais judéo-islamiques. Ce fut aussi la période du Black Power chez certains Afro-Américains.
Ansaaru Allah Community (1970)modifier
York a ensuite voyagé en Afrique, au Soudan et en Égypte en particulier., Il a rencontré et persuadé des membres de la famille de Mohamed Ahmed Al-Mahdi de le financer pour créer une cellule de leur organisation aux États-Unis. Ce devait être une aile politique » occidentale « ou » américaine » du mouvement Ansar du Soudan sous Sadiq al-Mahdi (voir aussi parti Umma). Il a commencé à développer la revendication de ses racines « soudanaises » afin d’authentifier sa branche américaine de la secte.
Après le retour D’un pèlerinage en Égypte et au Soudan, Il a invité Sadiq al-Mahdi aux États-Unis. En 1970, son groupe a changé de nom pour devenir la » communauté Ansaaru Allah dans l’Ouest., »Un rapport du FBI de 1993 décrit ce groupe comme un » front pour un large éventail d’activités criminelles, y compris les incendies criminels, la fraude à l’aide sociale et l’extorsion. »
le groupe a écrit:
Les femmes de la communauté Ansaaru Allah se concentrent sur la mémorisation de l’histoire telle que la voit leur Imam, l’apprentissage de l’arabe (beaucoup d’entre elles parlent couramment), l’intégration de l’étiquette Soudanaise dans leurs manières et la mémorisation du Coran. Ils participent à la compilation des différents textes produits par la communauté et travaillent également dans le studio d’enregistrement appartenant à la communauté., Outre ce travail, la principale source de revenus des femmes provient de l’aide publique du gouvernement américain et des sommes gagnées par les hommes dans diverses entreprises telles que les magasins d’alimentation, les magasins de bijoux et de marchandises et les distributeurs automatiques de rue.
Brooklyn (1980-1993)modifier
La Presse de New York a rapporté sur York:
Il a été basé à Coney Island pendant un certain temps, et a exploité une librairie et une imprimerie sur Flatbush Ave. dans les années 70.dans les années 80, il était basé à Brooklyn, sur Bushwick Ave., Les étudiants de York sont mieux connus des New-Yorkais comme pratiquants de l’Islam orthodoxe – les membres de certains New York Five Percent Nation, Nation of Islam et les mosquées islamiques arabes considèrent toujours les Nuwaubians comme une faction rivale – mais à différents moments, ils ont suivi les chemins du christianisme et du judaïsme. Les opérations se sont déplacées à Liberty, près des Catskills, vers 1991, puis en Géorgie en 1993.,
la communauté de Brooklyn, signalée comme le » Saint Tabernacle du Très-Haut « et aussi comme les » enfants D’Abraham », serait dirigée par Rabboni y’Shua Bar El Haady. Ils pratiquaient un mélange de judaïsme et D’Islam. Ils seraient au nombre d & apos; environ 300 et, en 1994, le groupe posséderait encore neuf immeubles d & apos; habitation, dont cinq en arriérés d & apos; impôts. Les politiciens locaux craignaient que les bâtiments abandonnés ne deviennent des centres d’usages qui endommageraient le quartier., Des rapports anecdotiques ont été que certains du groupe se sont rendus dans le comté de Monroe, à New York, et d’autres en Géorgie.
Productions Musiquesmodifier
Au début des années 1980, York se produit en tant que chanteur avec ses propres groupes, connus sous le nom de Jackie and the Starlights, the Students et Passion.
Il a lancé son propre label, nommé Passion Productions, enregistrant en tant qu’artiste solo « DR.York. »Sa première sortie était le single » Only A Dream » (plus tard inclus dans L’album New York, Hot Melt Records UK, 1985). « DR. York » et Passion Productions ont été annoncés dans le numéro du 4 mai 1985 du magazine Billboard.,
plus tard York a formé York Records libérant la musique de plusieurs artistes à succès dans le genre de R&B, Hip Hop, Gospel, et d’autres. York Records a sorti le single de York intitulé » It’s Too Late” en 1986 avec Sarah Dash De Labelle de Patti Labelle. En 1988, York Records a publié « He’s Coming » par les légendes du Gospel Doc Mckenzie et les Hi-Lites. Toujours en 1988, il a publié Kenne & de Petite » Qu’est-il pour vous?”., Petite est devenue l’Ex-petite amie du groupe du début des années 90 avec Stacy Francis de X-Factor et TV One R & B Divas Los Angeles. Puis le chanteur égyptien/Soudanais nubien et joueur de oud Hamza El Din « Live At The Ansaaru Allah Community In America » également en 1998.
Il a également publié Passion sur son label York Records et Passion Records. Un groupe qui se composait de York, Zeemo (Abdul Aziz), et Steve (Segovia) et plus tard même en vedette Wendell Sawyer, Vernon Sawyer, et Ted Mills du groupe Blue Magic., York a dit qu « il a joué de la musique populaire afin d » atteindre une majorité de masse de mon peuple à travers ma musique. »
ses studios Passion ont enregistré des artistes comme Force MD, Fredro Starr d’Onyx et Stetsasonic.
Ministère et ordres fraternelsmodifier
Les groupes de York avaient une variété de noms et de fonctions: quasi-religieux, fraternels et tribaux., Ils ont été appelés « ministères du Saint Tabernacle », « Église Egiptienne de Karast », « Synagogue Baptiste Sainte graine », « ancien ordre mystique de Melchizédek », « ancien ordre Egiptien », « tous les Eyez sur L’Egypte », « Nation Nuwaubienne unie des Maures », « tribu amérindienne Yamassee », « tribu Washitaw » et » loge 19 de L’ancien ordre mystique de Malachizodok. »Tout en s’inspirant de divers thèmes religieux et historiques, Malachi York a continué à se concentrer sur la Nubie. Il a promu un dessin représentant un ankh au milieu d’une étoile à six branches du judaïsme et du Croissant Islamique, un symbole utilisé par la communauté Ansarullah., L’ankh est associé au Soudan préislamique, la Nubie.
Dwight York a changé son nom légalement en 1990 pour « Issa Al Haadi Al Mahdi » alors qu’il vivait encore à Brooklyn. Il l’a changé à nouveau en 1993 pour « Malachi York », mais a également adopté un certain nombre de titres et de pseudonymes, y compris « le Grand Maître Suprême Dr.Malachi Z. York », « Nayya Malachizodoq-El » et « Chief Black Eagle. »
en 1985, York avait ajouté miracle-performance à son répertoire. Il prétendait matérialiser les cendres sacrées et curatives devant ses disciples, à la manière de Sathya Sai Baba.,
en 1988, York a été reconnu coupable d’avoir obtenu un passeport avec un faux certificat de naissance.
déménagement en Géorgie et construction de Tama-Re (1993-2002)Edit
la partie centrale du complexe « Tama-Re », vue de l’air, 2002. Photo de Kenneth C. Budd.
York a quitté Brooklyn avec environ 300 disciples vers 1990. Certains se sont installés dans le nord de L’état de New York. Il a ensuite déménagé avec de nombreux disciples en Géorgie. D’autres les ont rejoints de villes telles que Baltimore, Philadelphie, Hartford, New York et Washington, D. C., Selon L’ancien disciple Robert J. Rohan, qui a écrit plus tard un livre sur le mouvement, York a déménagé afin d’éviter des enquêtes criminelles et d’autres accusations à New York.
peut-être pour éviter l’examen de la communauté musulmane internationale, de la Nation de L’Islam, de la Nation des dieux et des terres, des problèmes juridiques et de l’histoire négative de son groupe pendant leur période New-Yorkaise, il a changé plusieurs fois son propre nom, ainsi que le nom du groupe, et masqué différentes parties de leur doctrine. En Géorgie, ils ont changé leur nom pour la » Nation Nuwaubienne unie des Maures., »
à la direction de York, la communauté a acheté un terrain et a construit Tama-Re (à l’origine nommé Kadesh), un complexe sur le thème égyptien construit sur 476 acres (1.93 km2) de terrain près D’Eatonton, en Géorgie. Il a été construit sur une période de plusieurs années et achevé en 1993.
Les Tensions avec les autorités du comté ont augmenté en 1998, lorsque le comté a demandé une injonction contre la construction et les utilisations qui violaient le zonage. Dans le même temps, la communauté Nuwaubienne a augmenté ses feuilletons D’Eatonton et des zones environnantes, accusant les fonctionnaires blancs de discrimination raciale et s’efforçant d’accroître leur opposition., Les menaces sont montées et une carcasse de chien éviscérée a été laissée au domicile du procureur du comté.
dans le comté de Putnam, les Nuwaubians ont perdu le soutien des noirs, en partie en essayant de prendre le contrôle du chapitre NAACP. Mais à l’extérieur, ils ont fait appel à des militants, affirmant être persécutés dans le comté. Pendant cette période, Le groupe a maintenu Holy Tabernacle stores « dans plus d’une douzaine de villes aux États-Unis, au Royaume-Uni et à Trinidad. »Et York a acheté un manoir de 557 000 $à Athens, en Géorgie, à environ 60 miles de là, la base de l’Université de Géorgie.,
en juillet 1999, le magazine Time a rendu compte du « 40-ft. pyramides, obélisques, dieux, déesses et un sphinx géant », construit par les disciples de York en Géorgie rurale dans un article intitulé « Space Invaders ».
en 2005, des fonctionnaires fédéraux ont acquis la propriété de Tama-Re par confiscation d’actifs après que York eut été reconnu coupable et condamné à une peine de prison de 135 ans. Il devait de l’argent pour avoir violé les lois financières. Après la vente de la propriété, les nouveaux propriétaires ont démoli les bâtiments et les monuments.,
arrestation et condamnation pour pédophilie (2002–présent)modifier
à partir de Brooklyn, York avait établi des pratiques sexuelles strictes au sein de la communauté, se réservant l’accès sexuel à de nombreuses femmes et filles, y compris les épouses et les enfants de disciples.
Théodore Gabriel a écrit à propos de ces pratiques:
tout en vantant les vertus et l’importance de la vie familiale et de la relation conjugale, il nie ces relations à ses disciples sauf à des intervalles strictement contrôlés., Il exhorte ses disciples féminins à se calquer sur les paradigmes islamiques de la femme et de la mère, désirant apparemment la création d’unités familiales stables. Mais, en réalité, les maris et les femmes sont séparés dans des dortoirs séparés aussi de leurs enfants. York permet aux conjoints de cohabiter seulement une fois tous les trois mois. Ils sont autorisés à se rencontrer dans la « salle verte » sur rendez-vous préalable seulement.
des lettres anonymes ont été envoyées à des responsables du comté de Putnam alléguant des agressions d’enfants dans la communauté Nuwaubienne., Le FBI, qui avait commencé à enquêter sur le groupe en 1993, lui a assigné un groupe de travail important. En 2002, York a été arrêté et accusé de plus de 100 chefs d’accusation pour avoir agressé sexuellement des dizaines d’enfants, certains aussi jeunes que quatre ans. Selon Bill Osinski, qui a écrit un livre de 2007 sur York et l’affaire:
quand il a finalement été inculpé, les procureurs de l’État ont littéralement dû réduire le nombre de chefs d’accusation énumérés — de bien au — delà d’un millier à un peu plus de 200-parce qu’ils craignaient qu’un jury,… est considéré comme la plus grande poursuite d’agression sexuelle sur Enfant du pays jamais dirigée contre une seule personne, en termes de nombre de victimes et de nombre d’actes criminels présumés.,
Au début de 2003, L’avocat de York l’a fait évaluer par un psychologue médico-légal, qui a diagnostiqué un DSM – IV
impression constituée de L’axe I – Syndrome clinique de trouble délirant (paranoïaque), trouble d’anxiété généralisée, trouble D’adaptation avec humeur dépressive et axe traits, et traits de personnalité schizotypiques.
en 2003, York a conclu une négociation de plaidoyer qui a ensuite été rejetée par le juge., Il a été reconnu coupable par un jury le 23 janvier 2004. Le juge a rejeté son plaidoyer pour être renvoyé pour procès à sa propre « tribu », après que York ait revendiqué le statut d’autochtone:
Votre Honneur, avec tous les égards dus à votre gouvernement, à votre nation et à votre cour, nous, les peuples autochtones de cette terre, avons nos propres droits, Nous sommes un peuple souverain, Yamassee, Amérindien Creeks, Seminole, Washitaw Mound Builders. Et tout ce que je demande, c’est que la Cour reconnaisse que je suis une personne autochtone., Votre tribunal n’a pas compétence sur moi. Je devrais être transféré à la Cour du Conseil Moors Cherokee où je serai jugé par des jurys de mes pairs. Je ne peux pas obtenir un procès équitable, votre honneur, si je suis jugé par les colons ou les Confédérés. Je dois être jugé par les Amérindiens en tant qu’Amérindien. Ce sont mes droits inaliénables, et c’est enregistré.
Il a affirmé à la Cour qu’il était une « partie garantie » et a répondu aux questions du tribunal par la réponse suivante: « j’accepte cela pour de la valeur., »Il s’agissait peut-être d’une stratégie juridique hétérodoxe basée sur la mythologie patriote.
Au début de 2004, York a été reconnu coupable par un jury de multiples accusations de RICO, d’agression sexuelle sur enfant et de rapports financiers. Il a été condamné à 135 ans de prison.
sa cause a été portée en appel devant la Cour d’appel du 11e Circuit, qui a confirmé les condamnations le 27 octobre 2005. Un appel de la Cour suprême des États-Unis a été rejeté en juin 2006.
les partisans de York affirment un certain nombre de défenses, y compris que leur chef Malachi Z. York, qui a été accusé et condamné, N’est pas la même personne que le Dwight D., York qui est répertorié dans les documents judiciaires en tant que défendeur. (L’un des fils de York s’appelle Dwight, et parfois on prétend que C’est le fils de York et non York qui est ou devrait être le vrai défendeur.) D’autres disent que York a été « mis en place » par son fils Jacob en coordination avec des mosquées américaines liées à al-Qaïda jalouses de L’influence de York parmi les musulmans noirs.
York croit que sa trahison, son arrestation, son procès et son emprisonnement (et sa libération éventuelle) ont été annoncés dans le chapitre 10 des guerres des dieux et des hommes de Zacharie Sitchin, York étant représenté par Mar-duq dans cette histoire.,
Emprisonnementmodifier
à partir de 2020, Dwight York purge sa peine au United States Penitentiary Administrative Maximum Facility (ADX) à Florence, au Colorado, En tant que détenu # 17911-054. Sa date de sortie prévue est le 12 juillet 2120.
les partisans de York ont déclaré que depuis 1999, York était Consul Général de Monrovia, au Libéria, nommé par le Président de L’époque, Charles Taylor. Ils soutiennent qu’il devrait bénéficier de l’immunité diplomatique contre les poursuites et être extradé en tant que persona non grata vers le Libéria. Les fonctionnaires n’ont pas accepté cette demande.