Les croyances jumelles du karma et de la réincarnation font partie des nombreux joyaux de la connaissance de l’hindouisme. D’autres incluent le dharma ou notre modèle de conduite religieuse, la communion adoratrice avec Dieu et les dieux, les conseils nécessaires du Guru Sat, et enfin l’illumination par la réalisation personnelle de notre identité en Dieu et avec Dieu. Ainsi, les rishis aux épaules fortes et à l’esprit vif connaissaient et déclaraient dans les Vedas.
et ce ne sont pas de simples hypothèses de sonder des esprits brillants. Ce sont des lois du cosmos., Comme la force de gravité de Dieu façonne l’ordre cosmique, le karma façonne l’ordre expérientiel. Notre longue séquence de vies est une tapisserie de création et de résolution de karmas-positif, négatif et un amalgame des deux. Au cours de la succession des vies d’une âme-à travers les mystères de nos chakras supérieurs et la grâce de Dieu et de Guru-aucune situation karmique ne se produira qui dépasse la capacité d’un individu à la résoudre dans l’amour et la compréhension.
beaucoup de gens sont très curieux de leur vie passée et dépensent beaucoup de temps, d’efforts et d’argent pour les Explorer. En fait, ce curieux sondage dans les vies passées est inutile., En effet, c’est une protection naturelle contre le fait de revivre un traumatisme passé ou de s’enticher davantage de nos vies passées que de notre vie présente que les recoins intérieurs du chakra de la mémoire muladhara ne sont pas facilement accessibles. Car, comme nous existons maintenant est une somme totale de toutes nos vies passées. Dans notre moment présent, notre état d’esprit et de corps est le résultat cumulatif de tout le spectre de nos vies passées. Ainsi, peu importe la grande connaissance intellectuelle de ces deux principes clés, c’est la façon dont nous vivons actuellement qui façonne positivement le karma et nous déploie spirituellement., Connaissant les lois, nous sommes responsables de résoudre les karmas florissants des vies passées et de créer du karma qui, projeté dans l’avenir, nous avancera, et non nous gênera.
Karma signifie littéralement « agir ou agir », mais décrit plus largement le principe de cause à effet. En termes simples, le karma est la loi d’action et de réaction qui régit la conscience. En physique-l’étude de l’énergie et de la matière-Sir Isaac Newton a postulé que pour chaque action il y a une réaction égale et opposée. Pousser contre un mur. Son matériau repousse moléculairement avec une force exactement égale à la vôtre., En métaphysique, le karma est la loi qui stipule que tout acte mental, émotionnel et physique, aussi insignifiant soit-il, est projeté dans la substance mentale psychique et revient finalement à l’individu avec un impact égal.
la mémoire akashique dans nos chakras supérieurs enregistre fidèlement les impressions de l’âme au cours de sa série de vies terrestres, et dans les mondes astraux/mentaux entre les existences terrestres. Les anciens yogis, en étudiant psychiquement la ligne temporelle de cause à effet, ont attribué trois catégories au karma. Le premier est sanchita, la somme totale du karma passé qui reste à résoudre., La deuxième catégorie est prarabdha, cette partie du karma sanchita étant expérimentée dans la vie présente. Kriyamana, le troisième type, est le karma que vous êtes en train de créer. Cependant, il faut comprendre que votre karma négatif passé peut être modifié en un état plus lisse et plus facile à travers la nature aimante du chakra du cœur, à travers le dharma et la sadhana. C’est la clé de la sagesse karmique. Vivez bien religieusement et vous créerez un karma positif pour l’avenir et adoucirez le karma négatif du passé., Vérités et mythes sur le Karma
Le Karma opère non seulement individuellement, mais aussi dans des cercles toujours plus élargis de karma de groupe où nous participons à la somme du karma de plusieurs âmes. Cela inclut la famille, la communauté, la nation, la race et la religion, même le karma de groupe planétaire. Donc, si nous, individuellement ou collectivement, aimons et donnons inconditionnellement, nous serons aimés et donnés. Les individus ou les groupes qui agissent avec âme ou malveillance envers nous sont le véhicule de notre propre création karmique. Les personnes qui manifestent votre karma vivent également à travers le karma passé et créent simultanément le karma futur., Par exemple, si leur modèle karmique n’incluait pas l’avarice, ils ne seraient pas impliqués dans votre karma d’égoïsme. Une autre personne peut exprimer une certaine générosité envers vous, accomplissant le karma don de votre expérience passée. Imaginez à quel point tous les cycles du karma sont étroitement interconnectés pour les formes de vie de notre planète.
beaucoup de gens croient au principe du karma, mais n’appliquent pas ses lois à leur vie quotidienne ou même aux expériences de pointe de la vie. Il y a une tendance à pleurer pendant les périodes de crise personnelle, » pourquoi Dieu m’a-t-il fait cela? »ou « Qu’ai-je fait pour mériter cela?, »Bien que Dieu soit le créateur et le soutien de la loi cosmique du karma, il ne dispense pas de karma individuel. Il ne produit pas de cancer dans le corps d’une personne et développe des prouesses athlétiques Olympiques dans celui d’une autre. nous créons nos propres expériences. C’est vraiment un exercice des pouvoirs de création de notre âme. Le Karma est donc notre meilleur maître spirituel. Nous apprenons spirituellement et grandissons à mesure que nos actions nous reviennent pour être résolues et dissoutes. Dans ce sens le plus élevé, il n’y a pas de bon et de mauvais karma; il y a une expérience auto-créée qui présente des opportunités d’avancement spirituel., Si nous ne pouvons pas tirer de leçons du karma, alors nous résistons et/ou nous en voulons, en nous attaquant avec une force mentale, émotionnelle ou physique. La substance originelle de cet événement karmique est dépensée et n’existe plus, mais la réaction actuelle crée une nouvelle condition de Karma dur.
responsabilité résoudre le karma est l’une des raisons les plus importantes pour lesquelles un Guru Sat est nécessaire dans la vie d’un chercheur sincère. Le gourou aide le dévot à garder son esprit concentré, à devenir ostensiblement conscient de la pensée, de la parole et des actes., Sans les conseils et la grâce du Guru, l’esprit du dévot sera divisé entre les forces instinctives et intellectuelles, ce qui rendra très difficile la résolution du karma. Ce n’est que lorsque le karma est sagement exploité que l’Esprit peut devenir encore assez pour faire l’expérience de ses propres profondeurs superconscientes.
Le Karma est également mal compris comme le destin, un destin immuable décrété il y a longtemps par des agences ou des forces extérieures à nous telles que la planète et les étoiles, ou les dieux. Le Karma n’est ni le destin ni la prédétermination. Chaque âme a le libre arbitre absolu sa seule limite est le karma., Dieu et les dieux ne dictent pas les événements expérientiels de nos vies, ni ne nous testent. Et il n’y a pas de force cosmique qui façonne notre vie. En effet, lorsqu’ils sont implorés par une prière et un culte profonds, L’Être Suprême et ses grands dieux peuvent intercéder dans notre karma, en allégeant son impact ou en déplaçant son emplacement dans le temps vers une période où nous sommes mieux préparés à le résoudre. L’astrologie hindoue, ou Jyotisha, détaille une relation réelle entre nous et la géographie du système solaire et de certains amas d’étoiles, mais ce n’est pas une relation de cause à effet. Les planètes et les étoiles ne provoquent ni ne dictent le karma., Leurs relations orbitales établissent des conditions appropriées pour que les karmas s’activent et qu’un type particulier de nature de personnalité se développe. Jyotisha décrit une relation de révélation: elle révèle les modèles karmiques prarabdha pour une naissance donnée et comment nous allons généralement réagir à eux (kriyamana karma). C’est comme un motif de fenêtres de différentes couleurs permettant à la lumière du soleil de révéler et de colorer la disposition des meubles d’une maison. Avec la connaissance astrologique, nous sommes conscients du modèle karmique de notre vie et pouvons ainsi l’anticiper à bon escient., Réincarnation: le chemin D’une âme vers la Divinité
l’âme demeure comme le corps le plus profond de la lumière et l’esprit superconscient et universel d’une série de corps imbriqués, chacun plus raffiné que le suivant: physique, pranique, astral, mental. Dans notre esprit conscient, nous pensons et nous sentons être un corps physique avec un esprit intangible en son sein. Pourtant, à l’heure actuelle, notre véritable identité est l’âme qui détecte à travers ses multiples corps l’expérience physique, émotionnelle et mentale. Reconnaissant cela comme une réalité, nous savons puissamment que la vie ne se termine pas avec la mort du corps biologique., L’âme continue d’occuper le corps astral, un double subtil et lumineux du corps physique. Ce corps subtil est fait de matière astrale de plus haute énergie et habite dans une dimension appelée le plan astral. Si le corps de l’âme lui-même est très évolué, il occupera les corps astraux/mentaux sur un plan très raffiné de l’astral connu sous le nom de Devaloka, « le monde des êtres qui brillent de lumière. »À la mort, l’âme devient lentement totalement consciente dans ses corps astral / mental et elle vit principalement à travers ces corps dans la dimension astrale.,
l’âme fonctionne avec une continuité complète dans ses corps astral/mental. C’est avec ces véhicules sensibles que nous expérimentons le rêve ou les mondes « astraux » pendant le sommeil chaque nuit. Le monde astral est tout aussi solide et beau, aussi varié et complet que la dimension terrestre-sinon beaucoup plus. La croissance spirituelle, le développement psychique, l’orientation en matière de gouvernance et de commerce, la culture artistique, les inventions et les découvertes de la médecine, de la science et de la technologie continuent tous par des personnes astrales qui sont « entre-deux » vies terrestres., De nombreux hymnes Véda demandent l’aide des dévas: des personnes astrales ou mentales avancées. Pourtant, aussi dans les régions grises et inférieures de cette vaste dimension invisible existent des gens astraux dont les activités actuelles sont basiques, égoïstes, voire sadiques. Où la personne va dans le plan astral au sommeil ou à la mort dépend de ses activités terrestres et de la qualité de son esprit.
parce que certains karmas de semences ne peuvent être résolus que dans la conscience de la terre et parce que les réalisations initiales de la réalité absolue de l’âme ne sont réalisées que dans un corps physique, notre âme entre joyeusement dans un autre corps biologique., Au bon moment, il renaît dans un corps de chair qui remplira le mieux son modèle karmique. Dans ce processus, le corps astral actuel – qui est un duplicata de la dernière forme physique-est détruit comme une coquille sans vie qui se désintègre en temps voulu, et un nouveau corps astral se développe à mesure que le nouveau corps physique grandit. Cette entrée dans un autre corps s’appelle la réincarnation: « réoccuper la chair. »
au cours de nos milliers de vies terrestres, une variété remarquable de modèles de vie sont expérimentés., Nous existons en tant qu « homme et femme, souvent en passant d » avant en arrière de la vie à mesure que la nature devient plus harmonisée en une personne présentant à la fois une intrépidité féminine et masculine. Nous venons sur terre en tant que princesses et présidents, en tant que pauvres et pirates, en tant que tribaux et scientifiques, en tant que meurtriers et guérisseurs, en tant qu’athées et, en fin de compte, sages réalisés par Dieu. Nous prenons des corps de chaque race et vivons les nombreuses religions, religions et philosophies à mesure que l’âme acquiert plus de connaissances et d’Expérience évolutive.,
Par conséquent, L’Hindou sait que la croyance en une seule vie sur terre, suivie d’une joie ou d’une douleur éternelle est tout à fait fausse et provoque une grande anxiété, confusion et peur. Les hindous savent que toutes les âmes se réincarnent, prennent un corps puis un autre, évoluant à travers l’expérience sur de longues périodes de temps. Comme la métamorphose de la chenille en papillon, la mort ne met pas fin à notre existence mais nous libère pour poursuivre un développement encore plus grand.
comprenant les lois du processus de mort, L’hindou est vigilant de ses pensées et de sa loyauté mentale., Il sait que le contenu de son esprit au moment de la mort dicte en grande partie où il fonctionnera dans le plan astral et la qualité de sa prochaine naissance. Les interrogations secrètes et le doute de la croyance hindoue, et les associations avec d’autres systèmes de croyance le placeront automatiquement parmi les personnes partageant les mêmes idées dont les croyances sont étrangères à l’hindouisme. Un hindou nominal sur Terre pourrait être un matérialiste égoïste dans le monde astral., L’Hindou sait également que la mort doit venir naturellement, dans son propre cours, et que le suicide ne fait qu’accélérer l’intensité de son karma, amenant une série de naissances immédiates moindres et nécessitant plusieurs vies pour que l’âme revienne au point évolutif exact qui existait au moment du suicide, moment auquel les enchevêtrements karmiques encore existants doivent à nouveau être
deux autres processus karmiquement sensibles sont: 1.) maintenir artificiellement la vie dans un corps physique complètement incapable au moyen de dispositifs mécaniques, de médicaments ou d’une alimentation intraveineuse; 2.,) l’euthanasie, « meurtre par pitié. »Il y a un moment critique dans la transition de la mort. Le processus de mort peut impliquer de longues souffrances OU être paisible ou douloureusement soudain: tout dépend du karma impliqué. Maintenir une personne sous assistance vitale dans le seul but de poursuivre les fonctions biologiques du corps annule le moment naturel de la mort. Il maintient également le corps astral de la personne lié à la terre, attaché à une région astrale inférieure plutôt que d’être libéré dans des niveaux astraux supérieurs.
Une leçon importante à apprendre ici est que le karma est conditionné par l’intention., Lorsque le personnel médical reçoit une personne dangereusement malade ou blessée et qu’il la place sous assistance vitale dans le cadre d’une procédure immédiate de sauvetage, son intention est la guérison pure. Si leurs tentatives échouent, alors les dispositifs de survie sont éteints, la personne meurt naturellement et il n’y a pas de karma impliqué et cela ne constitue pas une euthanasie. Cependant, si les médecins, la famille ou le patient décident de continuer indéfiniment le maintien de la vie pour prolonger les processus biologiques (généralement motivés par une croyance occidentale d’une seule vie), l’intention entraîne des conséquences karmiques complètes., Lorsqu’une personne est placée sous assistance vitale à long terme, elle doit être laissée dessus jusqu’à ce qu’un événement biologique ou environnemental naturel entraîne la mort. S’il est tué par euthanasie, cela perturbe encore davantage le moment de la mort. En conséquence, le moment des naissances futures serait radicalement modifié.
l’Euthanasie, la destruction volontaire d’un corps physique, est une très grave karma. Cela s’applique à tous les cas, y compris à une personne souffrant d’une douleur intolérable à long terme. Même de telles expériences de vie difficiles doivent être autorisées à se résoudre naturellement., Mourir peut être douloureux, mais la mort elle-même ne l’est pas. Toutes les personnes impliquées (directement ou indirectement) dans l’euthanasie prendront proportionnellement le karma prarabdha restant de la personne mourante. Et les participants à l’euthanasie seront, dans la mesure où ils ont contribué, confrontés à une situation karmique similaire dans cette vie ou dans une vie future.,
enfin, il y a l’exercice de la sagesse – qui est de connaître et d’utiliser la loi divine-dans le contexte global de toute situation par exemple, une personne végétative dans le coma est sur le soutien de vie à long terme dans un hôpital lorsqu’un patient est amené pour un traitement d’urgence nécessitant ce même équipement de Pesant les deux karmas, un médecin pourrait débrancher dharmically le patient comateux afin de sauver la vie de l’autre., Moksha: la liberté de la Renaissance
la vraie réalisation de la vie n’est pas l’argent, pas le luxe matériel, pas le plaisir sexuel ou alimentaire, pas le pouvoir intellectuel, commercial ou politique, ou tout autre besoin instinctif ou intellectuel. Ce sont des activités naturelles, certes, mais notre dessein divin sur cette terre est de réaliser personnellement notre identité en Dieu et avec lui. Ceci est maintenant appelé par de nombreux noms: illumination, réalisation de soi, réalisation de Dieu et Nirvikalpa Samadhi., Après de nombreuses vies de contrôle judicieux de la création du karma et de résolution des karmas passés quand ils reviennent, l’âme est pleinement mûrie dans la connaissance de ces lois divines et l’utilisation la plus élevée d’entre elles. Par la pratique du yoga, L’Hindou fait irruption dans L’esprit superconscient de Dieu, l’expérience de la béatitude, de la connaissance du tout, du silence parfait. Son intellect est transmuté, et il s’élève dans la réalité absolue de Dieu. C’est un jnani, un connaisseur du connu., Lorsque le jnani est stable dans la répétition de sa réalisation de l’absolu, il n’y a plus besoin de naissance physique, car toutes les leçons ont été apprises, tous les karmas accomplis et la Divinité est son état mental naturel. Cette âme individuelle est alors naturellement libérée, libérée du cycle de la naissance, de la mort & Renaissance sur cette planète. Après Moksha, notre âme continue son évolution dans les mondes intérieurs, pour finalement se fondre dans son origine: Dieu, L’âme primale.
chaque Hindou s’attend à rechercher et à atteindre le moksha., Mais il ou elle ne s’attend pas à ce que cela vienne nécessairement dans cette vie présente. Les hindous le savent et ne se leurrent pas que cette vie est la dernière. Cherchant et atteignant de profondes relizations spirituelles, ils savent néanmoins qu’il y a beaucoup à accomplir sur terre et que seules les âmes mûres et réalisées par Dieu atteignent le Moksha.
Dieu peut sembler lointain et lointain car l’expérience de nos karmas auto-créés obscurcit notre esprit. Pourtant, en réalité, l’Être Suprême est toujours plus proche de vous que le battement de votre cœur. Son esprit imprègne la totalité de votre expérience karmique et de vos vies., Comme le karma est la loi cosmique de cause à effet de Dieu, le dharma est la loi de L’être de Dieu, y compris le modèle de la religiosité hindoue. En suivant le dharma et en contrôlant la pensée, la parole et les actes, le karma est exploité et sagement créé. Vous devenez le maître, le créateur connaissant, pas une victime impuissante. En étant cohérent dans notre religiosité, en suivant les yamas et les niyamas (restrictions et observances hindoues), en accomplissant les pancha nitya karmas (cinq devoirs constants), en voyant Dieu partout et en tout le monde, notre karma passé s’adoucira., Nous pouvons faire l’expérience du karma indirectement en voyant quelqu’un d’autre traverser une situation que nous savons intuitivement être un karma auquel nous devons également faire face. Mais à cause de la religiosité pieuse, nous pouvons en faire l’expérience par procuration ou avec une intensité moindre. Par exemple, un karma physique peut se manifester comme une expérience mentale ou un rêve réaliste; une tempête karmique émotionnelle peut à peine toucher notre esprit avant de s’éteindre.
la croyance au karma et à la réincarnation apporte à chaque Hindou la paix intérieure et l’assurance de soi., L’Hindou sait que la maturation de l’âme prend de nombreuses vies, et que si l’âme est immature dans le présent à la naissance, il y a un espoir, car il y aura de nombreuses occasions d’apprentissage et de croissance dans les vies futures. Oui, ces croyances et les attitudes qu’elles produisent éliminent l’anxiété, donnant la perception sereine que tout va bien tel quel. Et, il y a aussi une perspicacité aiguë dans la condition humaine et l’appréciation pour les gens à toutes les étapes du développement spirituel.