Le credenze gemelle del karma e della reincarnazione sono tra i molti gioielli della conoscenza dell’induismo. Altri includono il dharma o il nostro modello di condotta religiosa, la comunione adorante con Dio e gli Dei, la guida necessaria del Guru Sat e infine l’illuminazione attraverso la realizzazione personale della nostra identità in e con Dio. Così i rishi dalle spalle forti e dalla mente acuta sapevano e affermavano nei Veda.
E queste non sono semplici ipotesi di sondare, menti brillanti. Sono leggi del cosmo., Come la forza di gravità di Dio forma l’ordine cosmico, il karma forma l’ordine esperienziale. La nostra lunga sequenza di vite è un arazzo di creazione e risoluzione di karma-positivo, negativo e un amalgama dei due. Durante la successione delle vite di un’anima-attraverso i misteri dei nostri chakra superiori e la Grazia di Dio e del Guru-non sorgerà alcuna situazione karmica che superi la capacità di un individuo di risolverla nell’amore e nella comprensione.
Molte persone sono molto curiose delle loro vite passate e spendono molto tempo, sforzi e denaro per esplorarle. In realtà, questo curioso sondaggio nelle vite passate non è necessario., In effetti è una protezione naturale dal rivivere traumi passati o dall’infatuarsi più delle nostre vite passate che della nostra vita presente che i recessi interni del chakra della memoria muladhara non sono facilmente accessibili. Perché, come noi esistiamo ora è una somma totale di tutte le nostre vite passate. Nel nostro momento presente, il nostro stato mentale e corporeo è il risultato cumulativo dell’intero spettro delle nostre vite passate. Quindi, non importa quanto sia grande la conoscenza intellettuale di questi due principi chiave, è il modo in cui viviamo che plasma positivamente il karma e ci dispiega spiritualmente., Conoscendo le leggi, siamo responsabili di risolvere i karma in fiore delle vite passate e creare karma che, proiettati nel futuro, avanzeranno, non ostacoleranno, noi.
Karma significa letteralmente “atto o atto”, ma descrive più ampiamente il principio di causa ed effetto. Detto semplicemente, il karma è la legge di azione e reazione che governa la coscienza. In fisica-lo studio dell’energia e della materia-Sir Isaac Newton postulò che per ogni azione c’è una reazione uguale e opposta. Spingi contro un muro. Il suo materiale sta spingendo molecolarmente indietro con una forza esattamente uguale alla tua., Nella metafisica, il karma è la legge che afferma che ogni atto mentale, emotivo e fisico, non importa quanto insignificante, viene proiettato nella sostanza mentale psichica e alla fine ritorna all’individuo con uguale impatto.
La memoria akashica nei nostri chakra superiori registra fedelmente le impressioni dell’anima durante la sua serie di vite terrene e nei mondi astrali/mentali tra le esistenze terrestri. Gli antichi yogi, studiando psichicamente la linea temporale di causa / effetto, assegnavano tre categorie al karma. Il primo è sanchita, la somma totale del karma passato ancora da risolvere., La seconda categoria è prarabdha, quella porzione di sanchita karma che viene sperimentata nella vita presente. Il Kriyamana, il terzo tipo, è il karma che state attualmente creando. Tuttavia, deve essere chiaro che il tuo passato karma negativo può essere modificato in uno stato più agevole e più facile attraverso la natura amorevole del chakra del cuore, attraverso il dharma e il sadhana. Questa è la chiave della saggezza karmica. Vivi religiosamente bene e creerai un karma positivo per il futuro e ammorbidirai il karma negativo del passato., Verità e miti sul Karma
Il karma opera non solo individualmente, ma anche in cerchi sempre più ampi del karma di gruppo in cui partecipiamo al karma somma di più anime. Questo include la famiglia, la comunità, la nazione, la razza e la religione, persino il karma del gruppo planetario. Quindi se noi, individualmente o collettivamente, incondizionatamente amiamo e diamo, saremo amati e dati a. Gli individui o i gruppi che agiscono soulfully o maliziosamente verso di noi sono il veicolo della nostra creazione karmica. Le persone che manifestano il tuo karma vivono anche attraverso il karma passato e contemporaneamente creano il karma futuro., Per esempio, se il loro modello karmico non includesse l’avarizia, non sarebbero coinvolti nel vostro karma di egoismo. Un’altra persona può esprimere una certa generosità verso di voi, soddisfacendo il karma gifting della vostra esperienza passata. Immagina quanto siano interconnessi tutti i cicli del karma per le forme di vita del nostro pianeta.
Molte persone credono nel principio del karma, ma non applicano le sue leggi alla loro vita quotidiana o anche alle esperienze di punta della vita. C’è la tendenza a gridare nei momenti di crisi personale: “Perché Dio mi ha fatto questo?”o” Cosa ho fatto per meritarmi questo?,”Mentre Dio è il creatore e sostenitore della legge cosmica del karma, Egli non dispensa il karma individuale. Non produce cancro nel corpo di una persona e sviluppa abilità atletiche olimpiche in un’altra. Creiamo le nostre esperienze. È davvero un esercizio dei poteri della creazione della nostra anima. Il Karma, quindi, è il nostro miglior insegnante spirituale. Impariamo e cresciamo spiritualmente mentre le nostre azioni ritornano a noi per essere risolte e dissolte. In questo senso più alto, non c’è karma buono e cattivo; c’è un’esperienza auto-creata che presenta opportunità per il progresso spirituale., Se non possiamo trarre lezioni dal karma, allora resistiamo e/o ce ne risentiamo, sferzando con forza mentale, emotiva o fisica. La sostanza originale di quell’evento karmico è esaurita e non esiste più, ma la reazione attuale crea una nuova condizione di karma duro.
Responsabilità risolvere il karma è tra le ragioni più importanti per cui un Guru Sat è necessario nella vita di un sincero ricercatore. Il Guru aiuta il devoto a tenere la sua mente a fuoco, a diventare acutamente consapevole del pensiero, della parola e dell’azione., Senza la guida e la grazia del Guru, la mente del devoto sarà frammentata tra forze istintive e intellettuali, rendendo molto difficile risolvere il karma. Solo quando il karma è sapientemente sfruttato la mente può diventare ancora abbastanza per sperimentare le proprie profondità superconsce.
Il karma è anche frainteso come destino, un destino immutabile decretato molto tempo fa da agenzie o forze esterne a noi come il pianeta e le stelle o gli Dei. Il karma non è né destino né predeterminazione. Ogni anima ha il libero arbitrio assoluto Il suo unico limite è il karma., Dio e gli Dei non dettano gli eventi esperienziali della nostra vita, né ci mettono alla prova. E non c’è forza cosmica che plasma la nostra vita. Infatti, quando viene supplicato attraverso una profonda preghiera e adorazione, l’Essere Supremo e i Suoi grandi Dei possono intercedere nel nostro karma, alleggerendone l’impatto o spostando la sua posizione nel tempo in un periodo in cui siamo meglio preparati a risolverlo. L’astrologia indù, o Jyotisha, descrive una relazione reale tra noi stessi e la geografia del sistema solare e di alcuni ammassi stellari, ma non è una relazione causa-effetto. I pianeti e le stelle non causano o dettano il karma., Le loro relazioni orbitali stabiliscono le condizioni adeguate per l’attivazione dei karma e lo sviluppo di un particolare tipo di natura della personalità. Jyotisha descrive una relazione di rivelazione: rivela i modelli karmici di prarabdha per un parto e come reagiremo generalmente a loro (kriyamana karma). Questo è come un modello di diverse finestre colorate che permettono alla luce del sole di rivelare e colorare la disposizione dei mobili di una casa. Con la conoscenza astrologica siamo consapevoli del modello karmico della nostra vita e possiamo quindi anticiparlo saggiamente., Reincarnazione: Il percorso di un’anima verso la divinità
L’anima dimora come il corpo più intimo di luce e mente superconscia, universale di una serie di corpi annidati, ciascuno più raffinato del successivo: fisico, pranico, astrale, mentale. Nella nostra mente cosciente pensiamo e sentiamo di essere un corpo fisico con uno spirito intangibile al suo interno. Eppure, in questo momento la nostra vera identità è l’anima che sta percependo attraverso i suoi molteplici corpi esperienza fisica, emotiva e mentale. Riconoscendo questo come realtà, sappiamo con forza che la vita non finisce con la morte del corpo biologico., L’anima continua ad occupare il corpo astrale, un duplicato sottile e luminoso del corpo fisico. Questo corpo sottile è fatto di materia astrale di energia superiore e abita in una dimensione chiamata piano astrale. Se il corpo dell’anima stesso è altamente evoluto, occuperà i corpi astrali / mentali su un piano molto raffinato dell’astrale noto come Devaloka, “il mondo degli esseri che brillano di luce.”Alla morte, l’anima diventa lentamente totalmente consapevole nei suoi corpi astrali/mentali e vive prevalentemente attraverso quei corpi nella dimensione astrale.,
L’anima funziona con completa continuità nei suoi corpi astrali / mentali. È con questi veicoli sensibili che sperimentiamo il sogno o mondi “astrali” durante il sonno ogni notte. Il mondo astrale è altrettanto solido e bello, vario e completo come la dimensione terrestre-se non molto di più. La crescita spirituale, lo sviluppo psichico, la guida in materia di governo e commercio, la coltivazione artistica, le invenzioni e le scoperte della medicina, della scienza e della tecnologia continuano da persone astrali che sono “intermedie” vite terrene., Molti degli inni Veda supplicano l’assistenza dei deva: persone astrali o mentali avanzate. Eppure, anche nelle regioni grigie e inferiori di questa vasta dimensione invisibile esistono persone astrali le cui attuali attività sono basiche, egoiste, persino sadiche. Dove la persona va nel piano astrale al sonno o alla morte dipende dalle sue attività terrene e dalla qualità della sua mente.
Poiché certi karma di semi possono essere risolti solo nella coscienza terrestre e poiché le prime realizzazioni dell’anima della Realtà Assoluta sono raggiunte solo in un corpo fisico, la nostra anima entra gioiosamente in un altro corpo biologico., Al momento giusto, rinasce in un corpo carnale che soddisferà al meglio il suo modello karmico. In questo processo, l’attuale corpo astrale-che è un duplicato dell’ultima forma fisica-viene squarciato come un guscio senza vita che a tempo debito si disintegra, e un nuovo corpo astrale si sviluppa man mano che il nuovo corpo fisico cresce. Questo entrare in un altro corpo è chiamato reincarnazione: “rioccupare la carne.”
Durante le nostre migliaia di vite sulla terra, si sperimenta una notevole varietà di modelli di vita., Esistiamo come maschio e femmina, spesso passando avanti e indietro dalla vita alla vita come la natura diventa più armonizzata in una persona esibendo sia nutrimento femminile e intrepidezza maschile. Veniamo sulla terra come principesse e presidenti, come poveri e pirati, come tribali e scienziati, come assassini e guaritori, come atei e, in definitiva, saggi realizzati da Dio. Prendiamo corpi di ogni razza e viviamo le molte religioni, fedi e filosofie come l’anima guadagna più conoscenza ed esperienza evolutiva.,
Pertanto, l’indù sa che la credenza in una sola vita sulla terra, seguita da gioia eterna o dolore è assolutamente sbagliata e causa grande ansia, confusione e paura. Gli indù sanno che tutte le anime si reincarnano, prendono un corpo e poi un altro, evolvendosi attraverso l’esperienza per lunghi periodi di tempo. Come la metamorfosi del bruco nella farfalla, la morte non pone fine alla nostra esistenza ma ci libera di perseguire uno sviluppo ancora maggiore.
Comprendendo le leggi del processo di morte, l’indù è vigile dei suoi pensieri e delle sue lealtà mentali., Sa che il contenuto della sua mente in punto di morte determina in gran parte dove funzionerà nel piano astrale e la qualità della sua prossima nascita. Interrogazioni segrete e dubbi sulla credenza indù, e le associazioni con altri sistemi di credenze lo metteranno automaticamente tra persone che la pensano allo stesso modo le cui credenze sono estranee all’induismo. Un indù nominale sulla terra potrebbe essere un materialista egoista nel mondo astrale., L’indù sa anche che la morte deve venire naturalmente, nel suo corso, e che il suicidio accelera solo l’intensità del proprio karma, portando una serie di nascite minori immediate e richiedendo diverse vite affinché l’anima ritorni all’esatto punto evolutivo che esisteva al momento del suicidio, momento in cui gli intrecci karmici ancora esistenti devono essere nuovamente affrontati e risolti.
Altri due processi karmicamente sensibili sono: 1.) sostenere artificialmente la vita in un corpo fisico completamente incapace attraverso dispositivi meccanici, farmaci o alimentazione endovenosa; e 2.,) eutanasia, ” mercy killing.”C’è un momento critico nella transizione della morte. Il processo di morte può comportare lunghe sofferenze o essere pacifico o dolorosamente improvviso: tutto dipende dal karma coinvolto. Mantenere una persona sul supporto vitale con il solo intento di continuare le funzioni biologiche del corpo annulla il tempo naturale della morte. Mantiene anche il corpo astrale della persona legato alla terra, legato a una regione astrale inferiore piuttosto che essere rilasciato in livelli astrali superiori.
Una lezione importante da imparare qui è che il karma è condizionato dall’intento., Quando il personale medico riceve una persona pericolosamente malata o ferita e lo mette sul supporto vitale come parte di una procedura di salvataggio immediato, il loro intento è pura guarigione. Se i loro tentativi non hanno successo, i dispositivi di supporto vitale sono spenti, la persona muore naturalmente e non c’è karma coinvolto e non costituisce eutanasia. Tuttavia, se i medici, la famiglia o il paziente decidono di continuare il supporto vitale indefinitamente per prolungare i processi biologici, (di solito motivati da una credenza occidentale di una sola vita), l’intento porta conseguenze karmiche complete., Quando una persona viene sottoposta a un supporto vitale a lungo termine, deve essere lasciata su di essa fino a quando un evento biologico o ambientale naturale non porta alla morte. Se viene ucciso attraverso l’eutanasia, questo disturba ulteriormente i tempi della morte. Di conseguenza, i tempi delle nascite future sarebbero drasticamente modificati.
L’eutanasia, la distruzione volontaria di un corpo fisico, è un karma molto serio. Questo vale per tutti i casi, tra cui qualcuno che sperimenta a lungo termine, dolore intollerabile. Anche tali esperienze di vita difficili devono essere lasciate risolversi naturalmente., Morire può essere doloroso, ma la morte stessa non lo è. Tutti coloro che sono coinvolti (direttamente o indirettamente) nell’eutanasia assumeranno proporzionalmente il rimanente karma prarabdha della persona morente. E i partecipanti all’eutanasia, nella misura in cui hanno contribuito, affronteranno una situazione karmica simile in questa o in una vita futura.,
Infine, c’è l’esercizio della saggezza-che è conoscere e usare la legge divina-nel contesto generale di qualsiasi situazione, ad esempio, una persona vegetativa in coma è in supporto vitale a lungo termine in un ospedale quando un paziente viene portato per un trattamento di emergenza che richiede la stessa attrezzatura di supporto vitale. Pesando i due karma, un medico potrebbe scollegare dharmicamente il paziente in coma per salvare la vita dell’altro., Moksha: Libertà dalla rinascita
Il vero raggiungimento della vita non è il denaro, non il lusso materiale, non il piacere sessuale o alimentare, non il potere intellettuale, commerciale o politico, o qualsiasi altro dei bisogni istintivi o intellettuali. Queste sono attività naturali, certo, ma il nostro scopo divino su questa terra è quello di realizzare personalmente la nostra identità in e con Dio. Questo è ora chiamato con molti nomi: illuminazione, Autorealizzazione, Realizzazione di Dio e Nirvikalpa Samadhi., Dopo molte vite di saggiamente controllare la creazione del karma e risolvere karma passato quando tornano, l’anima è pienamente maturata nella conoscenza di queste leggi divine e il più alto uso di loro. Attraverso la pratica dello yoga, l’indù irrompe nella Mente superconscia di Dio, l’esperienza della beatitudine, della conoscenza totale, del silenzio perfetto. Il suo intelletto è trasmutato, ed egli vola nella Realtà Assoluta di Dio. È un jnani, un conoscitore del Conosciuto., Quando il jnani è stabile nel ripetere la sua realizzazione dell’Assoluto, non c’è più bisogno di nascita fisica, poiché tutte le lezioni sono state apprese, tutti i karma sono soddisfatti e la Divinità è il suo stato mentale naturale. Quell’anima individuale viene quindi liberata naturalmente, liberata dal ciclo di nascita ,morte& rinascita su questo pianeta. Dopo Moksha, la nostra anima continua la sua evoluzione nei mondi interiori, alla fine per fondersi di nuovo nella sua origine: Dio, l’Anima Primordiale.
Ogni indù si aspetta di cercare e raggiungere moksha., Ma lui o lei non si aspetta che arriverà necessariamente in questa vita presente. Gli indù lo sanno e non si illudono che questa vita sia l’ultima. Cercando e raggiungendo profonde relizzazioni spirituali, sanno tuttavia che c’è molto da compiere sulla terra e che solo le anime mature e realizzate da Dio raggiungono Moksha.
Dio può sembrare lontano e remoto come l’esperienza del nostro karma auto-creato offuscare la nostra mente. Eppure, in realtà, l’Essere Supremo è sempre più vicino a te del battito del tuo cuore. La sua Mente pervade la totalità della vostra esperienza karmica e delle vostre vite., Poiché il karma è la legge cosmica di causa ed effetto di Dio, il dharma è la legge dell’Essere di Dio, incluso il modello della religiosità indù. Seguendo il dharma e controllando il pensiero, la parola e le azioni, il karma viene sfruttato e creato saggiamente. Tu diventi il maestro, il creatore sapiente, non una vittima indifesa. Essendo coerenti nella nostra religiosità, seguendo gli yamas e i niyamas (restrizioni e osservanze indù), eseguendo i pancha nitya karma (cinque doveri costanti), vedendo Dio ovunque e in tutti, il nostro karma passato si ammorbidirà., Potremmo sperimentare il karma indirettamente vedendo qualcun altro che attraversa una situazione che intuitivamente sappiamo essere un karma che anche noi dovevamo affrontare. Ma a causa della devota religiosità, possiamo sperimentarla indirettamente o in minore intensità. Ad esempio, un karma fisico può manifestarsi come un’esperienza mentale o un sogno realistico; una tempesta karmica emotiva può appena toccare la nostra mente prima di estinguersi.
La fede nel karma e nella reincarnazione porta ad ogni pace interiore indù e sicurezza di sé., L’indù sa che la maturazione dell’anima richiede molte vite, e che se l’anima è immatura nella nascita attuale, allora c’è speranza, perché ci saranno molte opportunità per imparare e crescere nelle vite future. Sì, queste credenze e gli atteggiamenti che producono eliminano l’ansia, dando la percezione serena che tutto va bene così com’è. E c’è anche una profonda comprensione della condizione umana e dell’apprezzamento per le persone in tutte le fasi dello sviluppo spirituale.