szanse były przeciwko większości dzisiejszych Missourian uczenia się wiele o pierwszych ludzi, którzy zajmują tę ziemię. Ich zajęcia z historii nie skupiają się na tym temacie. Przodkowie prawie wszystkich w Missouri pochodzili skądś indziej i przybyli stosunkowo niedawno, więc nie mieli żadnych historii do przekazania o życiu Indian., Same plemiona, które przekazały swoją historię ustnie, dawno stąd odeszły—exodus wywołany chorobami, traktatami rządowymi i przymusową asymilacją. Tak więc współczesnym mieszkańcom Missouri łatwo było przeoczyć spuściznę pierwszych mieszkańców regionu.
Ale oni tu byli.
w rzeczywistości Carl H. Chapman, uznany ojciec Archeologii Missouri, napisał, że rdzenne społeczeństwa mogły istnieć w regionie tak długo, jak 12,000 do 14,000 lat przed przybyciem hiszpańskiego, francuskiego i angielskiego., Najwcześniejsze pojawiły się pod koniec ostatniej epoki lodowcowej i polowały na mastodony dla pożywienia. Przez tysiąclecia strzelali ze swoich naczyń, rozdrabniali narzędzia i broń z kamienia, polowali, sadzili i zbierali żywność, tkali i szyli sieci rybne i odzież, czcili, badali niebo, malowali obrazy na niebie i rzeźbili je w głazy, handlowali i walczyli z innymi grupami.
nie tylko mieszkali w stanie Missouri. Panowali nad nim. I choć nie jest to łatwe do znalezienia, mają historię.,
„historia dla nich istnieje” – mówi Jim Duncan, archeolog i były dyrektor Muzeum Stanu Missouri. „Jest to odnotowane w ich ustnych tradycjach i dowodach archeologicznych.”
archeolodzy, którzy badają te dowody, ustalili, że istniały cztery specyficzne okresy geologiczne, z których ostatni był Missisipi. Zaczęło się około 1000 lat temu i trwało około 600 lat, aż Europejczycy po raz pierwszy ujawnili swoją obecność., Wiele informacji, które posiadamy na temat stylu życia rdzennych mieszkańców tego okresu, pochodzi z artefaktów, a także z ich wciąż żywych tradycji ustnych.
w okresie międzywojennym upowszechniła się budowa stałych wsi. Z dala od wcześniejszego przypadkowego rozrzucania chat, niektóre miasta rosły dość duże i były ufortyfikowane przed najazdami. I tak jak w przypadku kultur indyjskich na południu i zachodzie, miasta te zawierały świątynie, Place i Niebiańskie obserwatoria., Jednak w XIII i XIV wieku społeczności te zaczęły podupadać i się rozpraszać. Z czasem pojawiły się dwie tubylcze grupy, niosące ze sobą własne zwyczaje i technologię. Jedna grupa nazywała siebie Wazhazhe— ” dzieci średnich wód.”Nazwa ta została jednak później błędnie wymawiana przez Francuzów, a ta grupa plemienna znana jest od tamtej pory jako Osage.
the Osage
istnieje tak wiele teorii na temat tego, skąd pochodzi Osage, jak są punkty kompasu, i jak historyk Kristie C. Wolferman, autor Osage w Missouri, mówi, ” debata … może nigdy nie zostać rozwiązany.”Zgodnie z ustną tradycją Osage, Grupa plemienna przeniosła się na ziemie dzisiejszego Missouri z Doliny Ohio jako część większej grupy Siuksów mówiących Dhegiha, która obejmowała Omaha, Quapaw, Ponca i kaw lub Kansa., Osage były pół-koczowniczą kulturą prerii i z powodzeniem łączyły myślistwo, uprawę i zbieractwo. Kiedy grupy plemienne rozdzieliły się i poruszały w różnych kierunkach, Osage ustalił to, co autorzy Gilbert Din i A. P. Nasatir opisali w swojej książce, Imperial Osages, jako ” pół-trwałe osady … nad górną rzeką Osage, drenażem rzeki Lamine i południowym brzegiem rzeki Missouri.”
z czasem Osage wyrzeźbili dla siebie królestwo, a ziemia, którą twierdzili, była ogromna., Wczesny historyk Missouri Louis Houck pisze: „terytorium od Great Bend Missouri na południe do wód Arkansas i na wschód w kierunku Missisipi było krajem Osages przez kilka wieków przed pojawieniem się Europejczyków. Tu był ich teren łowiecki. Nad wysokimi płaskowyżami Ozarków i w głębokich dolinach przecinanych przez płaskowyż przez wodę panowali jako mistrzowie.,”
Houck był poetycki w opisywaniu piękna okolicy plemienia, z których wiele znajduje odzwierciedlenie w obrazach pierwszych białych artystów, którzy odwiedzili Zachód:
” nad brzegami potoków pellucid wijących się przez wąskie wioski, zawieszone przez pachnące drzewa, z granicą tła nagłych i malowniczych wzgórz lub prostopadłych klii, wznosili swoje domki. … Przyciągane przez wodę, niezliczone żubry wędrowały latem po wysokich preriowych trawach, a zimą znalazły schronienie w głębokich dolinach przed niemiłymi północnymi wiatrami.,”
dla wczesnego francuskiego odkrywcy Étienne Veniard de Bourgmont był to ” najlepszy kraj i najpiękniejsza kraina na świecie; prerie są jak morza i wypełnione dzikimi zwierzętami … w takich ilościach, aby przebić wyobraźnię.”
gdyby Hollywood miało obsadzić film o wczesnej grupie plemiennej Missouri, nie mogłoby to poprawić historycznej rzeczywistości Osage. Podczas obchodów stulecia Missouri w 1921 roku Walter B. Stevens, prezes State Historical Society, napisał, że Osage były ” charakterystyczne i historycznie rodzime dla Missouri … i cóż, każdy stan może być dumny z tego, że wyprodukował tak doskonałe okazy fizyczne.,”Spośród wszystkich plemion zamieszkujących ten region, Osage były zdecydowanie najbardziej imponujące wizualnie. George Catlin, który badał i malował Indian z blisko 70 grup plemiennych w 1830 roku, opisał ich jako ” najwyższą rasę ludzi w Ameryce Północnej, zarówno z czerwonej, jak i białej skóry.”
różni kronikarze i naoczni świadkowie twierdzili, że niewielu Osage osiągało mniej niż 6 stóp wzrostu, podczas gdy wielu osiągało wysokie 6½ lub 7 stóp. W swojej historii wczesnego Hrabstwa Reynolds Missouri James E. Bell przypisuje ich wzrost, siłę i odwagę fizyczną plemiennym praktykom małżeńskim., „Najpotężniejsi wojownicy mają dziewczynę i wszystkie jej siostry.”
Michael Dickey, historyk i kierownik witryny Arrow Rock State Historic Site, rozszerza praktyki małżeńskie Osage: „najsilniejsze i najpiękniejsze dziewczyny z wiodących rodzin zostały poślubione sprawdzonym wojownikom o niekwestionowanej sprawności fizycznej. W ten sposób mieli formę „selektywnej hodowli”, która promowała plemienny ideał wysokich i sprawnych fizycznie mężczyzn. Mężczyźni, którzy byli słabi lub wykazywali tchórzostwo na wojnie, byli zmuszani do noszenia damskich ubrań i odmawiali prawa do małżeństwa.,”
Osage były klanową grupą plemienną, a same wioski były odpowiednio zorganizowane. Tzi-shu, czyli ludzie nieba, mieszkali po północnej stronie wioski, podczas gdy Hunkah, czyli ludzie Ziemi, mieszkali na południu. Ludzie z nieba byli cywilnymi przywódcami, a ludzie z ziemi byli przywódcami w wojnie. Każda z tych dwóch „grup”, czyli grup rytualnych, miała swojego dziedzicznego Wodza, z podopiecznymi pod nim.
życie wsi było uporządkowane w sztywnym, opartym na tradycji systemie Samorządu., I chociaż wodzowie zostali uznani za przywódców plemiennych, oni i reszta plemienia zostali odłożeni do Ne ke a shin ka („małych starców”), elitarnego ciała starszych mędrców, w celu moralnego i duchowego zarządzania i przestrzegania tradycji plemiennych. Poświęcając się medytacji i studiom, Mali starcy utrzymywali przy życiu opowieści o pochodzeniu plemienia, opisując, jak Osage zstąpił z nieba, aby stworzyć życie na „Świętym” – Ziemi.
szeroka ulica oddzielała poszczególne grupy klanowe, pośrodku siedziała loża wodza., Ulica biegła ze wschodu na zachód przez centrum wsi, rozplanowana, aby podążać ścieżką słońca, dawcy życia. Wschodzące słońce przyniosło nowy dzień i, symbolicznie, życie. Gdy podróżował ścieżką na zachód, zachodzące słońce symbolizowało koniec dnia, a wraz z nim śmierć—przejście na drugą stronę. Była to droga, którą musi podążać całe życie i była stałym przypomnieniem o ich śmiertelności przed Wahkondahem, Stwórcą.
ich loże były solidnie zbudowane w kształtach prostokątnych, owalnych lub okrągłych., W 1806 roku odkrywca Zebulon Pike odwiedził Osage i opisał wyrafinowaną budowę lóż, z których każda Zwykle mieściła 10 do 15 osób.,
Zebulon Pike opisał Osage loży: są zwykle zbudowane z pionowych słupków, mocno osadzonych w ziemi, o wysokości około 20 stóp, z kroczem na górze; są one na ogół oddalone od siebie o około 12 stóp; w kroczu tych słupków umieszcza się bieguny kalenicowe, nad którymi są wygięte małe słupki, których końce są sprowadzane i mocowane do rzędu słupków o wysokości około 5 stóp; stawki te są przymocowane do trzech poziomych prętów i tworzą ściany boczne loży., Końce szczytowe są zazwyczaj szerokimi płytami i zaokrąglone do bieguna kalenicy. Cały budynek i boki są pokryte maty wykonane z rushes, dwóch lub trzech stóp długości i czterech stóp szerokości , które są połączone ze sobą, i całkowicie wykluczyć deszcz … na jednym końcu mieszkania jest podniesiona Platforma, około trzech stóp od ziemi, która jest pokryta skórą niedźwiedzia, i na ogół posiada wszystkie meble mało wyboru mistrza, i na którym spoczywają jego honorowi goście. Różnią się długością od 36 do 100 stóp.,”
w środku każdego domku był ogień—niektóre domy miały dwa lub trzy doły ogniowe, w zależności od wielkości—które służyły do ogrzewania, gotowania i funkcji społecznych. Otwory w dachu pozwalały na ucieczkę dymu. Kobiety były odpowiedzialne za gotowanie i kilka innych żmudnych zadań. Praktyka ta skłoniła jednego wczesnego obserwatora do napisania: „ich kobiety wykonują pracę., Mężczyźni polują, idą na wojnę, a większość czasu nie ma nic do roboty, podczas gdy pracochłonna żona lub córka pakuje drewno po równinie lub przynosi wodę lub rośliny kukurydzę i tym podobne … krótko mówiąc, robi całą nędzę, podczas gdy mężczyźni spędzają wolny czas w paleniu i dywersji.”Arrow Rock Michael Dickey bierze wyjątek.
„miej na uwadze, że jest to perspektywa Europejska, a takie komentarze były w zasadzie wykorzystywane do oczerniania Osage 'a i innych Indian” – mówi. „Wierzono, że jeśli nie zachowywali się jak rolnicy z Nowej Anglii, nie byli dobrzy., Taka postawa przyczyniła się do zamanifestowania przeznaczenia i uzasadniania złego traktowania rdzennych ludów.”
Osage były wybredne w swoim wyglądzie, a zarówno mężczyźni, jak i kobiety nosili różne ozdoby twarzy i ciała wykonane z kości, drewna, miedzi, kamienia i nasion. Obie płcie malowały swoje ciała symbolami, używając wielobarwnych barwników pochodzących z różnych osadów gliny na bazie tlenków. Jakieś nudne Tatuaże., Podczas gdy mężczyźni używali klatki piersiowej i ramion jako płótna, często wyświetlając obrazy ich sukcesu w walce, kobiety nosiły tatuaże na klatce piersiowej, plecach i ramionach, ale z odmiennym przesłaniem. Louis F. Burns, autor historii ludu Osage, napisał: „były to wszystkie symbole pokoju i życia, ponieważ ozdoby dla kobiet zakazywały symboli odbierania życia.”
mężczyźni ogolili brwi i głowy, pozostawiając tylko dobrze przycięty karaluch lub zamek głowy u góry, który rozciągał się w dół pleców w długi ogon. Kobiety nosiły długie włosy, z czerwoną farbowaną częścią biegnącą pośrodku, symbolizującą ścieżkę słońca, dawcy życia. Podczas pierwszego kontaktu z Europejczykami Osage byli zaskoczeni niechlujnym wyglądem przybyszów., Porównywali brodaty wygląd Europejczyków do wyglądu czarnego niedźwiedzia i nazywali ich pogardliwie ” ciężkimi brwiami.”Prerade-Epoka Osage ubrana w odzież wykonaną ze skór dostępnych im zwierząt: jeleni, łosi, niedźwiedzi i bawołów. W umiarkowanej pogodzie mężczyźni nosili peleryny i mokasyny ze skóry jelenia, dodając legginsy i futrzane szaty w chłodniejszych miesiącach. Kobiety, pisze Burns, nosiły owinięte spódnice, podczas gdy „inna skóra Jelenia była zapinana na jedno ramię i spadła poniżej przeciwległego ramienia.,”
oprócz wyglądu fizycznego, Osage byli zaciekle wojowniczy, gotowi do walki z każdą grupą plemienną, która zagroziła ich domenie. Biegli w posługiwaniu się łukami i strzałami, lancami, nożami, kijami i tomahawkami, używali ich zarówno w walce, jak i w polowaniu na żywność i skóry. Osage prowadził różne rodzaje wojny, od nielethalowego „przewrotu liczącego” — po prostu dotykając żywego wroga-po rzeź. Dickey pisze: „poziom walki można ocenić po farbie noszonej przez mężczyzn., W zasadzie, to nie było zdrowe przebywać wokół Osage mężczyzn, którzy nosili czarną farbę.”
niektórzy historycy oszacowali populację Osage przed pierwszym kontaktem z Europejczykami na 4000-6000; bez względu na ich liczbę, było to dla nich wystarczające, aby utrzymać kontrolę nad większością dzisiejszego Missouri, Arkansas, Oklahomy i Kansas.
obawiały się ich inne grupy plemienne., Grant Foreman, autor Indians and Pioneers, the Story of the American Southwest przed 1830, opisał zasięg ich wypraw: „na północ od rzeki Arkansas … było domem Osage, wojowniczego, agresywnego plemienia Indian, którzy wahali się … od Missouri do rzeki Red River i od Mississippi do Gór Skalistych na ich wyprawach polowania i grabieży … mieli niewielu przyjaciół … od najwcześniejszej znanej historii Osage byli w stanie wojny z większością okolicznych ludów i … byli w rzeczywistości plagą wszystkich plemion w promieniu setek mil.,”Kiedy przybyli biali ludzie, Osage zwrócili również na nich uwagę, a rabunki, które nawiedziły tych intruzów, wywołały panikę na zachodniej granicy.
Missouria
druga grupa plemienna, która osiedliła się w regionie, który znamy jako Missouri, nazywała się Niutachi. Jego członkowie byli również z narodu Siuksów, ale mówił językiem Chiwere-Siouan, podobnie jak pokrewne grupy plemienne jak Ioway, Otoe i Ho Chunk. W języku Chiwere nazwa rozpada się na trzy części: „Ni”, czyli woda; „ut a”, czyli łączenie się; i „chi”, czyli mieszkać., W wolnym tłumaczeniu nazwa oznacza ” ludzi z ujścia rzeki.”
najwyraźniej informacja ta została błędnie przekazana wczesnym Europejczykom. Pod koniec XVII wieku, kiedy francuscy badacze wiosłowali w dół Missisipi do szalejącego, błotnistego ujścia rzeki Missouri, zapytali swoich przewodników z Peorii, kim byli ci mieszkańcy rzeki. Nie rozumiejąc tego pytania, przewodnicy—którzy najprawdopodobniej nie znali nazwy plemienia-opisali ich jako ” Wemihsoori „lub ” Mihsoori”, co w przybliżeniu oznacza ” ludzi drewnianych (lub Ziemian) kajaków.,”
Francuzi początkowo pisali nazwę, którą nadali im przewodnicy, jako” Ouemessourit „(wymawiane” weh-misoo – ree”;” T ” jest ciche) i zapisali ją na swoich mapach jako plemienną nazwę Niutachi. Pomimo faktu, że rdzenna nazwa rzeki brzmiała „Pekitanoui”, po prostu nazywali ją rzeką Ouemessourit, a po niezliczonych wariantach pisowni-Missouri. Jak mówi Dickey, ” plemiona indiańskie były zwykle nazywane nazwami umieszczonymi na mapie przez Europejczyków, niezależnie od tego, czy były poprawne. W tamtych czasach, kiedy coś znalazło się na mapie, przeszło do historii.,”Odkrywcy wiosłowali dalej, nie wchodząc w kręte usta błotnistej Missouri, ani nie spotykając tego plemienia żyjącego na jego brzegach.
pierwsza możliwa do zidentyfikowania osada Missourii, jak nazywają siebie dzisiejsi potomkowie Niutachi, znajdowała się w Pinnacles, w północnym hrabstwie Saline. Park stanowy Van Meter obejmuje część, ale nie wszystkie, tej miejscowości. Missouria mieszkała tu od około 1300 do początku 1700 roku, kiedy ludność przeniosła swoją wioskę jakieś osiem mil na zachód do Gumbo Point. Tutaj zostali—aż do tragedii.,
przez lata Missouria była zaangażowana w wojnę międzypaństwową z Sac i Fox. W latach 1790-1800 ich zaprzysiężeni wrogowie zastawili zasadzkę, zabijając większość mieszkańców Missourii.,
Niemiecki odkrywca Maximilian, Książę Wied, opisał rzeź Missourii, którą widział podczas swojej wędrówki po regionie: „byliśmy w części zwanej Fox Prairie, Saukie i Fox Indians … dawniej zaatakowali i prawie wyparli plemię Missouris … Missouris zszedł w dół rzeki w wielu kajakach, a ich wrogowie ukryli się w zaroślach wierzby., Po tym, jak Missouris, którzy nie podejrzewali zła, zostali zabici lub ranni strzałami, zwycięzcy skoczyli do wody i zakończyli swoją pracę z krwią za pomocą Kijów i noży: bardzo niewielu missouris uciekło.”
Kiedy krótko po walce Meriwether Lewis i William Clark przejechali przez region, Clark, który określał plemię jako „niegdyś najpotężniejszy naród nad rzeką Missouri”, zgłosił tylko około 400 żyjących członków plemienia., Nie mogąc dłużej funkcjonować jako niezależne plemię, ocaleni szukali schronienia, asymilując się do innych grup plemiennych. Według wyczerpującej pracy Johna Josepha Mathewsa, Osages, dzieci średnich wód, około 1801 roku Missouria została przejęta przez—i wchłonięta przez-Otoe, Kansa, Ioway i Little Osage, podział narodu Osage.
atak Sac i lisów nie był jedynym kataklizmicznym wydarzeniem, które nawiedziło Missourię., Począwszy od 1700 roku-kiedy populacja liczy około 10 000-i rozciągając się na ponad stulecie, byli oni narażeni na ogromne straty z powodu takich chorób europejskich, jak ospa, odra, grypa i cholera. Do czasu zasadzki Sac i Fox, plemię zostało już zredukowane do mniej niż 1000 ludzi.
, Raymond Wood pisze w prehistorii Missouri: „szkoda, że tak mało wiemy o historii i kulturze tego plemienia.”Mimo to, Dickey twierdzi,” wystarczająca ilość informacji przetrwa, aby zapewnić pewną perspektywę na miejsce Missourii w historii i ideę ich kultury.”Oprócz tradycji ustnej i istniejących dowodów fizycznych, pewne plemienne cechy i zwyczaje Missourii można ekstrapolować, opierając się na podobnych stylach kulturowych i praktykach plemion Chiwere – i Dhegihaspeaking plemion południowych Siuksów.,
tak jak w przypadku większości swoich sąsiadów, Missouria byli myśliwymi-zbieraczami, którzy spędzali czas na rolnictwie. Na wpół koczowniczy, wiosną sadzili swoje plony—fasolę, kukurydzę, dynię-używając motyli wykutych z łopatek żubrów, opuszczali swoje wioski, aby przez całe lato wyruszać na długie polowania buffŠalo, a jesienią wracali, by zbierać plony. Pełnia spiżarni odzwierciedlała obfitość ich upraw, dostępność różnych gatunków orzechów i owoców oraz sukces polowań.
Missouria mieszkała w domach szkieletowych różnych typów., Niektóre były pokryte tkanymi trzcinami lub szuwarami, inne pokrywano płytami kory. Niektóre z nich miały kształt eliptyczny, inne były okrągłe. Jednak po zasymilowaniu się do plemienia Otoe, Missouria żyła tak jak ich gospodarze – w tipisie lub glinianych szałasach.
„możemy założyć, że ich styl ubioru był dość ogólny”, mówi Dickey. „Mężczyźni chodzili bez koszulki w lecie, ubrani tylko w przepaski. Kobiety czasami chodziły topless w upale, podczas gdy dzieci biegały w ich naturalnym stanie.”Fryzury, szczególnie dla mężczyzn, były podobne do tych z Osage—zdobiony, przycięty karaluch na szczycie głowy. Podobnie jak kobiety z Osage, kobiety z Missourii pomalowały część we włosach na czerwono, aby reprezentować ścieżkę życiodajnego słońca.,
Mężczyźni Z Missourii byli poligamiczni, ale kobietom wolno było tylko jednego partnera. Jednak kobiety nie były bezsilne i były niezbędne dla dobra i zachowania rodziny i plemienia. W rzeczywistości była właścicielką loży i wszystkiego, co posiadała, i posiadała prawo do rozwodu z mężem. Aby osiągnąć stałą separację, musiała po prostu wyrzucić jego rzeczy z domu.
podobnie jak w przypadku wszystkich grup plemiennych południowych Siuksów, dzieci były wysoko cenione i dobrze traktowane., Chłopcy i dziewczęta grali razem aż do 11 roku życia, kiedy to płeć przejęła decydującą rolę w ich wychowaniu i szkoleniu.
Missouria była wysoce duchowym ludem, który czcił jedno bóstwo— Mauna, Stwórcę ziemi lub Stwórcę. Ich społeczeństwo było oparte na klanie, a każdy klan wywodził się z życzliwego, duchowego zwierzęcia związanego ze stworzeniem świata. Podobnie jak w Osage, każda wioska była zbudowana na wzorze wschód-zachód i podzielona na ludzi nieba i ziemi., Dickey wyjaśnia, że odzwierciedlało to wiarę Missourii w ” dwoistość i równowagę we wszechświecie … naturalne wydarzenia i zachowania występowały w parach … noc i dzień, zima i lato, ziemia i niebo, życie i śmierć … dobro i zło, sukces i porażka, wojna i Pokój, wszystkie wzajemnie się równoważyły.”
Każda wieś miała pewną liczbę wa eghi, czyli wodzów, którzy pełnili rolę przywódców w takich sprawach jak wojna, religia, Administracja i medycyna., Dziedziczne stanowisko kierowników wymagało przewodnictwa i kierowania oraz wymagało od nich odwagi, życzliwości, współczucia, bezstronności i zdolności do zawsze oświetlania właściwego kursu osobistym przykładem. Chociaż wa eghi nie byli wodzami per se—różnica, która później dezorientowała i dezorientowała europejskich przybyszów—byli pojedynczo i zbiorowo odpowiedzialni za utrzymanie porządku wspólnoty.,
systemy społeczne i religijne Missourii, a także innych południowych grup plemiennych Siouan, były—jak powiedział Michael Dickey—”wyrafinowane i złożone i wytworzyły silny, żywy porządek społeczny w ich życiu. Brakowało im tylko możliwości zapisania tych informacji.”Ich obyczaje społeczne i religijne przetrwały przez wieki dzięki przestrzeganiu ściśle przestrzeganej tradycji ustnej., Jak na ironię, ich oralbased kultura sprawiła, że każda kolejna grupa przybywających białych postrzegała ich jako bezcelowych dzikusów, których istnienie, jak mówi Dickey, było ” bez struktury i celu w ich systemach wierzeń i światopoglądzie.”Nic nie mogło być dalej od rzeczywistości.
epilog
dwa pierwotne plemiona, które posiadały ziemie znane obecnie jako Missouri, rozkwitły aż do przybycia Europejczyków., Z czasem jedno z tych plemion straciłoby swoją ziemię, a drugie zniknęło. Miliony akrów kontrolowanych przez dumnych i wojowniczych Osage już dawno zostały im odebrane, poprzez celowo wprowadzające w błąd i czasami oszukańcze rządowe traktaty i umowy o Ziemi.
nie ma dziś pełnej krwi Missourii żywej; ostatni zmarł w 1985 roku. Dwa wieki po tym, jak ich przodkowie zostali wchłonięci przez inne plemiona, pozostałości niegdyś potężnego Niutachi istnieją tylko w połączonej grupie plemiennej, znanej formalnie jako ote-Missouria.,
te dwa plemiona nie były wyjątkowe. Po tym, jak różne narody głodne ziemi postawiły swoje roszczenia na pozornie nieograniczonej przestrzeni, którą nazwały Nowym Światem, żadne plemię, które długo zajmowało lub osiedliło się w Missouri, nigdy więcej nie obejmie kontroli nad sobą lub swoim starym stylem życia.
Coming in September: „the Tribes of Missouri, Part 2”
przybycie Europejczyków do Ameryki Północnej miało druzgocący wpływ na plemiona wczesnego Missouri., Ich historia trwa nadal, od połowy XVI wieku przyjścia konkwistadorów Hernando de Soto do masowych wydaleń w XIX wieku, które doprowadziły do niesławnego Szlaku łez.