las creencias gemelas del karma y la reencarnación están entre las muchas joyas del conocimiento del hinduismo. Otros incluyen el dharma o nuestro patrón de conducta religiosa, la comunión de adoración con Dios y los dioses, la guía necesaria del Sat Guru y, finalmente, la iluminación a través de la realización personal de nuestra identidad en y con Dios. Así que los rishis de hombros fuertes y mente aguda sabían y declararon en los Vedas.
Y estas no son meras suposiciones de sondeo, mentes brillantes. Son leyes del cosmos., Así como la fuerza de gravedad de Dios moldea el orden cósmico, el karma moldea el orden experiencial. Nuestra secuencia larga de vidas es un tapiz de crear y de resolver karmas-positivo, negativo y una amalgama de los dos. Durante la sucesión de las vidas de un alma-a través de los misterios de nuestros chakras superiores y la gracia de Dios y del gurú-no surgirá ninguna situación kármica que exceda la capacidad de un individuo para resolverla en amor y comprensión.
Muchas personas son muy curiosas acerca de sus vidas pasadas y gastan mucho tiempo, esfuerzo y dinero para explorarlas. En realidad, este curioso sondeo en vidas pasadas es innecesario., De hecho, es una protección natural de revivir traumas pasados o enamorarse más de nuestras vidas pasadas que de nuestra vida presente que los huecos internos del chakra de la memoria muladhara no son de fácil acceso. Porque, como existimos ahora es una suma total de todas nuestras vidas pasadas. En nuestro momento presente, nuestro estado de mente y cuerpo es el resultado acumulativo de todo el espectro de nuestras vidas pasadas. Por lo tanto, no importa cuán grande sea el conocimiento intelectual de estos dos principios clave, es cómo vivimos actualmente lo que moldea positivamente el karma y nos despliega espiritualmente., Conociendo las leyes, somos responsables de resolver los karmas florecientes de vidas pasadas y crear karma que, proyectado en el futuro, nos avanzará, no nos obstaculizará.
Karma literalmente significa «hecho o acto», pero más ampliamente describe el principio de causa y efecto. En pocas palabras, el karma es la Ley de acción y reacción que gobierna la conciencia. En física-el estudio de la energía y la materia-Sir Isaac Newton postuló que para cada acción hay una reacción igual y opuesta. Empuja contra una pared. Su material está molecularmente empujando hacia atrás con una fuerza exactamente igual a la tuya., En metafísica, el karma es la ley que establece que cada acto mental, emocional y físico, no importa cuán insignificante, se proyecta hacia la sustancia mental psíquica y eventualmente regresa al individuo con el mismo impacto.
la memoria akásica en nuestros chakras superiores registra fielmente las impresiones del alma durante su serie de vidas terrenales, y en los mundos astral / mental entre existencias terrestres. Los yoguis antiguos, al estudiar psíquicamente la línea temporal de causa / efecto, asignaron tres categorías al karma. El primero es sanchita, la suma total del karma pasado aún por resolver., La segunda categoría es prarabdha, esa porción del karma de sanchita que se experimenta en la vida presente. Kriyamana, el tercer tipo, es karma que estás creando actualmente. Sin embargo, debe entenderse que su karma negativo pasado puede ser alterado a un estado más suave y fácil a través de la naturaleza amorosa del chakra del corazón, a través del dharma y la sadhana. Esa es la clave de la sabiduría kármica. Vivir religiosamente y crean karma positivo para el futuro y suavizar el karma negativo del pasado., Verdades y mitos sobre el Karma
El Karma opera no solo individualmente, sino también en círculos cada vez más amplios de karma grupal donde participamos en el karma de suma de múltiples almas. Esto incluye la familia, la comunidad, la Nación, la raza y la religión, incluso el karma de grupo planetario. Así que si, individual o colectivamente, amamos y damos incondicionalmente, seremos amados y dados. Los individuos o grupos que actúan con alma o malicia hacia nosotros son el vehículo de nuestra propia creación kármica. Las personas que manifiestan su karma también están viviendo a través del karma pasado y simultáneamente creando karma futuro., Por ejemplo, si su patrón kármico no incluyera la avaricia, no estarían involucrados en tu karma de egoísmo. Otra persona puede expresar algo de generosidad hacia ti, cumpliendo con el karma regalado de tu experiencia pasada. Imaginen cuán intrincadamente interconectados están todos los ciclos del karma para las formas de vida de nuestro planeta.
Muchas personas creen en el principio del karma, pero no aplican sus leyes a su vida diaria o incluso a las experiencias máximas de la vida. Hay una tendencia a llorar en tiempos de crisis personal, » ¿por qué Dios me ha hecho esto?»o» ¿qué hice para merecer esto?,»Aunque Dios es el creador y sustentador de la ley cósmica del karma, él no dispensa karma individual. Él no produce cáncer en el cuerpo de una persona y desarrolla proezas atléticas Olímpicas en el de otra. Es realmente un ejercicio de los poderes de creación de nuestra alma. El Karma, entonces, es nuestro mejor maestro espiritual. Aprendemos y crecemos espiritualmente a medida que nuestras acciones regresan a nosotros para ser resueltas y disueltas. En este sentido más elevado, no hay karma bueno ni malo; hay experiencia auto-creada que presenta oportunidades para el avance espiritual., Si no podemos sacar lecciones del karma, entonces lo resistimos y/o resentimos, atacando con fuerza mental, emocional o física. La sustancia original de ese evento kármico se gasta y ya no existe, pero la reacción actual crea una nueva condición de karma duro.
responsabilidad resolver el karma es una de las razones más importantes por las que un Guru Sat es necesario en la vida de un buscador sincero. El Guru ayuda al devoto a mantener su mente enfocada, a volverse conciente de pensamiento, palabra y acción., Sin la guía y la gracia del Guru, la mente del devoto se dividirá entre las fuerzas instintivas e intelectuales, haciendo muy difícil resolver el karma. Solo cuando el karma se aprovecha sabiamente puede la mente volverse lo suficientemente quieta como para experimentar sus propias profundidades superconscientes.
El Karma también se malinterpreta como destino, un destino inmutable decretado hace mucho tiempo por agencias o fuerzas externas a nosotros, como el planeta y las estrellas, o los dioses. El Karma no es ni el destino ni la predeterminación. Cada alma tiene libre albedrío absoluto, su único límite es el karma., Dios y los dioses no dictan los eventos experienciales de nuestras vidas, ni nos ponen a prueba. Y no hay fuerza cósmica que moldee nuestra vida. De hecho, cuando es suplicado a través de una profunda oración y adoración, el Ser Supremo y sus grandes dioses pueden interceder dentro de nuestro karma, aliviando su impacto o cambiando su ubicación en el tiempo a un período en el que estamos mejor preparados para resolverlo. La astrología hindú, o Jyotisha, detalla una relación real entre nosotros y la geografía del sistema solar y ciertos cúmulos estelares, pero no es una relación de causa-efecto. Los planetas y las estrellas no causan ni dictan el karma., Sus relaciones orbitales establecen las condiciones apropiadas para que los karmas se activen y un tipo particular de naturaleza de la personalidad se desarrolle. Jyotisha describe una relación de revelación: revela Patrones kármicos prarabdha para un nacimiento dado y cómo reaccionaremos generalmente a ellos (kriyamana karma). Esto es como un patrón de ventanas de diferentes colores que permiten que la luz del sol entre para revelar y colorear la disposición de los muebles de una casa. Con el conocimiento astrológico estamos conscientes del patrón kármico de nuestra vida y por lo tanto podemos anticiparlo sabiamente., Reencarnación: el camino de un alma hacia la divinidad
el alma Mora como el cuerpo más interior de luz y superconsciente, mente universal de una serie de cuerpos anidados, cada uno más refinado que el siguiente: físico, pránico, astral, mental. En nuestra mente consciente pensamos y sentimos que somos un cuerpo físico con algún espíritu intangible dentro de él. Sin embargo, en este momento nuestra verdadera identidad es el alma que está sintiendo a través de sus múltiples cuerpos la experiencia física, emocional y mental. Reconociendo esto como realidad, sabemos poderosamente que la vida no termina con la muerte del cuerpo biológico., El alma continúa ocupando el cuerpo astral, un duplicado sutil y luminoso del cuerpo físico. Este cuerpo sutil está hecho de materia astral de energía superior y habita en una dimensión llamada el plano astral. Si el cuerpo del alma en sí mismo es altamente evolucionado, ocupará los cuerpos astral/mental en un plano muy refinado del astral conocido como Devaloka, «el mundo de los seres brillantes de luz.»Al morir, el alma lentamente se vuelve totalmente consciente en sus cuerpos astral / mental y vive predominantemente a través de esos cuerpos en la dimensión astral.,
el alma funciona con completa continuidad en sus cuerpos astral/mental. Es con estos vehículos sensibles que experimentamos sueños o mundos «astrales» durante el sueño todas las noches. El mundo astral es tan sólido y hermoso, tan variado y completo como la dimensión tierra-si no mucho más. El crecimiento espiritual, el desarrollo psíquico, la orientación en asuntos de gobierno y comercio, el cultivo artístico, las invenciones y descubrimientos de la medicina, la ciencia y la tecnología, todo continúa por personas astrales que están «en medio» de vidas terrenales., Muchos de los himnos Veda suplican la ayuda de los devas: personas astrales o mentales avanzadas. Sin embargo, también en las regiones grises más bajas de esta vasta e invisible dimensión existen personas astrales cuyas actividades actuales son bajas, egoístas, incluso sádicas. Donde la persona va en el plano astral en el sueño o la muerte depende de sus búsquedas terrenales y la calidad de su mente.
debido a que ciertos karmas de semillas solo pueden resolverse en la conciencia terrestre y debido a que las realizaciones iniciales del alma de la realidad absoluta solo se logran en un cuerpo físico, nuestra alma entra alegremente en otro cuerpo biológico., En el momento adecuado, renace en un cuerpo de carne que cumplirá mejor su patrón kármico. En este proceso, el cuerpo astral actual-que es un duplicado de la última forma física-se borra como una cáscara sin vida que a su debido tiempo se desintegra, y un nuevo cuerpo astral se desarrolla a medida que el nuevo cuerpo físico crece. Esta entrada en otro cuerpo se llama reencarnación: «re-ocupando la carne.»
durante nuestras miles de vidas en la tierra, se experimenta una notable variedad de patrones de vida., Existimos como hombres y mujeres, a menudo cambiando de vida en vida a medida que la naturaleza se armoniza más en una persona que exhibe tanto el cuidado femenino como la intrepidez masculina. Venimos a la tierra como princesas y presidentes, como pobres y piratas, como tribales y científicos, como asesinos y sanadores, como ateos y, en última instancia, sabios realizados por Dios. Tomamos cuerpos de todas las razas y vivimos las muchas religiones, creencias y filosofías a medida que el alma gana más conocimiento y experiencia evolutiva.,
Por lo tanto, el hindú sabe que la creencia en una sola vida en la tierra, seguida de alegría o dolor eterno es completamente errónea y causa gran ansiedad, confusión y miedo. Los hindúes saben que todas las almas reencarnan, toman un cuerpo y luego otro, evolucionando a través de la experiencia durante largos períodos de tiempo. Como la metamorfosis de la oruga en mariposa, la muerte no termina nuestra existencia, sino que nos libera para perseguir un desarrollo aún mayor.
entendiendo las leyes del proceso de la muerte, El hindú es vigilante de sus pensamientos y lealtades mentales., Él sabe que el contenido de su mente en el punto de la muerte en gran parte dicta dónde funcionará en el plano astral y la calidad de su próximo nacimiento. Las preguntas secretas y la duda de la creencia hindú, y las asociaciones con otros sistemas de creencias lo colocarán automáticamente entre personas de ideas afines cuyas creencias son ajenas al Hinduismo. Un hindú nominal en la Tierra podría ser un materialista egoísta en el mundo astral., El hindú también sabe que la muerte debe venir naturalmente, en su propio curso, y que el suicidio solo acelera la intensidad del karma de uno, trayendo una serie de nacimientos menores inmediatos y requiriendo varias vidas para que el alma regrese al punto evolutivo exacto que existía en el momento del suicidio, momento en el cual los enredos kármicos aún existentes deben ser enfrentados y resueltos de nuevo.
otros dos procesos kármicamente sensibles son: 1.) mantener artificialmente la vida en un cuerpo físico totalmente incapacitado a través de dispositivos mecánicos, drogas o alimentación intravenosa; y 2.,) euthanasia, » mercy killing.»Hay un momento crítico en la transición de la muerte. El proceso de morir puede implicar mucho sufrimiento o ser pacífico o dolorosamente repentino: todo depende del karma involucrado. Mantener a una persona en soporte vital con la única intención de continuar con las funciones biológicas del cuerpo anula el momento natural de la muerte. También mantiene el cuerpo astral de la persona atado a la tierra, atado a una región astral inferior en lugar de ser liberado a niveles astrales superiores.
una lección importante a aprender aquí es que el karma está condicionado por la intención., Cuando el personal médico recibe a una persona peligrosamente enferma o herida y la colocan en soporte vital como parte de un procedimiento inmediato para salvar vidas, su intención es pura curación. Si sus intentos no tienen éxito, entonces los dispositivos de soporte vital se apagan, la persona muere naturalmente y no hay karma involucrado y no constituye eutanasia. Sin embargo, si los médicos, la familia o el paciente deciden continuar el soporte vital indefinidamente para prolongar los procesos biológicos (generalmente motivados por una creencia occidental de una sola vida), entonces la intención conlleva consecuencias kármicas completas., Cuando una persona recibe soporte vital a largo plazo, debe permanecer en él hasta que algún evento biológico o ambiental natural provoque la muerte. Si es asesinado a través de la eutanasia, esto de nuevo perturba aún más el momento de la muerte. Como resultado, el calendario de nacimientos futuros se alteraría drásticamente.
La eutanasia, la destrucción voluntaria de un cuerpo físico, es un karma muy serio. Esto se aplica a todos los casos, incluyendo a alguien que experimenta dolor intolerable a largo plazo. Incluso se debe permitir que tales experiencias de vida difíciles se resuelvan por sí mismas de manera natural., Morir puede ser doloroso, pero la muerte en sí no lo es. Todos aquellos involucrados (directa o indirectamente) en la eutanasia asumirán proporcionalmente el prarabdha karma restante de la persona moribunda. Y los participantes de la eutanasia, en la medida en que contribuyeron, enfrentarán una situación kármica similar en esta o en una vida futura.,
finalmente, existe el ejercicio de la sabiduría-que es conocer y usar la ley divina-en el contexto general de cualquier situación.por ejemplo, una persona vegetativa en coma está en soporte vital a largo plazo en un hospital cuando un paciente es traído para un tratamiento de emergencia que requiere el mismo equipo de soporte vital. Pesando los dos karmas, un doctor podría dharmically desenchufar al paciente comatoso para salvar la vida del otro., Moksha: libertad del Renacimiento
el logro real de la vida no es dinero, no lujo material, no placer sexual o de comer, no intelectual, negocio o poder político, o cualquier otra de las necesidades instintivas o intelectuales. Estas son búsquedas naturales, sin duda, pero nuestro propósito divino en esta tierra es realizar personalmente nuestra identidad en y con Dios. Esto se llama ahora por muchos nombres: iluminación, autorrealización, realización de Dios y Nirvikalpa Samadhi., Después de muchas vidas de controlar sabiamente la creación del karma y de resolver karmas pasados cuando vuelven, el alma es madurada completamente en el conocimiento de estas leyes divinas y del uso más elevado de ellas. A través de la práctica del yoga, El hindú irrumpe en la mente supraconsciente de Dios, la experiencia de la bienaventuranza, el conocimiento total, el silencio perfecto. Su intelecto es transmutado, y se eleva hacia la realidad absoluta de Dios. Él es un jnani, un conocedor de lo Conocido., Cuando el jnani es estable en la repetición de su realización del Absoluto, no hay más una necesidad para el nacimiento físico, para todas las lecciones se han aprendido, todos los karmas cumplidos y Godness es su estado natural de la mente. Ese alma individual es entonces naturalmente liberada, liberada del ciclo del nacimiento, muerte & Renacimiento en este planeta. Después de Moksha, nuestra alma continúa su evolución en los mundos internos, finalmente para fusionarse de nuevo en su origen: Dios, el alma primordial.
Cada hindú espera buscar y alcanzar moksha., Pero él o ella no espera que necesariamente vendrá en esta vida presente. Los hindúes saben esto y no se engañan a sí mismos diciendo que esta vida es la última. Buscando y logrando profundas relizaciones espirituales, sin embargo saben que hay mucho que lograr en la tierra y que solo las almas Maduras, realizadas por Dios, alcanzan Moksha.
Dios puede parecer distante y remoto como la experiencia de nuestros karmas auto-creados nublan nuestra mente. Sin embargo, en realidad, el Ser Supremo siempre está más cerca de TI que el latido de tu corazón. Su mente impregna la totalidad de tu experiencia kármica y de tus vidas., Así como el karma es la ley cósmica de causa y efecto de Dios, el dharma es la ley del ser de Dios, incluyendo el patrón de la religiosidad hindú. A través de seguir el dharma y controlar el pensamiento, la palabra y la acción, el karma se aprovecha y se crea sabiamente. Te conviertes en el maestro, el creador conocedor, no en una víctima indefensa. A través de ser consistentes en nuestra religiosidad, siguiendo los yamas y niyamas (restricciones y observancias Hindúes), realizando los karmas de pancha nitya (cinco deberes constantes), viendo a Dios en todas partes y en todos, nuestro karma pasado se ablandará., Podemos experimentar el karma indirectamente al ver a alguien pasar por una situación que intuitivamente sabemos que era un karma que también íbamos a enfrentar. Pero debido a la religiosidad devota, podemos experimentarla indirectamente o en menor intensidad. Por ejemplo, un karma físico puede manifestarse como una experiencia mental o un sueño realista; una tormenta kármica emocional puede apenas tocar nuestra mente antes de morir.
la creencia en el karma y la reencarnación trae a cada hindú paz interior y seguridad en sí mismo., El hindú sabe que la maduración del alma toma muchas vidas, y que si el alma es inmadura en el nacimiento presente, entonces hay esperanza, porque habrá muchas oportunidades para aprender y crecer en vidas futuras. Sí, estas creencias y las actitudes que producen eliminan la ansiedad, dando la percepción serena de que todo está bien tal como está. Y, también hay una aguda comprensión de la condición humana y el aprecio por las personas en todas las etapas del desarrollo espiritual.