Logg på
Før eldgamle religiøse reformatoren Zarathustra (gresk navn Zoroaster) fått innflytelse i regionen i løpet av det 6. århundre f.kr., Iranerne hadde en polyteistene religion, og Mithra var den viktigste av deres guder. Først av alt, han var gud av kontrakt og gjensidig forpliktelse. I en kileskrift tablett av det 15. århundre f.kr. som inneholder en traktat mellom Hetittene og Mitanni, Mithra er påberopt som gud av ed., Videre, i noen Indiske Vediske tekster gud Mitra (den Indiske form av Mithra) vises både som «venn» og som «kontrakt.»Ordet mitra kan oversettes på en eller annen måte, fordi kontrakter og gjensidig forpliktelse få venner. Kort sagt, Mithra kan betegne noen form for mellommenneskelig kommunikasjon og hva etablerer gode relasjoner mellom mennesker. Mithra ble kalt Mekleren. Mithra var også guds solen, av skinnende lys som beholds alt, og dermed ble startet i eder. Grekerne og Romerne betraktet som Mithra som en sol gud. Han var sannsynligvis også gud for konger., Han var guden av gjensidig forpliktelse mellom kongen og hans krigere, og derfor god of war. Han var også guds rettferdighet, som var garantert av kongen. Når folk observert rettferdighet og kontrakt, de æret Mithra.
Den viktigste Mithraic seremonien ble offer bull. Meninger er delt med hensyn til om denne seremonien ble pre-Zarathustrisk eller ikke. Zarathustra fordømt offer bull, så det virker sannsynlig at seremonien var en del av den gamle Iranske hedendom., Denne slutning understøttes av en Indisk tekst som Mitra motvillig deltar i ofringen av en gud som heter Soma, som ofte vises i form av en hvit okse eller på månen. På den Romerske monumenter, Mithra motvillig ofre for den hvite bull, som deretter forvandlet til månen. Denne detaljerte parallell synes å bevise at offeret må ha vært pre-Zarathustrisk. Kontrakt og offer er koblet til, siden traktater i antikken ble sanksjonert av et felles måltid.,
Begynner med Darius den Store (522-486 f.kr.), den persiske kongene av Achaemenid-dynastiet var Zoroastere. Men Darius og hans etterfølgere ikke hadde til hensikt å skape politiske problemer ved å forsøke å utrydde den gamle tro fortsatt kjære til hjertet av mange adelsmenn. Dermed, religion av Zarathustra ble gradvis forurenset med elementer av den gamle, polyteistene tilbedelse. Salmer (den Yashts) ble komponert til ære for de gamle gudene., Det er en Yasht dedikert til Mithra, der gud er avbildet som alle-observere gud, himmelske lys, the guardian eder, protector rettferdig i denne verden og den neste, og, fremfor alt, som archfoe av de onde maktene og mørke—derfor, gud, kamper og seier.
I blandet religion senere Achaemenid periode, men Zarathustrisk aspekter klart dominerer den hedenske aspekter., Offer bull, forhatt hver Zarathustrisk, er aldri nevnt. Da Alexander den Store erobret den persiske riket ca 330 f.kr, den gamle strukturen i samfunnet ser ut til å ha brutt helt ned, og om dyrkingen av Mithra i Persia ikke mer høres.
Lokale aristokratiet i den vestlige delen av den tidligere persiske riket beholdt sin hengivenhet til Mithra. Konger og adelsmenn i grenseområdet mellom den Gresk-Romerske og den Iranske verden fortsatt tilbad ham., Når Tiridates av Armenia anerkjente den Romerske keiser Nero som hans suverene herre, han utførte en Mithraic seremoni, noe som indikerer at gud av kontrakt og av vennskap etablert gode relasjoner mellom Armenere og den mektige Romerne. Kongene av Commagene (sørøst-Tyrkia) æret Mithra. Mithradates VI av Pontus kan ha vært en tilbeder av gud, og hans allierte, Cilician pirater, er kjent for å ha utført Mithraic seremonier (67 f.kr.)., Dyrkingen av Mithra, men ble aldri populære i den greske verden, fordi Grekerne aldri glemte at Mithra hadde vært gud av sine fiender Perserne.
Det er lite varsel av den persiske gud i den Romerske verden inntil begynnelsen av det 2. århundret, men fra året 136 ce videre, det er hundrevis av dedikert inskripsjoner til Mithra. Dette fornyelse av interesse er ikke enkelt forklart. Den mest sannsynlige hypotesen synes å være at Romerske Mithraisme var praktisk talt en ny skapning, gjort av et religiøst geni som kan ha levd så sent som i c., 100 e.kr., og som gav den gamle tradisjonelle persiske seremonier en ny Platonisk tolkning som gjorde Mithraisme til å bli akseptabel for den Romerske verden.
Romerske Mithraisme, som Iranske Mithraisme, var en religion av lojalitet mot kongen. Det ser ut til å ha blitt oppfordret av keiserne, spesielt Commodus (180-192), Septimius Severus (193-211), og Caracalla (211-217)., De fleste tilhengere av Mithra kjent for oss fra inskripsjoner er soldater av både lav og høy verdi, embetsmenn i tjeneste for keiseren, imperial slaver, og freedmen (som ganske ofte ble svært innflytelsesrike personer) personer som sannsynligvis visste at gud ville føre dem til rask kampanjen.
Mithraic helligdommer og dedikasjoner til Mithra er mange i Roma og Ostia, langs den militære grensen, i Storbritannia, og på Rhinen, Donau, og Eufrat., Noen dedikasjoner er funnet i fredelige provinser; når de oppstår, det dedicator er vanligvis en provinsiell guvernør eller en imperial offisielle. I løpet av et par generasjoner, den Romerske verden hadde helt assimilert den persiske gud. Når Diokletians forsøkte en fornyelse av den Romerske stat og religion, og han gjorde ikke glemme Mithra. I 307 ce, i et engasjement fra Carnuntum (ved Donau, i nærheten av Wien), Diokletians og hans kolleger dedikert et alter til Mithra som beskytter av sitt imperium (fautori imperii sui).,
Men i 312 Konstantin vant slaget ved Milvian Brua under the sign of the cross. Umiddelbart, og dedikasjoner til Mithra opphørt, selv om det var ingen umiddelbar offentlig avskjæring av Mithraic seremonier. Dyrkingen ser ut til å ha kollapset helt plutselig når imperial favør sluttet å være med Mithraists. Dedikasjoner til Mithra vises igjen mellom om 357 og 387, men bare i Roma. Den dedicators alle kommer fra den gamle hedenske aristokratiet i sentrum av Roma, som i denne perioden var i åpen opposisjon til den nye Kristne keiseren i Konstantinopel., I disse inskripsjoner, men Mithra er bare en av mange tradisjonelle hedenske guder. The Mithraic mysteries hadde gradvis svak lenge før. Og når den Romerske motstand ble slått, hedenske tilbedelse ble undertrykt helt.