xmlns=”http://www.w3.org/1999/html” > Sin dai tempi pre-islamici, la parola araba sunnah si riferisce a un corpo di costumi e credenze consolidate che costituiscono una tradizione. Nel pensiero legale e religioso musulmano, il termine è stato associato più specificamente con le azioni e detti del profeta Muhammad. Ispirato da Dio ad agire con saggezza e in conformità con la sua volontà, Maometto ha fornito un esempio che integra la rivelazione di Dio come espresso nel Corano. Le sue azioni e detti divennero un modello per la condotta musulmana, nonché una fonte primaria della legge islamica.,
xmlns=”http://www.w3.org/1999/html”>Poiché i primi insegnamenti musulmani furono trasmessi oralmente, sorse qualche disaccordo sulla base della sunnah. Gli studiosi hanno studiato i vari hadith, i rapporti delle parole e delle azioni di Maometto, per sviluppare una fonte completa e autentica. Le spiegazioni e le definizioni della sunnah in competizione riflettevano la diversità intellettuale e ideologica della prima comunità musulmana. Il concetto di sunnah, tuttavia, è sempre rimasto importante per la ricerca di significato e certezza nella pratica e nella dottrina islamica.,
xmlns=”http://www.w3.org/1999/html”>L’espansione del territorio musulmano e l’esistenza della tradizione locale nelle nuove terre hanno creato la necessità di un quadro per affrontare i conflitti legali e amministrativi emergenti. In questo ambiente, studiosi musulmani hanno lavorato per mettere insieme le varie interpretazioni della sunnah. Nell ‘ 800, il giurista sunnita Muhammad al-Shafi’i ( 767 – 820 ) cercò di stabilire una definizione rigorosa del termine., Credeva che la sunnah completasse il Corano illustrando i principi del testo sacro e voleva usarlo come base aggiuntiva per la legge islamica. Ha insistito sul fatto che gli studiosi studiano l’hadith molto da vicino per documentare l’autorevole sunnah.
xmlns=”http://www.w3.org/1999/html”>La definizione di Al-Shafi’i della sunnah ha creato un quadro formale, rigoroso e basato sul testo per la giurisprudenza musulmana e la pratica legale. I musulmani sunniti alla fine accettarono l’idea che la sunnah del Profeta fosse meglio conservata attraverso questo tipo di struttura., I musulmani sciiti, tuttavia, continuarono a credere che gli ideali del Profeta potessero essere realizzati meglio seguendo gli insegnamenti degli imam divinamente guidati, che interpretarono la sunnah.
xmlns=”http://www.w3.org/1999/html ” > Negli scritti sufi, che riflettono un’enfasi sulle dimensioni mistiche del pensiero e della pratica musulmana, la sunnah include i valori spirituali del Profeta. Sufi credono che Maometto trasmesso questi valori attraverso una serie di insegnanti Sufi., Per i sufi, la sunnah fornisce un esempio concreto di come i musulmani potrebbero imitare il comportamento del Profeta per quanto riguarda la preghiera e seguendo il percorso verso la perfezione spirituale.
xmlns=”http://www.w3.org/1999/html ” > Dalla fine del 1700, quando le società islamiche iniziarono ad avere una maggiore interazione con le potenze europee, la natura e l’autorità della sunnah sono state esaminate. Sono emersi nuovi codici di comportamento basati su modelli europei, in particolare nei settori del diritto, della pubblica amministrazione e del governo. Riformatori musulmani hanno cercato di fermare questa tendenza., Lo studioso egiziano Muhammad Abduh (1849-1905), ad esempio, sosteneva che l’Islam poteva essere riconciliato con il progresso e una visione scientifica del mondo. Sostenne l’ijtihad (ragionamento indipendente) e criticò il taqlid, ovvero l’accettazione indiscussa della tradizione. Abduh non ha respinto la sunnah. Invece, ha sottolineato la differenza tra tradizioni essenziali e non essenziali e ha esortato i musulmani ad applicare la ragione alle fonti primarie dell’Islam.
xmlns=”http://www.w3.org/1999/html”>I pensatori tradizionalisti, al contrario, consideravano la sunnah immutabile e quindi non soggetta all’interpretazione umana., Altri hanno sostenuto che il concetto di sunnah rimane valido perché serve come strumento per portare un cambiamento che avvantaggia la società.
xmlns=”http://www.w3.org/1999/html ” > Nell’ultima parte del 1900, il dibattito sul ruolo della sunnah assunse un significato maggiore poiché molti paesi musulmani tentarono di incorporare la tradizione islamica nei loro sistemi legali. Questo è stato il caso in Egitto, Iran, Libia, Pakistan, Arabia Saudita, Sudan, e altrove. Come in passato, tuttavia, l’importanza della sunnah come fonte di guida per i credenti trascende i suoi usi pubblici., La sunnah continua a influenzare l’identità musulmana e a migliorare la vita morale dei credenti in tutta la comunità islamica. Vedi anche Hadith; Legge; Muhammad .