Sechs und Das Haus Davids

Sechs und das Haus Davids. 2

Sechs Im Raum. 2

Sechs In der Zeit. 3

Sechster In TheTorah

Sechs In TorahShebaalpeh, die mündliche Tora:

Sechs InThirty-sechs

Sechs in 666. 5

Six Inmegillatory

Six/Vav –Past and Future

MiscellaneousSixes

In dieser Studie möchte ich untersuchendie Bedeutung und Bedeutung der Zahl sechs.

Um die Zahl sechs zu verstehen, müssen wir das vav – Wort verstehen, das der Hebräer ist, der sechs darstellt., Der sechste Buchstabe des Alef-beit ist der vav. Der Vav ist geformt wieein Haken (Haken). Ein Haken ist etwas, das zwei Dinge zusammenhält. Diese Eigenschaft des Buchstabens vav wird in seiner hebräischen Verwendung als vav der Verbindung bezeichnet. Es ist normallytranslated als und die verwendet wird, um Wörter zusammen zu haken.

Der erste vav der Tora wird gefundenin:

Bereshit (Genesis) 1:1Im Anfang G-d geschaffendie Himmel und die Erde.

Dieser vav,der erste Buchstabe des sechsten Wortes, dient dazu,sich geistig und physisch, Himmel und Erde, in der Schöpfung zu verbinden.,Dies lehrt uns eine sehr wichtige Lektion bezüglich derbedeutung von sechs.

Die Konnektivität von six und vav wird im Design eines Alef – systems veranschaulicht. Die alef besteht eigentlich aus dreiverschiedene Buchstaben: der letteryud-τ oben; ein yud – τ unten; und eine diagonale vav-τ, oder Linie dazwischen aufgehängt. Der obere Yod repräsentiert die obere Welt und der untere Yod die untere Welt. Der vav verbindet diese beiden Welten.,

Sechs stellen Verbindung dar,veranschaulicht durch die Engel in Yeshayahus Vision, deren Flügel es ihnen ermöglichten, sich zu vereinigen und mit HaShem in Verbindung zu treten:

Yeshayahu (Jesaja) 6:1-3In dem Jahr, in dem König Uzziah starb, sah ich auch den Herrn sitzenauf einem Thron, hoch und hoch, und sein Zug füllte den Tempel. 2 Über ihm standen die Seraphims: Jeder hatte sechs Flügel; mit Twain bedeckte er sein Gesicht, und mit Twain bedeckte er seine Füße, und mit Twain flog er. 3 Und einer rief zum andern und sprach: Heilig, heilig, heilig ist Haschemof Heerscharen; die ganze Erde ist voll seiner Herrlichkeit.,

Nun, aus der existenziellen Struktur, die Gott in der Welt geschaffen hat, folgt natürlich, dass der Begriff vondie Zahl sechs ist Vorbereitung. Es geht um die sechs Richtungen, die sich alle auf die Offenbarung des existenziellen Punktes vorbereiten. Die Entität selbst wird nur durch ihre Formen von Offenbarungen offenbart, die alle Vorbereitungen sind, um die Offenbarung ihres existenziellen Punktes zu erreichen. Es ist, wo Sie alle Streben zu erreichen. Ihr Fokus liegt auf der Offenbarung des existenziellen Punktes, des siebten, des Heiligen Palastes, der in der Mitte ausgerichtet ist.,

Matityahu (Matthäus) 27:62 Am nächsten Tag, dem Tag der Vorbereitung, kamen die Hohenpriester und Pharisäer zu Pilatus zusammen…

Mordechai (Markus) 15:42 Und nun, als der Tag gekommen war,weil es die Vorbereitung war, das heißt, der Tag vor dem Sabbat…

Yochanan (John) 19:14Und es war die Vorbereitung des Passahfestes und ungefähr die sechste Stunde: und er spricht zu den Juden: Siehe,dein König!823b2de634 “ >Jochanan 19: 31 Die Juden deshalb,weil es die Vorbereitung war, dass die Leichen nicht am Sabbattag am Kreuz bleiben sollten (denn dieser Sabbattag war ein hoher Tag), bat Pilatus, dass ihre Beine gebrochen würden, und dass sie weggenommen werden könnten.,

Yochanan (John) 19:42da legten sie Jesus deshalb wegen des jüdischen Vorbereitungstages; denn das Grab warnigh zur Hand.

Six repräsentiert auch die sechs Ordnungen der Mishna. Durch das Lernen der Tora verbindet man sich mit HaShem. Die sechs Ordnungen sind:

Zeraim („Samen“), die sich mit Gebet und Segen, Zehnten und Agrargesetzen befassen.

Moed („Festival“), in Bezug auf die Gesetze des Sabbats und der Feste.

Nashim („Frauen“), über Ehe unddivorce, einige Formen von Eiden und die Gesetze des Naziriten.,

Nezikin („Schadenersatz“), Umgang mit Zivil-und Strafrecht, das Funktionieren der Gerichte und Eide.

Kodashim („Heilige Dinge“), in Bezug auf Opferriten, den Tempel und die Ernährungsgesetze.

Tohorot („Reinheiten“), die sich auf die Gesetze der Unreinheit und Unreinheit beziehen, einschließlichdie Unreinheit der Toten, die Gesetze der rituellen Reinheit für die Priester,die Gesetze der „Familienreinheit“und andere.

Lassen Sie uns einige Beispiele von sechs untersuchen.,

Sechs ist eine Zahl, die eindeutig assoziiertmit dem jüdischen Volk, im Davidstern(Magen David – Der Davidschild), einem sechszackigen Stern:

Y

Es scheint eine innige Verbindung zu seinzwischen der Nummer sechs und dem Haus Davids.

MidrashRabbah – Genesis XCVII in Verbindung mitdas Opfer von Nahshon des Stammes Juda steht geschrieben, Und sein Opfer war eine Silberschale (Num. VII, 13); in Verbindung mit allen anderen heißt es: „sein Opfer.,“So wurde Nahschon ein Vav hinzugefügt, der andeutete, dass sechs Gerechte aus seinem Stamm hervorgehen würden, von denen jeder von sechs Tugenden besessen war. So von David ist es Gott, Das ist geschickt im Spielen, und ein mächtiger Mann der Tapferkeit, und ein Mann des Krieges, und klug in Angelegenheiten, und eine freundliche Person, und der Herr ist mit ihm (I Sam. XVI,18). Von Hananja, Mischael und Asarja steht geschrieben: Jugendliche, in denen es keinen Makel gab,aber fair zu schauen, und geschickt in aller Weisheit und geschickt in Wissen und anspruchsvoll in Gedanken, und solche, die fähig waren, im Palast des Königs zu stehen (Dan. I, 4)., Auch von Hiskia sind sechs Tugenden aufgezeichnet: Und sein Name heißt Wundervoll, Ratgeber, Fürst, Mächtiger, ewiger Vater, Fürst des Friedens (Jes. IX, 5).4 Von Daniel es steht geschrieben, Insofern als a surpassingspirit, und Wissen, und Verständnis, Interpretation von Träumen, und Erklären von Rätseln,und Verlieren von Knoten, wurden in der gleichen Daniel gefunden (Dan. V, 12). Schließlich steht vom königlichen Messias geschrieben, Und der Geist des Herrn wird auf ihm ruhen, der Geist der Weisheit und des Verständnisses, der Geist des Rates und der Macht, der Geist der Erkenntnis und der Furcht des Herrn (Jes. XI, 2).,

Midrash Rabbah – Numbers XIII:11 Ein weiterer Grund, warum ‘attudim ‚ vollständig geschrieben ist und das andere Wort mit einem überflüssigen vav. Es spielt auf die sechs von Nahshon abstammenden Söhne an, die von sechs Segnungen besessen waren. Sie sind die folgenden:David, der Messias, Daniel, Hananja, Mischael und Asarja.

Wie wir sehen werden, ist Ruth als Stammvater Davids auch eng mit sechs und Vielfachen verbunden.

Wir wissen, dass die Zahl sechs die physische Welt darstellt. Die Tora beschreibt die Schöpfungdes Universums als einen sechsteiligen, sechstägigen Prozess.,

folgende ist ein Auszug aus “ Reflexionen &Introspektionen, Elul – RoshHashanah – Yom-Kippur – Sukkos, TORAH INSIGHTS OF HAGAON HAGADOL RavMoshe Shapiro.

“ Die Natur der Zahl sechsund ihre allererste Quelle sind die sechs natürlichen Richtungender Welt-Ost,West, Nord, Süd, oben und unten. Alle diese Richtungen sind die Expansion vonjede Entität. Dies in Bezug auf Raum und Zeit wurde auch als sechs Tage erstellt. In jedem Fall sieht das so aus. Der offene Raum breitet sich auf die vier Ecken ausder Erde, oben und unten., Dies ist in der Existenz selbst verwurzelt, weil Gottschaffte die Welt als sechs Tage und ruhte auf dem siebten. Folglich ist die numbersix die Anzahl der Expansion in alle Richtungen.“

“ Aber der Punkt der wahren Existenz, der zentrale Kern, aus dem alle sechs Richtungen hervorgehen und zu dem sie später zurückkehren, ist der siebte. Es umfasst die gesamte Expansion in alle Richtungen. Sonst würde jede Seite fliehen, und jede wäre eine separate Einheit, der Osten wäre für sich allein, der Westen wäre für sich allein und so weiter.,“

„Der Kern ist das Zentrum, wo alle Seiten interconnect andfrom, wo Sie erweitern zu alle Richtungen und wo Sie zurück ist famouslycalled, „Der Heilige Palast ausgerichtet in der Mitte“. Dies wird im Buch der Schöpfung (4:3) angegeben, wie von den Kuzari(4:25) und von vielen zitiert Jahrekommentatoren.“

Der Maharal zeigt an, dass six: Bedeutet, eins zu sein im Sinne des Ganzen und Allumfassenden, anstatt Teil von etwas anderem zu sein., Das Konzept wird durch die sechs Seiten eines Objekts (rechts, links, vorne, hinten, oben und unten) veranschaulicht, das es vollständig umfasst:

Unsere Quellen beschreiben das Universum in sechs Richtungen:Norden, Süden, Osten, Westen, oben, unten, von einem zentralen Punkt.Alle physischen Raum und alle Physischenobjekte haben diese sechs Dimensionen. Sechs steht für Vollendung, denn etwas, das umgeben istauf allen sechs Seiten: Norden, Süden, Osten, Westen,oben und unten, ist vollständig.,

Dies lehrt uns, dass die Zahl sechs der jüdischen Nation entspricht, die eine Nation und eine von vielen Nationen ist.

Es gab sechs Städte der Zuflucht:

Bamidbar (Numbers)35:6 Und die Städte, die ihr den Leviten geben sollt, sollen die sechs Städte der Zuflucht sein, die ihr dem Mörder geben sollt, um dorthin zu fliehen; und neben ihnen sollt ihr zwei Städte und zwei Städte geben.

Sechs In der Zeit

Schawuot tritt am sechsten Tag des Monats Sivan. Chazal lehrtdass die Schöpfungserzählung bei der Verwendung des Wortlauts auf Shavuot anspielt: Der sechste Tag., In thecreation Erzählung, die Tage sind abgegrenzt mit specificterminology:

Oneday.

Ein zweiter Tag.

Ein dritter Tag.

Ein vierter Tag.

Ein fünfter Tag.

Der Sechste Tag.

Diesen elften Tag.

So sehen wir, dass während der sechs Tage der Schöpfung, der sechste Tag unterscheidet sich von den vorhergehenden fünf days.In ist erst am sechsten Tag, dass die Tora den bestimmten Artikel verwendet die., Raschi schlägt vor, dass die Verwendung dieser Terminologieist ein Remez, ein Hinweis auf Shavuotwas das einzige Festival ist, das am sechsten Tag des Monats stattfindet.

Der sechste Tag der Schöpfung war auch Rosch HaSchana (Jom Teruah). Es stand im Mittelpunkt der Schöpfung, denn an diesem Tag wurde der Mensch erschaffen.Die Schöpfung wurde mit der Schöpfungvon Menschen am sechsten Tag beendet. Am sechsten Tag gingen Adam und Chaval in die Schule. Sie hatten keine Verbindung mehr zu dieser besonderen Welt.Sie hatten die Einheit, die sie mit HaShem hatten, beschädigt.,

Am sechsten Tag wurden sechs Dinge geschaffen:

Schließlich wird die Welt in ihrem gegenwärtigen Zustand sechstausend Jahre existieren:

Sanhedrin 97a Die Tannadebe Eliyyahu lehrt: Die Weltist sechstausend Jahre zu existieren. In den ersten zweitausend Jahren gab es Verwüstung; zweitausend Jahre blühte die Tora; und dann in zweitausend Jahren ist die messianische Ära, aber durch unsere vielen Missetaten sind all diese Jahre verloren gegangen.

Sechster In Der Tora

Das sechste Gebot ist nichtmurder. Dies ist ein grundlegendes Gebot, das dazu führtder Respekt vor der Menschheit., Das Prinzip des Mordes ist jedoch nicht beschränktauf körperliche Ermordung des physischen Körpers eines anderen. Uns wird befohlen, deinen Nächsten in keiner Weise in Verlegenheit zu bringen oder zu beschämen:

Vayikra (Leviticus) 19:18 Du sollst nicht als Talebearer unter deinem Volk gehen; du sollst auch nicht untätig bleiben durch das Blut deines Nächsten …

Aus diesem Vers verkündeten die Rabbiner, dass Klatsch oder irgendwelche Mittel, jemanden öffentlich in Verlegenheit zu bringen, mit Mord verglichen werden.

Die Welt wurde in sechs Tagen geschaffen, die sechs Tage der Schöpfung., Das erste Wort in der Tora ist Bereshit (Am Anfang), das sich selbst zusammensetztvon sechs Buchstaben – -. Darüber hinaus heißt es in der Tora klar: G-dc-sechs Tage.Es gibt auch sechs Alefs-Tempel, in der ersten Versionvon der Tora. Der erste lettervav in der Tora befindet sich am Anfang des sechsten Wortes (v ‚ et). Die Erstellung ist also mit den numbersix verbunden.

Der sechste Tag der Schöpfung war yesod, was sowohl den Aufbau eines Fundaments als auch die Bindung bedeutet. Dies war der Tag, an dem Adam, die Grundlage der Menschheit, geschaffen wurde. HaShem gestaltete zuerst die ganze Welt und brachte dann den Menschen hinein., Daraus lernen wir, dass es die Pflicht des Menschen ist, eine Verbindung zwischen den physischen und den spirituellen Schöpfungen herzustellen, indem wir jeden Aspekt der physischen Welt im Dienst von HaShem nutzen.

Sechs In TorahShebaalpeh, die mündliche Thora:

Midrasch Rabba – Genesis I:4 IN DER BEGlNNlNG GOTT GESCHAFFEN hat. Sechs Dinge gingen der Erschaffung der Welt voraus; einige von ihnenwurden tatsächlich geschaffen, während die Erschaffung der anderenin Betracht gezogen wurde. Die Thora und der Thron der Herrlichkeit wurden geschaffen., Die Tora, denn es steht geschrieben, Der Herr hat mich als Anfang seines Weges, vor seinem Werksof alt (Prov. VIII, 22).3 Der Thron von GIory, wie es geschrieben steht, Dein Thron ist establishedof alt, usw. (PS. XCIII, 2). Die Schöpfung der Patriarchenwurde in Betracht gezogen, denn es steht geschrieben, ich sah deine Vaterals die erste reife im Feigenbaum ihrer ersten Saison (Hos. IX, 10).4 Israel wurde in Betracht gezogen, wie es geschrieben steht, Erinnere dich an deine Gemeinde, die du zuvor bekommen hast (Ps.LXXIV, 2)., der Templewar in Betracht gezogen, denn es steht geschrieben, Du Thron der Herrlichkeit, auf der Höhe von Anfang an, der Ort unseres Heiligtums (Jer. XVII, 12). Der Name des Messias wurde in Betracht gezogen, denn es steht geschrieben, Sein Name existiert in der Sonne (Ps. LXXII, 17).R. Ahabah b. R. Ze ‚ ira sagte: Reuezu, wie es geschrieben steht, Bevor die Berge hervorgebracht wurden usw. (IB. XC, 2), und von diesem Moment an wendest du den Menschen zur Reue und sprichst: Bereue, Menschenkinder (ib. 3). Ich weiß immer noch nicht, welches zuerst war, ob die Tora dem Thron der Herrlichkeit vorausging oder der Thron der Herrlichkeit der Tora vorausging., Sagte R. Abba b. Kahana: Die Tora ging dem Thron der Herrlichkeit voraus, denn er sagt: „Der Herr hat mich zum Anfang seines Weges gemacht, ereHis Werke der alten,“ Was bedeutet, ere, dass, woher es geschrieben steht, “ Dein Thron ist establishedof alt.‘

MidrashRabbah – Genesis LXXIX:7 Der Tempel: So gab David Ornan für den Platz sechshundert Schekel Gold (I Chron. XXI, 25).

Sechs In Sechsunddreißig

Sechs mal sechs ist sechsunddreißig.,

Die Zahl sechs und die Zahl sechsunddreißig spielen beide auf den unvollständigen Schöpfungszustand an, den die Menschheit korrigieren und verwirklichen soll.

Six in 666

Mosad Hayesod zitiert den Kommentar von Wilna Gaon zum Sohar, dass „die Zahl666 darin verborgenes erhabenes und erhabenes messianisches Potenzial enthält.“Es wird dort keine andere Planung angeboten.

666 wird sechsmal dreimal wiederholt. Wiederholen Sie das Konzept dreimal stellt die Bestätigung und Stärke darvon diesem Konzept., Die Zahl 666 könnte somit die darstellenstärke und Vollkommenheit der physischen Welt, die das Judentum lehrt, wird in der messianischen Ära auftreten, wenn die physische Welt ihren endgültigen Zweck erreichen wird, ein Vehikel zu sein, durch das die geschaffene Erfahrung der Schöpfer.

Sechs In Megillat Ruth

Es gibt eine Verbreitung der numbersix (und seiner Vielfachen) in der Megillah von Ruth:

Shuv (return) tritt zwölf Mal inKapitel eins.

6 mal:“ Vv “ zeigt eine Rückkehr zu Beit-Lechem an (vv.6,7,10,21,22,22).

6 mal:“ Vv “ zeigt eine Rückkehr zu Moav (vv. 8, 11,12,15,15,16).,

M ‚ lak ‚ tot (gleaners) tritt zwölf Mal in Kapitel zwei auf.

In Rut 3: 14 und 3: 16 sehen wir sechs Messenvon Gerste.

MidrashRabbah – Ruth V:6 UND BOAZ SPRACH ZU IHR ZUR ESSENSZEIT: KOMM HER UND ESSE DEIN BROT UND TAUCHE DEINEN BISSEN IN DEN ESSIG. UND SIE SAß NEBEN DEN SCHNITZERN; UND SIE ERREICHTEN IHREN AUSGEDÖRRTEN MAIS, UND SIE Aß UND WAR UNZUFRIEDEN UND VERLIEß IHN (II, 14). R. Jonathan interpretierte diesen Vers auf sechs Arten.,

Midrash Rabbah – Ruth VII:2 Simon sagte: Die Bedeutung ist, dassals Belohnung für,UND ER MAß SECHS BARLEYS UND LEGTE AUF SIE, 1 er wurde vouchsafeddass es von ihren sechs gerechten Männern entstehen sollte, jeder von ihnen besaß sechs herausragende Tugenden, nämlich. David, Hiskia, Josia,Hananja, mischael und Asarja, Daniel, und der Messias.David, wie gesagt, Geschickt im Spielen, und ein mächtiger Mann der Tapferkeit, und ein Mann der Weisheit, und klug in Angelegenheiten, und eine freundliche Person, und der Herr ist mit ihm (I Sam.,XVI, 18); Hiskia, wie es gesagt wird, Dass die Regierung erhöht werden kann, und von Frieden gibt es kein Ende, auf dem Thron Davids, und auf sein Reich, zu etablieren, und es zu wahren, durch Gerechtigkeit und durch Gerechtigkeit (Jes. IX, 6). Andhis name ist Pele – joez-el-gibbor-abi-ad-sar-shalom – (ib. 5). Einige beobachten, dass l ‚ marbeh (erhöht werden) mit einem geschlossenen mem geschrieben wird.Josia, wie es gesagt wird, Denn er wird wie ein Baum sein, der am Wasser gepflanzt wird,und der seine Wurzeln am Fluss austreibt usw. (Beschäftigungsbericht. XVII, 8)., Hananja, Mischael, Andasarja, wie gesagt, Jugendliche, in denen es keinen Makel, aber fair zu sehen,und geschickt in aller Weisheit, und geschickt in Wissen, und anspruchsvoll in Gedanken ,und wie hatte Fähigkeit (Dan. I, 4). Daniel, wie es heißt, Ein überragender Geist, und Wissen,und Verständnis, Interpretation von Träumen, und Erklären von Rätseln, undloosing von Knoten, wurden in der gleichen Daniel gefunden (ib. v, 12). Der Messias, wie gesagt, Und der Geist des Herrn wird auf ihm ruhen,der Geist der Weisheit und des Verständnisses usw. (ISA. XI, 2).,

Der Name Boaz erscheint dreimal sechsmal in sefer Ruth.

Der Name Ruthappear zwei mal sechs Mal in sefer Ruth.(Beide zählen ignorieren den Genealogyat das Ende der Megillah, die nicht, richtig, Teil der Geschichte ist).

Vav – Vergangenheit und Zukunft

Der Buchstabe vav, der an ein Verb angehängt ist, wandelt dieses Verb entweder von der Vergangenheit in die Zukunft um oder von der Zukunft in die Vergangenheitsform. Zum Beispiel bedeutet das Wort hoiya auf Hebräisch „es war.“Das Wort v‘ hoiya bedeutet „es wird sein.,“Durch das bloße Anhängen des Buchstabens vav verwandelt sich die Vergangenheit in die Zukunft. Betrachten Sie umgekehrt das Wort yehi, dasbedeutet „es wird sein“, wie in“Yehi oder“ Lass es Licht geben.“Legen Sie einen vav vor, vayehi, und themeaning wird, „Es war Licht“, in der Vergangenheitsform.

Sonstiges Sechsen

Die sechs Sephirot vertreten durch die vav: Chesed, gevurah, tiferet,netzach, hod, jesod.

Die Zahl sechs repräsentiert auch dieixhunderttausend jüdische Männer im Alter von 20-60 Jahren, die das Land Ägypten verlassen haben., Es stellt zusätzlich die Tora dar, weil das Wort „Israel“ ein Akronym ist, das „sechshundertste und letzte Buchstaben der Tora“ bedeutet, und wenn ein Buchstabe der Tora fehltoder gebrochen oder geknackt ist, G – d verbietet, die gesamte Tora-Schriftrolle wird für nicht koscher erklärt, es ist nicht lesbar. Wenn einer von ihnen vom Weg abweicht oder vermisst oder verunreinigt wird, ist das jüdische Volk ebenso wie er oder sie verunreinigt. Wir werden unvollständig gemacht.,

So lehrt uns six und der vav, wie wir die materielle Wirkung auf die physische Welt haben, indem wir in der Höhe verbunden sind und die Thora in unseren Gedanken, Reden und Handlungen auf die Erde bringen.

Y Y

Der Arizal erklärt, dass Zahlen ihren Ursprung in den übernatürlichen spirituellen Welten haben. Einstellige Zahlen gibt es auch im physischen Bereich. Zehner entsprechen dem Engelreich Yetzirah, dem sefiratTiferet. Hunderte entsprechen dem Neshama-Reich Beriah,dem Sefirat Binah, Imma., Da sie aus dem Reich der Imma stammen, sind sie die Quelle des Segens. Daher sind alle Angebote die Berichtigung von 100% des angebotenen Produkts.

Dieser Studie wurde geschrieben von

Rabbi Dr. Hillel ben David

(Greg Killian).

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