de twee overtuigingen van karma en reïncarnatie behoren tot de vele juwelen van kennis van het hindoeïsme. Andere omvatten dharma of ons patroon van religieus gedrag, aanbiddelijke gemeenschap met God en goden, de noodzakelijke leiding van de Sat goeroe, en uiteindelijk verlichting door persoonlijke realisatie van onze identiteit in en met God. Zo wisten en verklaarden de sterke Rishi ’s in de Veda’ s.
en dit zijn niet louter veronderstellingen van indringende, briljante geesten. Het zijn wetten van de kosmos., Zoals Gods zwaartekracht kosmische orde vormt, vormt karma experiëntiële orde. Onze lange opeenvolging van levens is een tapijt van het creëren en oplossen van karmas-positief, negatief en een amalgaam van de twee. Tijdens de opvolging van het leven van een ziel-door de mysteries van onze hogere chakra ’s en Gods en Guru’ s genade-zal er geen karmische situatie ontstaan die het vermogen van een individu om het op te lossen in liefde en begrip te boven gaat.
veel mensen zijn erg nieuwsgierig naar hun vorige levens en besteden veel tijd, moeite en geld om ze te verkennen. Eigenlijk is dit nieuwsgierige onderzoek naar vorige levens onnodig., Het is inderdaad een natuurlijke bescherming tegen het herbeleven van trauma ‘ s uit het verleden of meer verliefd worden op onze vorige levens dan ons huidige leven dat de innerlijke uitsparingen van de muladhara geheugen chakra niet gemakkelijk toegankelijk zijn. Want zoals we nu bestaan is een totaal van al onze vorige levens. In ons huidige moment is onze geest-en lichaamstoestand het cumulatieve resultaat van het hele spectrum van onze vorige levens. Dus, hoe groot de intellectuele kennis van deze twee sleutelprincipes ook is, het is hoe we momenteel leven dat karma positief vorm geeft en ons spiritueel ontvouwt., Het kennen van de wetten, zijn we verantwoordelijk om bloeiende karma ‘ s uit vorige levens op te lossen en karma te creëren dat, geprojecteerd in de toekomst, ons vooruit zal brengen, niet zal hinderen.
Karma betekent letterlijk “daad of daad”, maar meer in het algemeen beschrijft het principe van oorzaak en gevolg. Eenvoudig gezegd, karma is de wet van actie en reactie die het bewustzijn beheerst. In de natuurkunde-de studie van energie en materie-postuleerde Sir Isaac Newton dat er voor elke actie een gelijke en tegengestelde reactie is. Duw tegen een muur. Het materiaal duwt moleculair terug met een kracht die precies gelijk is aan die van jou., In de metafysica is karma de wet die stelt dat elke mentale, emotionele en fysieke handeling, hoe onbeduidend ook, wordt geprojecteerd in de psychische geestsubstantie en uiteindelijk terugkeert naar het individu met gelijke impact.het Akasha-geheugen in onze hogere chakra ‘ s registreert getrouw de indrukken van de ziel tijdens haar serie aardse levens, en in de astrale/mentale werelden tussen de aardse bestaansvormen. Oude yogi ‘ s, die psychisch de tijdlijn van oorzaak/gevolg bestudeerden, gaven karma drie categorieën. De eerste is sanchita, de som van karma uit het verleden die nog moet worden opgelost., De tweede categorie is prarabdha, dat deel van sanchita karma dat wordt ervaren in het huidige leven. Kriyamana, het derde type, is karma dat jullie momenteel creëren. Het moet echter begrepen worden dat je negatieve karma uit het verleden veranderd kan worden in een soepelere, gemakkelijkere staat door de liefdevolle, hart-chakra natuur, door dharma en sadhana. Dat is de sleutel van karmische wijsheid. Leef religieus goed en je zult positief karma voor de toekomst creëren en het negatieve karma van het verleden verzachten., Waarheden en mythen over Karma Karma werkt niet alleen individueel, maar ook in steeds grotere cirkels van groepskarma waar we deelnemen aan het somkarma van meerdere zielen. Dit omvat familie, gemeenschap, natie, ras en religie, zelfs planetaire groep karma. Dus als we, individueel of collectief, onvoorwaardelijk liefhebben en geven, zullen we geliefd en gegeven worden. De individuen of groepen die zich bewust of kwaadwillig jegens ons gedragen, zijn het voertuig van onze eigen karmische schepping. De mensen die jullie karma manifesteren, leven ook door verleden karma en creëren tegelijkertijd toekomstig karma., Bijvoorbeeld, als hun karmische patroon geen gierigheid zou omvatten, zouden ze niet betrokken zijn bij jullie karma van egoïsme. Een andere persoon kan een zekere vrijgevigheid naar je toe uitdrukken en het karma van je vroegere ervaring vervullen. Stel je voor hoe ingewikkeld alle cycli van karma met elkaar verbonden zijn voor de levensvormen van onze planeet.
veel mensen geloven in het principe van karma, maar passen de wetten ervan niet toe op hun dagelijks leven of zelfs niet op de piekervaringen van het leven. Er is een neiging om te huilen in tijden van persoonlijke crisis: “Waarom heeft God mij dit aangedaan?”of” waar heb ik dit aan verdiend?,”Hoewel God de Schepper en onderhouder is van de kosmische wet van karma, verleent hij geen individueel karma. Hij produceert geen kanker in het lichaam van een persoon en ontwikkelt geen Olympische atletische vaardigheden in het lichaam van een ander. Het is werkelijk een uitoefening van de scheppingskracht van onze ziel. Karma is dan onze beste spirituele leraar. We leren en groeien spiritueel als onze acties naar ons terugkeren om opgelost en opgelost te worden. In deze hoogste zin is er geen goed en slecht karma; er is zelfgecreëerde ervaring die kansen biedt voor spirituele vooruitgang., Als we geen lessen kunnen trekken uit het karma, dan weerstaan en/of haten we het, met mentale, emotionele of fysieke kracht. De oorspronkelijke substantie van die karmische gebeurtenis is opgebruikt en bestaat niet meer, maar de huidige reactie creëert een nieuwe conditie van hard karma.verantwoordelijkheid karma oplossen is een van de belangrijkste redenen dat een Sat Guru noodzakelijk is in het leven van een oprechte zoeker. De goeroe helpt de toegewijde om zijn geest in focus te houden, om scherp bewust te worden van gedachte, woord en daad., Zonder de begeleiding en genade van de Guru zal de geest van de toegewijde versplinterd zijn tussen instinctieve en intellectuele krachten, waardoor het heel moeilijk is om karma op te lossen. Alleen wanneer karma wijselijk wordt benut kan de geest nog steeds genoeg worden om zijn eigen bovenbewuste diepten te ervaren.
Karma wordt ook verkeerd begrepen als het lot, een onveranderlijke bestemming die lang geleden is bepaald door instanties of krachten buiten ons, zoals de planeet en sterren, of Goden. Karma is noch lot, noch voorbeschikking. Elke ziel heeft absolute vrije wil zijn enige grens is karma., God en goden dicteren de ervaringsgebeurtenissen van ons leven niet, noch stellen zij ons op de proef. En er is geen kosmische kracht die ons leven vormt. Inderdaad, wanneer het Opperwezen en zijn grote goden door diep gebed en aanbidding worden verzocht, kunnen zij bemiddelen in ons karma, het effect ervan verlichten of de plaats ervan in de tijd verschuiven naar een periode waarin we beter voorbereid zijn om het op te lossen. Hindoeïstische astrologie, of Jyotisha, geeft een echte relatie tussen onszelf en de geografie van het zonnestelsel en bepaalde sterrenhopen, maar het is geen oorzaak-gevolg relatie. Planeten en sterren veroorzaken geen karma., Hun orbitale relaties zorgen voor de juiste voorwaarden om karmas te activeren en een bepaald type persoonlijkheidsaard te ontwikkelen. Jyotisha beschrijft een relatie van Openbaring: het onthult prarabdha karmische patronen voor een gegeven geboorte en hoe we in het algemeen zullen reageren op hen (kriyamana karma). Dit is als een patroon van verschillende gekleurde ramen waardoor zonlicht te onthullen en kleur van een huis opstelling van meubels. Met astrologische kennis zijn we ons bewust van het karmische patroon van ons leven en kunnen we daarmee verstandig anticiperen., Reïncarnatie: het pad van een ziel naar Godheid de ziel woont als het diepste lichaam van licht en bovenbewuste, universele geest van een reeks geneste lichamen, elk verfijnder dan de volgende: fysiek, pranisch, Astraal, mentaal. In onze bewuste geest denken en voelen we onszelf als een fysiek lichaam met een ontastbare geest erin. Maar op dit moment is onze echte identiteit de ziel die via haar meervoudige lichamen fysieke, emotionele en mentale ervaring aanvoelt. Dit als realiteit erkennend, weten we krachtig dat het leven niet eindigt met de dood van het biologische lichaam., De ziel blijft het astrale lichaam bezetten, een subtiel, lichtgevend duplicaat van het fysieke lichaam. Dit subtiele lichaam is gemaakt van hogere energie astrale materie en woont in een dimensie die het astrale vlak wordt genoemd. Als het zielelichaam zelf hoog geëvolueerd is, zal het de astrale/mentale lichamen bezetten op een zeer verfijnd niveau van het astrale bekend als de Devaloka, “de wereld van licht-stralende wezens.”Bij de dood wordt de ziel langzaam volledig bewust in zijn astrale/mentale lichamen en het leeft voornamelijk door die lichamen in de astrale dimensie.,
De ziel functioneert met volledige continuïteit in zijn astrale / mentale lichamen. Het is met deze gevoelige voertuigen dat we droom of “astrale” werelden ervaren tijdens de slaap elke nacht. De astrale wereld is net zo solide en mooi, zo gevarieerd en alomvattend als de aarddimensie-zo niet veel meer. Spirituele groei, psychische ontwikkeling, leiding in zaken van bestuur en handel, artistieke cultivatie, uitvindingen en ontdekkingen van de geneeskunde, wetenschap en technologie gaan allemaal door astrale mensen die “tussen” aardse levens zijn., Veel van de Veda-hymnen smeken om de hulp van Deva ‘ s: geavanceerde astrale of mentale mensen. Maar ook in de grijze, lagere regionen van deze enorme, onzichtbare dimensie bestaan astrale mensen wier huidige bezigheden basis, egoïstisch, zelfs sadistisch zijn. Waar de persoon gaat in het astrale vlak bij slaap of dood is afhankelijk van zijn aardse bezigheden en de kwaliteit van zijn geest.omdat bepaalde zaad karma ‘ s alleen opgelost kunnen worden in het aardse bewustzijn en omdat de eerste realisaties van de ziel van de Absolute realiteit alleen bereikt worden in een fysiek lichaam, gaat onze ziel vreugdevol een ander biologisch lichaam binnen., Op het juiste moment wordt het herboren tot een vlees lichaam dat het beste zijn karmische patroon zal vervullen. In dit proces wordt het huidige astrale lichaam-dat een duplicaat is van de laatste fysieke vorm-weggespoeld als een levenloze schelp die te zijner tijd uiteenvalt, en een nieuw astrale lichaam ontwikkelt zich naarmate het nieuwe fysieke lichaam groeit. Dit binnengaan in een ander lichaam wordt reïncarnatie genoemd: “het vlees opnieuw bezetten.”
tijdens onze duizenden aardse levens, wordt een opmerkelijke verscheidenheid aan levenspatronen ervaren., We bestaan als mannelijk en vrouwelijk, vaak heen en weer schakelend van leven naar leven als de natuur meer geharmoniseerd wordt in een persoon die zowel vrouwelijke verzorgende als mannelijke intrepidness vertoont. We komen naar de aarde als Prinsessen en presidenten, als paupers en piraten, als tribalen en wetenschappers, als moordenaars en genezers, als atheïsten en, uiteindelijk, Godgerealiseerde wijzen. We nemen lichamen van elk ras en leven de vele religies, geloofsovertuigingen en filosofieën terwijl de ziel meer kennis en evolutionaire ervaring verwerft.,daarom weet de Hindoe dat het geloof in een enkel leven op aarde, gevolgd door eeuwige vreugde of pijn volkomen verkeerd is en grote angst, verwarring en angst veroorzaakt. Hindoes weten dat alle zielen reïncarneren, nemen een lichaam en dan een ander, evolueren door ervaring over lange perioden van tijd. Net als de metamorfose van de rups in de vlinder, beëindigt de dood ons bestaan niet, maar bevrijdt ons om een nog grotere ontwikkeling na te streven.het begrijpen van de wetten van het doodsproces, de Hindoe is waakzaam van zijn gedachten en mentale loyaliteit., Hij weet dat de inhoud van zijn geest op het punt van de dood voor een groot deel bepaalt waar hij zal functioneren in het astrale vlak en de kwaliteit van zijn volgende geboorte. Geheime vragen en twijfel over het hindoeïsme, en associaties met andere geloofssystemen zullen hem automatisch plaatsen onder gelijkgestemde mensen wiens geloof vreemd is aan het hindoeïsme. Een nominale Hindoe op aarde zou een egoïstische materialist kunnen zijn in de astrale wereld., De Hindoe Weet ook dat de dood natuurlijk moet komen, in zijn eigen loop, en dat zelfmoord alleen maar de intensiteit van iemands karma versnelt, waardoor een reeks van onmiddellijke mindere geboorten en het vereisen van meerdere levens voor de ziel om terug te keren naar het exacte evolutionaire punt dat bestond op het moment van zelfmoord, op welk moment de nog steeds bestaande karmische verwikkelingen opnieuw moeten worden geconfronteerd en opgelost.
twee andere karmisch gevoelige processen zijn: 1.) kunstmatig leven in stand te houden in een volledig uitgeschakeld fysieke lichaam door middel van mechanische apparaten, drugs of intraveneuze voeding; en 2.,) euthanasie, “mercy killing.”Er is een kritische timing in de dood transitie. Het sterfproces kan lang lijden met zich meebrengen of vredig of pijnlijk plotseling zijn: allemaal afhankelijk van het betrokken karma. Om een persoon in leven te houden met de enige bedoeling om de biologische functies van het lichaam voort te zetten, vernietigt de natuurlijke timing van de dood. Het houdt ook het astrale lichaam van de persoon Aardgebonden, vastgebonden aan een lagere astrale regio in plaats van losgelaten te worden in hogere astrale niveaus.
een belangrijke les om te leren is dat karma geconditioneerd wordt door Intentie., Wanneer het medisch personeel een gevaarlijk zieke of gewonde persoon ontvangt en hem in het leven laat staan als onderdeel van een onmiddellijke levensreddende procedure, is hun bedoeling pure genezing. Als hun pogingen niet succesvol zijn, dan worden de levensondersteunende apparaten uitgeschakeld, de persoon sterft op natuurlijke wijze en er is geen karma bij betrokken en het vormt geen euthanasie. Echter, als de artsen, familie of patiënt besluiten om het leven te ondersteunen voor onbepaalde tijd om biologische processen te verlengen, (meestal gemotiveerd door een westerse overtuiging van een enkel leven) dan heeft de bedoeling volledige karmische gevolgen., Wanneer een persoon op lange termijn levensondersteuning wordt gezet, moet hij erop worden gelaten totdat een natuurlijke biologische of milieugebeurtenis de dood brengt. Als hij door euthanasie wordt gedood, verstoort dit opnieuw de timing van de dood. Als gevolg daarvan zou de timing van toekomstige geboorten drastisch worden gewijzigd.
euthanasie, de moedwillige vernietiging van een fysiek lichaam, is een zeer ernstig karma. Dit geldt voor alle gevallen, inclusief iemand die langdurige, ondraaglijke pijn ervaart. Zelfs zulke moeilijke levenservaringen moeten zich op natuurlijke wijze laten oplossen., Sterven kan pijnlijk zijn, maar de dood zelf is dat niet. Al degenen die direct of indirect betrokken zijn bij euthanasie zullen proportioneel het resterende prarabdha karma van de stervende persoon op zich nemen. En de euthanasie deelnemers zullen, in de mate bijgedragen, geconfronteerd worden met een soortgelijke karmische situatie in dit of een toekomstig leven.,
ten slotte is er het uitoefenen van wijsheid – dat is het kennen en gebruiken van de goddelijke wet-in de algemene context van elke situatie bijvoorbeeld, een vegetatieve persoon in een coma is op lange termijn life support in een ziekenhuis wanneer een patiënt wordt gebracht voor een spoedeisende behandeling die dezelfde life support apparatuur nodig. Door de twee karma ‘ s te wegen, kon een arts dharmisch de comateuze patiënt loskoppelen om het leven van de ander te redden., Moksha: Vrijheid van wedergeboorte de werkelijke verworvenheid van het leven is geen geld, geen materiële Luxe, geen seksueel of eetplezier, geen intellectuele, zakelijke of politieke macht, of enig ander van de instinctieve of intellectuele behoeften. Dit zijn natuurlijke bezigheden, om zeker te zijn, maar ons goddelijke doel op deze aarde is om persoonlijk onze identiteit in en met God te realiseren. Dit wordt nu door vele namen genoemd: verlichting, zelfrealisatie, Godrealisatie en Nirvikalpa Samadhi., Na vele levens van het wijselijk beheersen van de creatie van karma en het oplossen van karma ‘ s uit het verleden wanneer ze terugkeren, is de ziel volledig gerijpt in de kennis van deze goddelijke wetten en het hoogste gebruik ervan. Door het beoefenen van yoga, barst de Hindoe los in Gods bovenbewuste Geest, de ervaring van gelukzaligheid, alwetendheid, perfecte stilte. Zijn intellect wordt getransmuteerd, en hij stijgt in de Absolute werkelijkheid van God. Hij is de kenner van het bekende., Wanneer de jnani stabiel is in het herhalen van zijn realisatie van het Absolute, is er niet langer een behoefte aan fysieke geboorte, want alle lessen zijn geleerd, alle karma ‘ s zijn vervuld en Godheid is zijn natuurlijke gemoedstoestand. Die individuele ziel wordt dan op natuurlijke wijze bevrijd, bevrijd van de cyclus van geboorte, dood & wedergeboorte op deze planeet. Na Moksha zet onze ziel haar evolutie voort in de innerlijke werelden, om uiteindelijk weer op te gaan in haar oorsprong: God, de oer-ziel.
elke hindoe verwacht moksha te zoeken en te bereiken., Maar hij of zij verwacht niet dat het noodzakelijkerwijs zal komen in dit huidige leven. Hindoes weten dit en misleiden zichzelf niet dat dit leven het laatste is. Op zoek naar en het bereiken van diepgaande spirituele relizaties, weten ze niettemin dat er veel te bereiken is op aarde en dat alleen volwassen, Godgerealiseerde zielen Moksha bereiken.
God kan ver en ver weg lijken als de ervaring van onze zelfgeschapen karmas onze geest vertroebelt. Maar in werkelijkheid is het Opperwezen altijd dichter bij je dan de hartslag van je hart. Zijn geest doordringt de totaliteit van jullie karmische ervaring en levens., Zoals karma Gods kosmische wet van oorzaak en gevolg is, is dharma Gods wet van zijn, inclusief het patroon van Hindoeïstische religiositeit. Door het volgen van dharma en het beheersen van gedachte, woord en daad, wordt karma benut en wijselijk geschapen. Je wordt de meester, de kennende schepper, niet een hulpeloos slachtoffer. Door consequent te zijn in onze religiositeit, de Yama ’s en Niyama’ s te volgen (Hindoe beperkingen en observaties), de pancha nitya karma ‘ s (vijf constante plichten) uit te voeren, God overal en in iedereen te zien, zal ons verleden karma verzachten., We kunnen het karma indirect ervaren door iemand anders door een situatie te zien gaan waarvan we intuïtief weten dat het een karma was dat we ook onder ogen moesten zien. Maar vanwege de vrome religiositeit, kunnen we het indirect of in mindere intensiteit ervaren. Bijvoorbeeld, een fysiek karma kan zich manifesteren als een mentale ervaring of een realistische droom; een emotionele karmische storm kan net onze geest raken voordat het uitsterven.het geloof in karma en reïncarnatie brengt voor elke hindoe innerlijke vrede en zelfzekerheid., De Hindoe weet dat het rijpen van de ziel vele levens kost, en dat als de ziel onvolwassen is in de huidige geboorte, dan is er hoop, want er zullen veel mogelijkheden zijn om te leren en te groeien in toekomstige levens. Ja, deze overtuigingen en de houdingen die ze produceren elimineren angst en geven de serene perceptie dat alles in orde is zoals het is. En er is ook een scherp inzicht in de menselijke conditie en waardering voor mensen in alle stadia van spirituele ontvouwing.