xmlns=”http://www.w3.org/1999/html”>desde os tempos pré-islâmicos, a palavra árabe sunnah tem se referido a um conjunto de costumes e crenças estabelecidas que compõem uma tradição. No pensamento legal e religioso muçulmano, o termo tornou-se mais especificamente associado com as ações e ditos do Profeta Maomé. Inspirado por Deus para agir sabiamente e de acordo com sua vontade, Mohamed forneceu um exemplo que complementa a revelação de Deus, como expressa no Alcorão. Suas ações e ditos tornaram-se um modelo para a conduta muçulmana, bem como uma fonte primária da lei islâmica.,
xmlns=”http://www.w3.org/1999/html”>Porque os primeiros Muçulmanos ensinamentos eram transmitidos oralmente, algumas divergências surgiram sobre a base da sunnah. Estudiosos estudaram os vários hadith, relatos das palavras e atos de Mohamed, para desenvolver uma fonte completa e autêntica. As explicações e definições concorrentes da sunnah refletiam a diversidade intelectual e ideológica da comunidade muçulmana primitiva. O conceito da sunnah, no entanto, sempre se manteve importante para a busca de significado e certeza na prática e doutrina islâmica.,
xmlns=” http://www.w3.org/1999/html” > a expansão do território muçulmano e a existência de tradição local nas novas terras criaram a necessidade de uma estrutura para lidar com conflitos legais e administrativos emergentes. Neste ambiente, estudiosos muçulmanos trabalharam para reunir as várias interpretações da sunnah. Nos anos 800, o jurista Sunita Muhammad al-Shafi’I (767 – 820 ) procurou estabelecer uma definição estrita do termo., Ele acreditava que a sunnah complementava o Alcorão ilustrando os princípios do texto sagrado, e ele queria usá-lo como uma base adicional para a lei islâmica. Ele insistiu que os estudiosos estudassem o hadith muito de perto para documentar a autoridade sunnah.
xmlns=”http://www.w3.org/1999/html”>A definição de Al-Shafi’I da sunnah criou um quadro formal, rigoroso e baseado em texto para a jurisprudência muçulmana e a prática legal. Muçulmanos sunitas eventualmente aceitaram a noção de que a sunnah do Profeta foi melhor preservada através deste tipo de estrutura., Os muçulmanos xiitas, no entanto, continuaram a acreditar que os ideais do Profeta poderia ser melhor realizado seguindo os ensinamentos dos Imãs divinamente guiados, que interpretaram a Sunna.
xmlns=” http://www.w3.org/1999/html” > In Sufi writings, which reflect an emphasis on the mystical dimensions of Muslim thought and practice, the sunnah includes the Prophet’s spiritual values. Sufis acredita que Maomé transmitiu esses valores através de uma série de professores Sufi., Para Sufis, a sunnah fornece um exemplo concreto de como os muçulmanos podem imitar o comportamento do Profeta em relação à oração e seguindo o caminho para a perfeição espiritual.
xmlns=”http://www.w3.org/1999/html”>desde o final de 1700, quando as sociedades islâmicas começaram a ter mais interação com os poderes europeus, a natureza e autoridade da sunnah têm vindo sob escrutínio. Novos códigos de comportamento baseados em modelos europeus surgiram, particularmente nas áreas de Direito, Administração Pública e governo. Os reformadores muçulmanos procuraram deter esta tendência., O estudioso egípcio Muhammad Abduh (1849 – 1905 ), por exemplo, argumentou que o Islã poderia ser reconciliado com o progresso e uma visão científica do mundo. Ele defendeu ijtihad (raciocínio independente) e criticou taqlid, ou aceitação inquestionável da tradição. Abduh não rejeitou a sunnah. Em vez disso, ele enfatizou a diferença entre tradições essenciais e não essenciais e exortou os muçulmanos a aplicar a razão para as fontes primárias do Islã.
xmlns=”http://www.w3.org/1999/html”>pensadores tradicionalistas, em contraste, consideravam a sunnah como imutável e, portanto, não sujeita à interpretação humana., Outros argumentaram que o conceito de sunnah permanece válido porque serve como uma ferramenta para trazer mudanças que beneficiam a sociedade.
xmlns=”http://www.w3.org/1999/html”>Na parte posterior de 1900, o debate sobre o papel da sunnah assumiu maior importância como muitos países Muçulmanos tentaram incorporar a tradição Islâmica em seus sistemas legais. Foi o caso do Egipto, do Irão, da Líbia, do Paquistão, da Arábia Saudita, Do Sudão e de outros países. Como no passado, no entanto, a importância da sunnah como fonte de orientação para os crentes transcende seus usos públicos., A sunnah continua a influenciar a identidade muçulmana e a melhorar a vida moral dos crentes em toda a comunidade islâmica. Veja Também Hadith; Lei; Muhammad .