sześć i dom Dawida. 2
szóstka w kosmosie. 2
sześć w czasie. 3
szóstka w TorahShebaalpeh, ustna Torah:
szóstka w TorahShebaalpeh, ustna Torah:
szóstka w torahshebaalpeh, ustna Torah:
szóstka w torahshebaalpeh
szóstka w 666. 5
Six InMegillat Ruth
Six / Vav –Past and Future
Innexes
w tym opracowaniu chciałbym zbadać znaczenie i znaczenie liczby sześć.
aby zrozumieć liczbę szóstą, musimy zrozumieć VAV – א, który jest Hebrajczykiem reprezentującym szóstkę., Szósta litera alef-beit to vav. Vav ma kształt haka (ו). Hak to coś, co trzyma dwie rzeczy razem. Ta właściwość litery vav, w hebrajskim użyciu, jest określana jako VAV połączenia. Jest on normalnie tłumaczony jako i który jest używany do łączenia słów.
pierwszy vav Tory znajduje się w:
Bereszit (Księga Rodzaju) 1:1 na początku G-d stworzył niebo i ziemię.
Ten vav, pierwsza litera szóstego słowa,służy do połączenia duchowego i fizycznego,nieba i ziemi, w stworzeniu.,To daje nam bardzo ważną lekcję dotyczącą tematyki sześciu.
połączenie sześciu i vav jest zilustrowane w konstrukcji Alef – א. Alef składa się z trzech różnych liter: litery Yud-י powyżej, Yud-י poniżej oraz ukośnej VAV-א, czyli linii zawieszonej pomiędzy nimi. Górny yod reprezentuje górny świat, a dolny yod reprezentuje dolny świat. Vav łączy te dwa światy.,
sześć symbolizuje połączenie, na przykładzie aniołów w wizji Jeszajahu, których skrzydła pozwoliły im wznieść się, aby zjednoczyć się i połączyć z Haszem:
Jeszajahu (Izajasz) 6:1-3W roku, w którym umarł król Ozjasz, widziałem również Pana siedzącego na tronie, wysokim i podniesionym, a jego pociąg wypełnił świątynię. 2 nad nim stali Serafini; każdy z nich miał sześć skrzydeł; dwoma zakrywał twarz swoję, a dwoma zakrywał nogi swoje, a dwoma latał. 3 a jeden z drugich, rzekł: Święty, Święty, Święty jest Haszem zastępów; pełna jest wszystka ziemia chwały jego.,
teraz, z egzystencjalnej struktury, którą Bóg stworzył w świecie, wynika naturalnie, że koncepcja liczby szóstej jest przygotowaniem. Jest ona osadzona w sześciu kierunkach, z których wszystkie przygotowują się do Objawienia punktu egzystencjalnego. Sama istota nie jest objawiona, z wyjątkiem jej form objawień, z których wszystkie są przygotowaniami do osiągnięcia objawienia jej punktu egzystencjalnego. To jest miejsce, do którego wszyscy dążą. Skupiają się na objawieniu punktu egzystencjalnego, siódmego, Świętego Pałacu ustawionego pośrodku.,
Matityahu (Mateusza) 27:62W następnym dniu, który nastąpił po dniu przygotowania, arcykapłani i faryzeusze zebrali się do Piłata…
Mordechaj (Marka) 15:42I teraz, gdy nadszedł wieczór,ponieważ było to przygotowanie, to jest dzień przed szabatem…
luqas (Łukasz)23:54 i tego dnia było przygotowanie, i Sabat szedł dalej.,
Jochanan (Jan) 19:14i było to przygotowanie Paschy i około szóstej godziny. i rzekł do Żydów: Oto wasz Król!
Jochanan (Jan) 19:31W związku z tym Żydzi, ponieważ było to przygotowaniem, aby ciała nie pozostały na krzyżu w dniu sabatu (bo ten Sabat był dniem wysokim), prosili Piłata, aby ich nogi były złamane i aby mogli być zabrani.,
Jochanan (Jan) 19:42W związku z tym położyli Jezusa z powodu dnia przygotowania Żydów; ponieważ grób był blisko.
Six reprezentuje również sześć rzędów Miszny. Poprzez naukę Tory, jeden łączy się z Haszem. Sześć porządków to:
Zeraim („nasiona”), zajmujące się modlitwą i błogosławieństwami, dziesięcinami i prawami rolnymi.
Moed („Festiwal”), odnoszący się do praw szabatu i świąt.
nashim („kobiety”), dotyczące małżeństwa i małżeństwa, niektórych form przysięgi i praw nazirejczyków.,
Nezikin („odszkodowanie”), zajmuje się prawem cywilnym i karnym, funkcjonowaniem sądów i przysięgi.
Kodashim („święte rzeczy”), dotyczące obrzędów ofiarnych, świątyni i praw żywieniowych.
Tohorot („czystość”), odnosząca się do praw czystości i nieczystości, w tym nieczystości zmarłych, praw rytualnej czystości dla kapłanów,praw „czystości rodzinnej”i innych.
przyjrzyjmy się kilku przykładom sześciu.,
sześć jest liczbą, która jest jednoznacznie powiązana z narodem żydowskim, w gwieździe Dawida(Magen David – Tarcza Dawida), sześcioramienna gwiazda:
Y
wydaje się, że istnieje intymne połączenie między liczbą szóstą a domem Dawida.
Midraszrabbah-Księga Rodzaju XCVII w związku z ofiarą Nachszona z plemienia Judy jest napisane, a jego ofiara była jedną srebrną misą (4 Mojż. VII, 13); natomiast w odniesieniu do wszystkich innych stwierdza: „jego ofiara.,”W ten sposób nachszonowi przypisano WAW, wskazując, że z jego plemienia wyjdzie sześciu sprawiedliwych, z których każdy miał sześć cnót. Tak o Dawidzie jest napisane, że jest umiejętny w grze, i mężny możny, i waleczny, i roztropny w sprawach, i urodziwy, a Pan jest z nim (i Sam. XVI,18). O Chananiaszu, Miszaelu i Azariaszu jest napisane: młodzieńcy, u których nie było skazy, lecz piękni do patrzenia, i umiejętni we wszelkiej mądrości, i umiejętni w wiedzy, i rozeznawający w myśli, i tacy, którzy mieli możliwość stanąć w Pałacu Królewskim (Dan. I, 4)., Z Ezechiasza zapisanych jest również sześć cnót: a imię jego nazywa się: wspaniały, Radca, Książę, potężny, wszechmocny, Książę Pokoju (iz. IX, 5).4 o Danielu napisano, iż w tym samym Danielu (Dan. 4: 10) znaleziono przewyższającą naturę i umiejętność, i rozum, interpretując sny, i opowiadając zagadki, i rozwiązując węzły. V, 12). Na koniec jest napisane o królewskim Mesjaszu, a Duch Pański spoczywa na nim, Duch mądrości i zrozumienia, duch rady i mocy, duch znajomości i bojaźni Pańskiej (iz. XI, 2).,
Midrasz Rabbah – liczby XIII:11 kolejny powód, dla którego 'attudim' jest napisane w całości, a drugie słowo z zbędnym vav. Odnosi się to do sixsonów wywodzących się od Nahshona, którzy posiadali sześć błogosławieństw. Są to:Dawid, Mesjasz, Daniel, Chananiasz, Miszael i Azariasz.
jak zobaczymy, Ruth, jako przodek Dawida, jest również ściśle związana z szóstką i jest wielokrotnością.
wiemy, że liczba szósta reprezentuje świat fizyczny. Tora opisuje stworzenie wszechświata jako sześciodniowy, sześciodniowy proces.,
poniżej znajduje się fragment rozważań& Introspekcje, Elul – RoshHashanah – Yom Kippur – Sukkos, Torah spostrzeżenia HAGAON HAGADOL RavMoshe Shapiro.
„natura szóstki i jej pierwsze źródło to sześć naturalnych kierunków świata—wschód, zachód,północ, południe, powyżej i poniżej. Wszystkie te kierunki to ekspansja każdego podmiotu. To w odniesieniu do przestrzeni i czasu, jak również został stworzony jako sześć dni. W każdym razie ta przestrzeń isshow wygląda. Otwarta przestrzeń rozciąga się na cztery zakątki ziemi, powyżej i poniżej., Jest to zakorzenione w samej egzystencji, ponieważ Bóg stworzył świat jako sześć dni i spoczął na siódmym. W związku z tym liczba ta jest liczbą ekspansji we wszystkich kierunkach.”
” ale punktem prawdziwego istnienia, centralnym rdzeniem, z którego wyłaniają się wszystkie sześć kierunków, do których następnie wracają, jest siódmy. Obejmuje całą ekspansję na wszystkie kierunki. W przeciwnym razie każda ze stron uciekłaby, a każda byłaby oddzielna, Wschód byłby sam z siebie, Zachód byłby sam z siebie i tak dalej.,”
„centralny rdzeń, w którym łączą się wszystkie boki i skąd rozszerzają się we wszystkich kierunkach i do którego wracają, jest znany jako”Święty Pałac wyrównany pośrodku”. Jest to powiedziane w Księdze stworzenia (4:3), cytowane przez Kuzari(4:25) i przez wielu starszych komentatorów.”
Maharal wskazuje, że sześć: oznacza bycie jednym w sensie bycia całością i wszystkim obejmującym, a nie bycie częścią czegoś innego., Pojęcie to ilustruje sześć stron obiektu (prawa, lewa, przód, tył, góra i dół), które w pełni go obejmują:
nasze źródła opisują wszechświat jako emanujący w sześciu kierunkach:północ, południe, wschód, zachód, góra, dół, z centralnego punktu.Cała przestrzeń fizyczna i wszystkie obiekty fizyczne mają te sześć wymiarów. Sześć oznacza ukończenie, ponieważ coś, co otacza wszystkie sześć stron: północ, południe, wschód, zachód,powyżej i poniżej, jest kompletne.,
to uczy nas, że liczba szósta przystaje na naród żydowski, który jest jednym narodem i jednym z wielu narodów.
było sześć miast schronienia:
Bamidbar (liczb)35:6 A miasta, które dacie Lewitom, są sześcioma miastami schronienia, które dajecie dla niewolnika, aby tam uciekał; a oprócz nich dajecie Fort i dwa miasta.
Six In Time
Szawuot pojawia się szóstego dnia miesiąca Sivana. Chazal naucza, że narracja stworzenia nawiązuje do Szawuota w użyciu sformułowania: dzień szósty., W narracji o kreacji dni są określone konkretną terminologią:
Oneday.
a second day.
a thirdday.
a fourthday.
szósty dzień.
widzimy więc, że podczas sześciu dni Stworzenia,szósty dzień różni się od poprzednich pięciu days.In dopiero szóstego dnia Tora używa przedimka określonego the., Rashi sugeruje, że użycie tej terminologii jest remezem, wskazówką dla Szawuot, który jest jedynym festiwalem, który ma miejsce szóstego dnia miesiąca.
szóstym dniem stworzenia był także Rosz Haszana (Jom Teruah). To było skupienie stworzenia, ponieważ w tym dniu człowiek został stworzony.Stworzenie zostało zakończone stworzeniem człowieka szóstego dnia. Szóstego dnia Adam i Chavaleft Gan Eden. Nie mieli już związku z tym szczególnym światem.Zniszczyli jedność, jaką mieli z Haszem.,
szóstego dnia powstało sześć rzeczy:
W końcu świat w obecnym stanie istnieje przez sześć tysięcy lat:
Sanhedryn 97a tannadebe Eliyyahu naucza: świat istnieje sześć tysięcy lat. W pierwszych dwóch tysiącach było spustoszenie; w dwóch tysiącach lat rozkwitła Tora; a następnie dwa tysiące lat jest era Mesjańska, ale przez wiele nieprawości wszystkie te lata zostały utracone.
szóste przykazanie Tory
szóstym przykazaniem nie jest Jest to fundamentalne przykazanie, które pociąga za sobą szacunek dla ludzkości., Jednak zasada morderstwa nie jest ograniczonaw fizycznym morderstwie czyjegoś ciała fizycznego. Nakazano nam, aby w żaden sposób nie zawstydzać ani nie zawstydzać bliźniego:
Vayikra (Kapłańska) 19:18 nie będziesz chodził jako mówca wśród swoich ludzi, ani nie będziesz stał bezczynnie z krwią bliźniego …
z tego wersetu rabini ogłosili, że plotki lub jakiekolwiek środki publicznego zawstydzania kogoś innego są porównywane do morderstwa.
świat powstał w sześć dni, sześć dni Stworzenia., Pierwszym słowem Tory jest Bereszit (na początku), który sam składa się z sześciu liter-בראלית. Ponadto Tora wyraźnie stwierdza: G-dcreated six days.Istnieje również sześć alefów-א, w pierwszej wersie Tory. Pierwsza litera w torze znajduje się na początku szóstego słowa (v ' et). Tak więc tworzenie jest połączone z numbersix.
szóstym dniem stworzenia był yesod,co oznacza zarówno budowanie fundamentów, jak i Wiązanie. Był to dzień, w którym Adam, fundament rodzaju ludzkiego, został stworzony. HaShem najpierw ukształtował cały świat, a potem wprowadził do niego człowieka., Z tego dowiadujemy się, że obowiązkiem człowieka jest stworzenie połączenia pomiędzy fizycznymi i duchowymi rzeczywistościami poprzez wykorzystanie każdego aspektu świata fizycznego w służbie Haszem.
sześć w TorahShebaalpeh, ustna Tora:
Midrasz Rabbah – Księga Rodzaju I:4 w BEGlNNlNG Bóg stworzył. Sześć rzeczy poprzedziło stworzenie świata; niektóre z nich były rzeczywiście stworzone, podczas gdy stworzenie innych było już rozważane. Tora i TRON chwały zostały stworzone., Tora, bo jest napisane: Pan uczynił mnie jako początek swojej drogi, przed jego dziełami starymi (prz. VIII, 22).3 Stolica GIory, jako napisano: stolica Twoja stara się ugruntować, itd. (Ps. XCIII, 2). Stworzenie Patriarchów było rozważane, gdyż jest napisane: widziałem waszych ojców jako pierworodnych w figuralnym drzewie jej pierwszego okresu (oz . IX, 10).4 rozmyślał się Izrael, jako napisano: Wspomnij na zgromadzenie twoje, któreś przedtem otrzymał (ps.LXXIV, 2)., Templewowie kontemplowali, bo napisano: ty tronie Chwały, na wysokości od początku, na miejscu naszego Sanktuarium (Jer. XVII, 12). Imię Mesjasza było kontemplowane, bo jest napisane, jego imię istnieje przed słońcem (Ps. LXXII, 17).R. Ahabah b. R. Ze ' Ira powiedział: Skrucha, jak jest napisane, zanim góry zostały wyprowadzone, itd. (ib. XC, 2) i od tego momentu zwracasz człowieka do skruchy i mówisz: Pokutujcie, dzieci ludzkie (ib. 3). Wciąż nie wiem, który był pierwszy, czy Tora poprzedzała TRON chwały, czy TRON chwały poprzedzał Torę., Powiedział R. Abba b. Kahana: Tora poprzedziła TRON chwały, bo mówi: „Pan uczynił mnie początkiem swojej drogi, przed jego dziełami starymi”, co oznacza, zanim to jest napisane: „TRON twój jest ustanowiony Stary.”
Midraszrabbah – Księga Rodzaju LXXIX:7 Świątynia: Tak więc Dawid dał Ornanowi za miejsce sześćset syklów złota (i Kron. XXI, 25).
sześć w trzydzieści sześć
sześć razy sześć to trzydzieści sześć.,
Liczba szósta i liczba trzydziesta szósta, obie odnoszą się do niekompletnego stanu stworzenia, jakiego oczekuje się od ludzkości, aby go naprawić i urzeczywistnić.
sześć w 666
Mosad Hayesod cytuje komentarz Gaona Wileńskiego do theZohar, że „liczba 666 zawiera w sobie wzniosły i wzniosły potencjał mesjański.”Nie ma tam żadnej innej oferty.
666 jest sześć powtórzeń trzy razy. Powtórzenie koncepcji trzy razy reprezentuje afirmację i siłę tej koncepcji., Liczba 666 może zatem reprezentować siłę i doskonałość świata fizycznego, czego naucza Judaizm, nastąpi w erze mesjańskiej, kiedy świat fizyczny osiągnie swój ostateczny cel, aby być wehikułem, przez który stworzone doświadczenie Stwórcy.
sześć w Megilat Ruth
w Megilat Ruth występuje mnożenie liczb (i ich wielokrotności):
Shuv (return) występuje dwanaście razy w megilat Ruth.
6 razy: „Szuv” oznacza powrót do Beit-Lechem (vv.6,7,10,21,22,22).
6 razy: „Shuv” oznacza powrót do Moav (vv. 8, 11,12,15,15,16).,
M ' Lak ' tot (gleaners) występuje dwanaście razy w rozdziale drugim.
w Rut 3:14 i 3:16 widzimy sześć miar jęczmienia.
Midraszrabba – Rut V:6 I rzekł do niej BOAZ w czasie posiłku: chodź tu, jedz chleb i zanurz swój kęs w occie. I USIADŁA OBOK ŻNIWIARZY, A ONI SIĘGNĘLI DO JEJ SPIECZONEGO ZBOŻA, A ONA JADŁA I BYŁA USATYSFAKCJONOWANA I ZOSTAWIŁA GO (II, 14). R. Jonathan zinterpretował ten werset na sześć sposobów.,
Midrasz Rabba – Rut VII:2 Szymon powiedział: oznacza to, że jest to nagroda,A on wymierzył sześć BARLEYÓW i położył na niej, 1 był ręczył, że powinno powstać z jej sześciu Sprawiedliwych mężczyzn, każdy z nich posiada sześć wybitnych cnót, mianowicie. Dawid, Ezechiasz, Jozjasz, Chananiasz, Miszael i Azariasz, Daniel i Mesjasz.Dawid, Jak to jest powiedziane, zręczny w grze, i mężny możny, i wojownik, i roztropny w sprawach, i urodziwy człowiek, a Pan jest z nim (i Sam.,XVI, 18); Ezechiasz, jak to jest powiedziane, że rząd może być powiększony i nie będzie końca, na tronie Dawida i na jego królestwie, aby ustanowić i utrzymać go, przez sprawiedliwość i przez sprawiedliwość (iz. IX, 6). Jego imię nosi Pele-joez-el-gibbor-abi-ad-sar-Szalom (ib. 5). Niektórzy zauważają, że l ' marbeh (be increased) jest pisane zamkniętą mem.Jozjasz, jak to jest powiedziane, będzie bowiem jak drzewo sadzone nad wodami, które wyrasta z korzeni nad rzeką itd. (Jer. XVII, 8)., Chananiasz, Miszael, andazariasz, Jak to jest powiedziane, Młodzi, w których nie było skazy, ale piękni do patrzenia, i umiejętni we wszelkiej mądrości, i umiejętni w wiedzy, i rozeznawający w myśli, i tacy, którzy mieli zdolność (Dan. I, 4). W tym samym Danielu (ib. v, 12). Mesjasz, jak to jest powiedziane, i Duch Pański spoczywa na nim, Duch mądrości i rozumu itd. (Iz. XI, 2).,
imię Boaz pojawia się trzy razy sześć razy w sefer Ruth.
imię Ruthappears pojawia się w sefer Ruth dwa razy sześć razy.(Obie te liczby pomijają genealogię końca Megillah, która nie jest właściwie częścią historii).
Six / Vav – przeszłość i Przyszłość
litera vav dołączona do czasownika konwertuje czasownik z przeszłości do przyszłości lub z przyszłości do czasu przeszłego. Na przykład słowo hoiya w języku hebrajskim oznacza ” było.”Słowo V' hoiya oznacza ” będzie.,”Poprzez dołączenie litery vav, przeszłość przekształca się w przyszłość. Na odwrót, rozważ słowo yehi, które oznacza „będzie”, jak w „Yehi lub” Niech się stanie światłość.”Umieść vav z przodu, vayehi, A temat staje się: „było światło”, w czasie przeszłym.
różne szóstki
szóstka sefirot reprezentowana przez vav: Chesed, gevurah, tiferet,netzach, hod, yesod.
liczba szósta przedstawia także sto tysięcy żydowskich mężczyzn w wieku 20-60 lat, którzy opuścili ziemię Egipską., Dodatkowo przedstawia Torę, ponieważ słowo ישראל, Izrael, jest akronimem oznaczającym „ישראל רבואאותיות שורה – jest sześć setnych liter tory”, a jeśli brakuje jednej litery tory lub jest złamana lub pęknięta, g-d zabraniają, cały zwój Tory jest uznany za nie koszerny, nie nadaje się do czytania. Podobnie, jeśli jeden z nich zbłądzi ze ścieżki, lub jest zaginiony lub zbezczeszczony, naród żydowski jest jak jeden z nich zbezczeszczony lub zbezczeszczony. Jesteśmy niekompletni.,
tak więc six i vav uczy nas wpływu, jaki wywieramy na świat fizyczny, będąc połączonymi na haju i sprowadzając Torę na ziemię w naszych myślach, mowie i czynach.
Y Y y
Liczby jednocyfrowe odpowiadają sferze fizycznej Asiyah, teefirat Malkhut. Dziesiątki odpowiadają królestwu anielskiemu Yetzirah, sefiratTiferet. Setki odpowiadają królestwu Neshama Beriah, sefirat Binah,Imma., Ponieważ setki pochodzą z królestwa Imma, są źródłem błogosławieństwa. Dlatego wszystkie oferty są rektyfikacją 100% oferowanego produktu.
to badanie zostało napisane przez
Rabin Dr Hillel ben David
(Greg Killian).